Диссертация (1173483), страница 5
Текст из файла (страница 5)
35], Ионы ибн Джанаха, Самуила а-Нагида, Шломо ибнГвироля, Хай а-Гаона, караима Абул-Фараджа Харуна и Авраама из Вавилона,приверженца теории «минимального корня» [Hirschfield, 1926, p. 53].Следующий раздел его работы посвящен грамматикам XII в. – Моше ибнГикатила, Исааку бен Яшуш, Иехуде ибн Бальаму, Исааку ибн Баруну и поэту27Иегуде Галеви, чьи труды также не рассматривались Познанским. И сочинениямграмматиков из христианской Испании, Франции, Германии и Италии. Вчастности, школе Раши – Рабейну Шломо Ицхаки, комментатора ТаНаХа иТалмуда (Труа, 1040–1105 гг.), который, как и Авраам из Вавилона, былпоследователем Менахема ибн Сарука, а не Иехуды ибн Хайюджа. Помимо этого,Хиршфилд описывает деятельность Авраама ибн Эзры в качестве грамматика,караима Иехуды Хадаси, Соломона ибн Пархона и семьи Кимхи.
В целом,исследование Хиршфилда намного шире, чем работы Бахера и Познанского, оноохватывает период с V по XV вв., в нем рассматривается как вклад раббанитов вразвитие еврейской лингвистической традиции, так и караимов. Как трудыграмматиков из Мавританской Испании и Ближнего Востока, так и сочиненияученых их христианской Европы. Однако следует отметить, что Хиршфилд, вотличие от Познанского, не выделяет исторические периоды в формированииеврейской грамматики.Работы Бахера, Познанского и Хиршфилда стали первой попыткойпроследить историю становления еврейской филологии в средние века. Всередине XX в. подобные исследования будут написаны израильскимилингвистами Давидом Елиным (1945 г.), Ехезкелем Кучером (1970 г.) и ДавидомТене (1971 г., статья для Еврейской энциклопедии). Также Бар-Йосеф включил всвой учебник по историилингвистическойязыка ивриттрадиции.узкоспециализированныйхарактерРаботыи(1983 г.)другихпосвященыглаву оеврейскойавторовтрудамносятопределенногограмматика или определенной грамматической теории.1.2.5 Исследования второй четверти XX в.
– начала XXI в.Американский лингвист русского происхождения Соломон Леон Скосс(1884–1953 гг.) внес большой вклад в изучение арабско-еврейской филологии,опубликовав в 1936–1945 гг. критическое издание словаря караима Давида бен28Авраама Альфаси с подробным предисловием и комментарием. И исследование«Об использовании буквы yod Давидом бен Авраамом Альфаси» [Skoss, 1938, p.167]. Им же впервые были изданы фрагменты филологических сочинений СаадииГаона [Skoss, 1933, p.
329] и написана его биография «Саадия Гаон. Первыйеврейский грамматик» (1955 г.) [Skoss, 1955]. Опубликована статья ословоизменении в грамматике Саадии Гаона «Книга о языке» [Skoss, 1942, p. 171],а также исследование подходов данного автора к изучению фонетики – «Гласныеиврита в грамматическом труде Саадии Гаона "Kutub al-luga"» [Skoss, 1952, p.283].Материалы,изданныеСкоссом,положилиначалоисследованиюграмматической теории Саадии Гаона. Все последующие работы опираются наего опыт.«Если в конце XIX – первой половине XX вв.
изучением истории еврейскойфилологическоймыслизанимались,восновном,немецкие,польские,австрийские, британские и французские ориенталисты, то со второй половиныбольшой вклад в исследование данной темы внесли испанские и израильскиелингвисты.АнхельСаэнс-Бадильос(1940–2013гг.),профессорМадридскогоуниверситета Компултенсе исследовал полемику между школами Менахема ибнСарука и Дунаша бен Лабрата в Кордове во второй половине X в.» [Будман, 2016,с. 10] Им были опубликованы следующие работы:1. «О "Тетради" Менахема ибн Сарука» (1976 г.) [Там же.
С. 10; SaenzBadillos, Электронный ресурс];2. «"Ответы" Дунаша бен Лабрата: новые материалы» (1981 г.) [Там же. С.10; Saenz-Badillos, Электронный ресурс];3. «Язык Менахема ибн Сарука» (1985 г.) [Там же. С. 10; Saenz-Badillos,Электронный ресурс];4. «Hapax legomena в "Тетради" ибн Сарука» (1986 г.);5. «Еврейские грамматики Андалусии (X–XII вв.)» (1988 г.);296. «Ранние гебраисты в Испании: Менахем ибн Сарук и Дунаш бен Лабрат»(2000 г.);7.
«История еврейского языка» (1993 г.) [Saenz-Badillos, Электронныйресурс].А также подготовлены критические издания и переводы рукописей X–XIIIвв.:1. «Ответы» Дунаша бен Лабрата (1980 г.) [Saenz-Badillos, 1980];2. Менахем ибн Сарук "Mahberet" (1986 г.) [Saenz-Badillos, 1986];3. «Ответы учеников Менахема против Дунаша бен Лабрата» (1986 г.);4. Еврейский словарь XIII в. из Прованса (1987 г.);5. Авраам ибн Эзра “Sefer moznaim” (2002 г.);6. Авраам ибн Эзра “Safa berura” (2004 г.) [Saenz-Badillos, Электронныйресурс].Помимо этого Анхель Саэнс-Бадильос является автором работ по еврейскойсредневековой прозе и поэзии и истории библеистики.Профессор Кембриджского университета Джеффри Хан (род.
1958 г.) всоавторстве с испанской исследовательницей Марией Анхелес Гальего и ДжудитОлсзоуи-Шлейенджер, профессором Практической школы высших исследований(Париж), подготовил в 2003 г. научное издание грамматики “Kitab al-kafi”караима Абул-Фараджа Харуна [Khan, 2003]. Ранее (в 2000 г.) Джефри Ханомбыла опубликовано грамматическое сочинение учителя Абул-Фараджа – ибнНуха (Иерусалим, начало XI в.) [Khan, 2000].ДжудитОлсзоуи-Шлейенджерисследовалавзглядыкараимскихграмматиков на морфологию иврита.
Ее ученица Надия Видро посвятила своюдокторскую диссертацию караимской грамматике XI в. “Kitab al-Uqud” [Vidro,2011, p. 100].Профессор Хосе Мартинес Дельгадо (Гранадский университет) исследовалвлияние, которое оказала грамматическая теория Иехуды ибн Хайюджабиблейскую экзегезу [Delgado, 2014, p. 34].на30Среди израильских ученых необходимо назвать Давида Елина, автора«Истории развития еврейской грамматики» (1945 г.). Структура данной работы, вобщем, повторяет структуру исследований конца XIX – начала XX вв.
Заисключением того, что автор приводит биографии средневековых грамматиков иуделяет больше внимания тематике их сочинений, чем его предшественники, атакже публикует фрагменты грамматических сочинений. Елин начинает свойобзор с деятельности тивериадского масорета Аарона бен Ашера. Далее онрассматривает труды Саадии Гаона, сопоставление языков Иехуды ибн Курайша,словарь Менахема ибн Сарука и его теорию корня в сравнении с взглядами егопредшественников и современными представлениями.
А также впервые подробноизучает грамматические теории школ Менахема ибн Сарука и Дунаша бенЛабрата. Завершает обзор описание деятельности Иехуды Хайюджа, автораположения о трехконсонантном корне, и деятельности масоретов.Работа Елина стала важной вехой в истории исследования становленияеврейской грамматической традиции, потому что он впервые детально рассмотрелвзгляды на морфемный состав слова, существовавшие до эпохи Хайюджа.Стоит отметить также Ехезкеля Кучера и его «Исследование языка» (1970г), продолжающее работу Давида Елина.
Кучер, как и Хиршфилд, рассматривалпериод с V по XV вв. Новизна его исследования состояла в следующем:1. Описание культурной и языковой среды, в которой жили масореты исредневековые еврейские грамматики;2. Указание на зачатки сопоставительного языкознания в трудах СаадииГаона [Kucher, 1970, p. 16, 30];3.
Примеры сопоставления языков в «Послании» ибн Курайша;4. Указание на происхождение названия словаря ибн Сарука;5. Описание подхода ибн Сарука к толкованию библейской лексики;6. Указание на отсутствие сопоставительного метода в сочинениях ибнХайюджа;317. Описание разногласий между сторонниками языкового пуризма и ихпротивниками (XI–XII вв.).Ознакомившись с израильскими исследованиями, посвященными историиеврейской лингвистической традиции в целом, перейдем к работам, посвященнымопределенным грамматикам или определенным направлениям в средневековойнауке о языке.Цукер Моше в 1954 г.
подготовил критическое издание и перевод на иврит(с арабского языка) полемики Мубашшира а-Леви с Саадией Гаоном (перваяполовина X в.) [Tzuker, 1954].Аллони Нехемия (1906–1983 гг.), профессор: в 1969 г. подготовил полноекритическое издание словаря для поэтов “Egron” Саадии Гаона (первая половинаX в.). В 1973 г. Эстер Гольденберг откликнулась на данную публикацию статьей«Новый взгляд на “Egron” Саадии Гаона», в которой подвергла критике методику,использованную Аллони при работе с рукописями. Нехемия Аллони такжеявляется автором ряда статей по истории еврейской грамматической традиции:1.
«Анаграмматический метод в еврейской лексикографии (на примере“Книги творения”)» (1969 г.) [Allony, 1969];2. «Тивериадская филология и грамматика масоретов» (1974 г.) [Allony,1974];3. «Элементы тивериадской филологии (650–1100 гг.)» (1981 г.) [Allony,1981];4. «“Книга гласных звуков” Моше бен Ашера» (1982 г.), посвященнаястановлению еврейской фонетики в конце IX в [Allony, 1982].Дотан Аарон (род. 1928 г.), профессор Тель-Авивского университета: в 1963г. подготовил критическое издание «Указания о знаках кантиляции» масоретаАарона бен Ашера (начало X в.), в 1997 г. подготовил критическое издание«Книги о чистоте языка евреев» Саадии Гаона, также известной как «Книга оязыке».
Также под его редакцией в 1983 г. вышло критическое издание«Послания» Иехуды ибн Курайша (составитель – Дан Бекер). Помимо этого32Аарон Дотан является автором ряда трудов, посвященных грамматическойтрадиции масоретов и Саадии Гаона:1. «От масоры к грамматике: становление еврейской грамматическойтрадиции» (1989 г.) [Dotan, 1989];2. «Новизна в филологических трудах Саадии Гаона» (1992) [Dotan, 1992];3.
«Саадия Гаон о происхождении и природе языка» (1995 г.), в даннойстатье профессор Дотан впервые затронул вопрос о философии языка веврейской лингвистической традиции [Dotan, 1995];4. «Система огласовок Саадии Гаона – существует ли она?» (1997 г.)[Dotan, 1997];5.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
