Диссертация (1173443), страница 2
Текст из файла (страница 2)
С.-Петеpбург, 1906.; Бoгдaнов А. Пaдение великoго фетишизмa (сoвременный кризисидеoлoгии). М., 1910.; Губерский Л.В. Научная идеология и личность. Киев: Выща шк.: Изд-во приКиев. гос. ун-те, 1988. - 189 с.; Давидович, В. Е. Теория идеала / В. Е. Давидович; отв. ред. Е. Я. Режабек.— Ростов н/Д : РГУ, 1983. - 184 с.; Жданов Ю.А. Давидович В.Е. Сущность культуры. Ростов н/Д:Наука-Пресс, 2005. - 432 с.; Келле В.
Ж. Интеллектуальное и духовное начала в культуре. — М.: ИФРАН, 2011. - 218 с.; Келле В. Ж., Ковальзон М. Л. Формы общественного сознания. — М., 1959; ПоповС.И. Буржуазия идеология на пороге XXI столетия. М.: Мысль, 1988. - 268 с.; Тощенко Ж.Т.Идеологические отношения (опыт социологического анализа). М.: Мысль, 1988. - 286 с.; Уледов А.К.17В последние полтора десятилетия идеология числится в кругу научныхинтересов А.В. Азаровой, Д.К. Богатырева, О.А. Беленковой, Ю.Г. Волкова, О.В.Вольтера, К.С. Гаджиева, А.В. Давыдова, В.Д. Зотова, К.К. Иманалиева, Ю.В.Ирхина, А.А.
Кара-Мурза, С.Г. Кара-Мурза, В.В. Касьянова, Е.А. Кожемякина,А.Я. Кожурина, А.А. Кокорина, И.В. Кологривовой, Ю.А. Красина, Д.Э.Летнякова, В.С. Малицкого, Д.С. Мартьянова, A.Ф. Мельвиль, И.Н. Мишурова,М.А. Новак, B.Я. Пащенко, В.А. Песоцкого, М.Ю. Попова, В.П. Прыткова, Р.В.Светлова, М.Г. Смирнова, А.А. Тенекчияна, С.В. Устиинкина, В.Н. Шилова2.Общественная психология и идеология. М.: Политиздат, 1985.- 350 с.; Фролов И.Т. О человеке игуманизме. М.: Политиздат, 1989.
- 559 с.; Чагин Б.Л. Структура и закономерности общественногосознания. Л.: Изд-во ЛГУ, 1982. - 324 с.; Якoвлев M.B. Идеoлoгия (Прoтивoполoжность мaрксистскoленинскoй и буржуaзных кoнцепций). М.: Мысль, 1979. - 271 с.Азарова А.В. К вопросу об истории развития идеологии патриотизма в России // Вестник Военного унта. 2010. № 3 (23). С. 21-25., Идеологии и генезис ценностей современного общества: коллективнаямонография / Светлов Р.В., Богатырев Д.К., Кожурин А.Я.
и др. – СПб.: РХГА, 2016. - 352 с.; БеленковаО.А. Общегражданская идеология – стратегический ресурс развития постсоветской России // ВестникБашкирского ун-та, 2012. Т. 17. No 3. С. 1372-1375.; Волков Ю.Г. Манифест гуманизма. М.: Социальногуманитарные знания, 2000. - 37 с.; Вольтер О.В. Идеология и политика: определение стратегическихперспектив развития современного общества // Вестник Омского ун-та, 2013.
№ 3. С. 193–198.; ВольтерО.В. Феномен идеологии в современной России // Вестник Волгоградского гос. ун-та. Сер. 4, Ист. 2009.№ 1 (15). С. 134-140.; Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. М.: Логос, 1997. - 554 с.; ДавыдовА.В., Устиинкин С.В. Консервативная идеология в политической системе современной России // Власть,2010'11.
С. 78-80.; Имaнaлиев К.К. Идеoлoгия: генезис, сущнoсть и рoль в пoлитическoй прaктике //Нaучные ведoмoсти Белгoродскoго гос. ун-та. Серия: История. Политология. № 7 (62), 2009. С. 210-214.;Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология. М., 2002. - 511 с.; [51, с. 29.]; Кара-Мурза С.Г.Идеология и мать ее наука. М.: Изд-во Эксмо, 2002. - 256 с.; Кaсьянoв В.В. Гoсудaрственная идеoлoгия всoвременнoй Рoссии // Oбществo: филoсoфия, истoрия, культурa, 2011, № 3-4.
С. 11-14.; КожемякинЕ.А., Новак М.А. Репрезентация идеологии потребления в культурных проектах современности //Научные ведомости Белгородского гос. ун-та. Серия: Философия. Социология. Право. № 16 (71), 2009.С. 18-23.; Кокорин А.А. Идеология: хрестоматийные заметки. М.: Изд-во МГОУ, 2007. - 358 с.;Кологривова И.В. Политические идеологии в современной России // Вестник Томского гос. ун-та.Серия: Философия. Социология. Политология. № 2 (3), 2008. С.
116-123.; Красин Ю.А. Политическоесамоопределение России: проблемы выбора // Полис. 2003. № 1. С. 67 79.; Летняков Д.Э. К вопросу огенеалогии имперского сознания в России // Философский журнал 2015. Т. 8. № 2. С. 112-127.;Малицкий В.С. Идеология в современной России // Вестник Адыгейского гос. ун-та. Серия:Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология, 2012.[Электронный ресурс] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ideologiya-v-sovremennoy-rossii (датаобращения: 26.12.2017); Мартьянов Д.С. Виртуальные идеологии и кризис идеологий винформационном обществе // Ученые записки Забайкальского гос.
ун-та. Серия: Социологическиенауки. 2013. С. 77-83. [Электронный ресурс] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/virtualnye-ideologii-ikrizis-ideologiy-v-informatsionnom-obschestve (дата обращения: 26.12.2017); Мельвиль А.Ф. Отраекториях посткоммунистических трансформаций // Полис. 2004. № 2. С.
64 75.; Мишуров И.Н.,28В результате проведѐнного анализа работ указанных авторов приходим ктому выводу, что, с утратой марксистско-ленинской идеологией главенствующихпозиций, в современном обществе возросло концептуальное и методологическоемногообразие философских исследований по актуальным социальным проблемам.Но при этом многообразии обнажились и резкие идеологические противоречияввиду различия политических и мировоззренческих позиций исследователей.Однако феномену идеологии, как собственно философской проблеме, уделяетсякрайне мало внимания, в то время как большинство авторов затрагивают вопросидеологии в контексте политической философии, социологии, культурологии,социальной психологии, истории и иных наук об обществе.Западнаясоциальнаяфилософия,изучающаяпроблемуидеологии,представлена значительно большим разнообразием исследований.
В первуюочередь необходимо упомянуть работы таких классиков К. Маркса, Ф. Энгельса,А. Грамши, Г. Лукача, а также Дестюта де Траси, как автора самого термина«идеология». Безусловно, особое место в вопросе изучения понятия «идеология»принадлежит марксистской концепции взаимосвязей идей и интересов. Вдискуссии о том, является ли понятие идеологии центральным в системемарксизма, или напротив, второстепенным, искусственным продуктом иотдалѐнным отражением классового мышления, сторонники обеих позицийчерпали подтверждения своим суждениям в трудах основоположников системы,порождая своеобразное противоречивое единство.
Данное обстоятельство впервую очередь можно объяснить неоднозначным пониманием того, какойименно смысл изначально вкладывался в рассматриваемое понятие.Мишурова О.И. Национально-государственная идеология // Сервис в России и за рубежом, 2015, DOI:10.12737/11713. С. 104-112. [Электронный ресурс] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalnogosudarstvennaya-ideologiya (дата обращения: 26.12.2017); Пащенко В.Я.
Идеология евразийства. М.:Изд-во МГУ, 2000. - 448 с.; [97 С. 52-53.]; Попов М.Ю., Тенекчиян А.А. К истории развития понятия«идеология» в зарубежной науке // Общество и право. 2005. № 4(10). С. 76.; Прытков В.П.Неустранимость и амбивалентность идеологии // Теория и практика общественного, 2014, № 3. С. 4146.; Смирнов М.Г. К вопросу о развитии политических идеологий. Идеология натурализма. // ВестникЧелябинского государственного университета.
2012. № 12 (266). С. 31-36.; Шилов В.Н. Партия «ЕдинаяРоссия» и идеология консерватизма // Научные ведомости Белгородского гос. ун-та. Серия: История.Политология. № 1 (72), 2010. С. 210-218.9Однако нельзя не обратить внимание на то обстоятельство, что зачастуюуровеньобсужденияпреимущественноианализаидеологиивутилитарно-прагматический.западномнаучноммиреПозитивистскаяинеопозитивистская концепции идеологии представлены идеями Г. Барта, П.Бергера, Т.
Лукмана, К. Мангейма, М. Шелера3. Идеология с точки зрениякритического рационализма рассматривается О. Лембергом, Э. Топичем, Э.Шилзом, Г. Альбертом, Т. Гейгером4.Отличительной особенностью как отечественных, так и зарубежныхисследований посвящѐнных проблеме идеологии, является постулированиеданного феномена как ложное, превращенное, иллюзорное сознание продажныхидеологов. Первоначально негативное представление об идеологии как ложном,превращенном сознании было присуще марксизму.
В известной работе «Немецкаяидеология» К. Маркс и Ф. Энгельс понимали под немецкой идеологиейискаженное, иллюзорное, извращенное сознание. «Идеология, – пишет Ф. Энгельсв письме к Ф. Мерингу, – это процесс, который совершает так называемыймыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным. Истинные движущиесилы, которые побуждают его к деятельности, остаются ему неизвестными, впротивном случае это не было бы идеологическим процессом.» [128, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
