Диссертация (1173168), страница 16
Текст из файла (страница 16)
е. зрительные и звуковые образы являются ведущими в портретномописании Селены, что является способом иконизации ее внешности и характера.В одеянии героини преобладают темные интенсивные цвета. Черный цветявляется фоновым (волосы, платье, подводка для глаз – dark hair, black dress, eyesoutlined in black) и оттеняется яркими насыщенными цветами: синим, зеленым(шаль, серьги– a shawl with blue and green dragon-flies, blue-green earrings).Эффектный наряд передает неординарность героини, но тяжелая цветовая гаммарезко контрастирует с ее молодостью, худощавостью и бледностью, которые всознании читателей ассоциируются с ранимостью, беззащитностью и дажеболезненностью Селены. Подобное несоответствие между предполагаемойхрупкостью и внешними проявлениями уверенности в себе создает ощутимоенапряжение во всем облике героини.Неожиданная театральность одеяния героини тем не менее подчеркивает ееособую прелесть.
Ее необычная красота фиксируется при помощи все тех жезрительных образов, передающих цвет кожи и глаз. У Селены светлая кожа (pale),и ее имя, «Селена», здесь имеет особую значимость: в греческой мифологииСелена – олицетворение луны, бледного лунного света и сияния. Сочетаниесветлой кожи и поразительного цвета глаз – голубовато-зеленые, бирюзовые (hereyes were turquoise), иконически предает идею изысканности, утонченности идаже избранности Селены. Но даже в этой крохотной детали портретаприсутствует контраст: яркая радужная оболочка обведена темным ободком, как у79кошки(theirisesdark-ringedlikeacat’s).Художественноесравнение,используемое автором, является способом иконизации некоторой «диковатости»,присущей Селене, но, в тоже время, ее женственности и неотразимой «кошачьей»грации.Зрительные образы уступают место образам звуковым, когда Селенаначинает читать свои стихи.
Описание голоса завершает портретное описаниегероини. Броскость, приметность девушки усиливаются богатством диапазона ееголоса, который несколько смягчает холодные цвета ее наряда, и в то же времязаставляет воспринимать Селену как человека гораздо более зрелого, чем можнобыло бы предположить, учитывая ее фактический возраст (Селене восемнадцатьлет). Сила и зрелость Селены, глубина ее голоса переданы эпитетами (warm, rich,huge)ихудожественнымсоблазнительностьсравнениемголосапередают(darklyэпитетspiced,(seductive)likecinnamon),иметафора(voluptuousness), заставляющие воспринимать чувственность голоса Селена, авеликолепие и величие голоса передает метафора (an entrée to splendours), гдефранцузское слово (entrée) – это иконизация его экзотичности, «нездешности» инеожиданной силы.
Напомним, что элемент «необычайного» и «небывалого»важен для создания сказочного повествования. Сказка отражает необычныесобытия и опыт в жизни современного человека, возвращая его в детство, «когдапочти каждый день происходили новые и удивительные вещи» [Дикманн2000: 19], и человек из привычной повседневности переходит в «волшебное,неизведанное, магическое царство» [Дикманн 2000: 20], что повышает «ценностьповседневного существования» [Дикманн 2000: 20]. Этот переход в магическоеизмерениепроисходитванализируемойсказкиприпомощиописанияэкзотичного одеяния Селены и ее неординарности.Неожиданная, поразительная сила голоса передана глаголом to hit (Then thevoice hit him). Идея удивления усиливается тем фактом, что данное предложениеобращает на себя особое внимание, поскольку с него начинается новый абзац, итем самым резко меняет тему повествования: с описания внешнего облика наописание характеристик голоса.80Обратим особое внимание на тот факт, что при описании голосанаблюдается явление синестезии (смешение звуковых образов с тактильными ивкусовыми), как будто голос Селены материален, его можно и потрогать, ипопробовать: теплый голос, пряный, сладкий, как корица.
Явление синестезииспособствует иконизации особой красоты голоса девушки, передает егобархатистость, глубину и великолепие. Осязаемость голоса Селены передает иранее отмеченная метафора – voluptuousness, возмещающая отсутствие пышныхсоблазнительных форм у юной поэтессы объемностью ее голоса, эта метафоратакже передает черты роковой соблазнительницы, но не вследствие внешнихданных, а благодаря внутренним качествам, что делает привлекательностьСелены особенно значимой и подлинной.С красотой голоса тесно связана талантливость Селены, употреблениелексических единиц с религиозной окраской (the nectar of the gods, an angel) –иконический способ передачи особой одаренности Селены как поэтессы, ееизбранности.Но в голосе, как и во внешнем облике, присутствует намек на внутреннийразлад в душе героини: это голос и великолепной обольстительницы (a seductivevoice, splendours, its voluptuousness), и ребенка (like the jokes of children, a dirtyfaced angel with scraped knees – перифраз поддерживает идею хрупкости,ранимости и естественности Селены, качеств, характерных для ребенка, ипричудливым образом уживающихся в девушке с ее ярким внешним видом); внем есть и тайна (a mysterious joke), и обыденность (served to you in a broken doll’steacup, under the front porch).
Отметим, что все описание голоса Селены основанона контекстуальных антонимах, создающих эффект антитезы, которая иконическиподдерживает идею сложности и двойственности ее натуры.В завершении анализа сказки хотелось бы отметить, что черные волосыСелены, ее густо подведенные глаза, серьги в форме жуков-скарабеев,упоминание реки Нил и имени, вынесенного в заглавие (Исида), указывают надревний Египет и египетскую мифологическую богиню Исиду, что вводит в текстмногоплановость уровней интерпретации.81На обыденном уровне иконичность анализируемых фрагментов вводитиносказание, обозначающее Селену как женщину со сложной и даже трагическойсудьбой.
В данном контексте срабатывает обращение к мифологии и фоновымзнаниям читателя: Исида, охваченная горем, в образе обычной женщины,лишенной своих божественных качеств, долго скиталась в поисках останковсвоего мужа, Осириса, убитого и расчлененного своим братом, богом Сетом.Данное иносказание создает проспекцию, предвосхищающую развитие событий втексте, которая задает нелинейное повествование и формирует читательскиеожидания.
Действительно, в конце повествования Селена предстает сильноизменившейся, она повзрослела, раньше времени состарилась и лишилась своегоблеска, былая слава покинула ее, она умирает покинутая своими почитателями.Однако «мифологическое» прочтение сказки предлагает и более «светлую»,возвышеннуюинтерпретацию:Исида,вчислепрочего,былаидеаломженственности и красоты. Перечисленные выше детали наполняют икону-образ,позволяя воспринимать главную героиню как сказочную принцессу, обладающуюнезаурядной внешностью и особыми, сверхъестественными способностями,несвойственными людям в обычной жизни. Восприятие Селены как сказочнойпринцессы диктуется принципом ассоциации (о котором речь шла в п.
1.3.),лежащим в основе иконы-образа и способствующим категоризации персонажа взаданном контексте сказки – соотнесению Селены с уже известными читателюсказочными героями.«Кошачьи» глаза Селены – еще одна, менее заметная в контексте сказкиаллюзия на другую египетскую богиню, Баст, или Бастет, которая частоизображалась как женщина с головой кошки и, также как и Исида, была богинейженской красоты и любви, что дублирует уже актуализированные признакибогини. Можно сделать вывод, что изображение персонажа – создание портретагероини, основано на чрезмерности и избыточности деталей, характерных длясказочного повествования XX – XXI вв.Атрибутом обеих богинь был музыкальный инструмент систр, который припомощи принципа аналогии (см.
п. 1.3) метафорически «переосмысливается» и82позволяет выявить в тексте сказки икону-метафору: «систр» Селены – это ееголос и поэтический талант, которыми она пленяет воображение аудитории ивызывает почитание и даже поклонение как богине. Таким образом, принципаналогии способствует реализации иконы-метафоры в анализируемой сказке.Совокупность ранее упомянутых особенностей фрагмента создают ещеодну, в данном случае, ассоциативную, метафорическую икону: Селена – богинякрасоты и поэтического таланта.Героиня – сложная двойственная натура, представлена в рассматриваемойсказке через внешние признаки – ее одеяние, и через внутренний мир – еекачества, что вводит элемент психологичности в портретное описание персонажа.Для передачи оттенков и нюансов характера Селены автор использует все тривида знаков-икон: образ, диаграмму и метафору, способствующих созданиюполноценного, «объемного» портрета персонажа.
Такое развернутое, наполненноепсихологизмом портретное описание – частое явление в литературной сказке, невстречающееся в сказке фольклорной.3.1.2. Иконичность в описании интерьераПроанализируем описание внутреннего убранства дворца сокровищницы,где оказались друзья-путешественники, Хьюго, Вильям и Чарльз, из сказки«Другая Богемия» Майкла Брейсвелла (The Other Bohemia.
Michael Bracewell,сборник Caught in a Story) [Bracewell // Caught in a Story, 1992]. Каждый из друзейсовершает подвиг – отличительный признак сказочного героя, возвращая всокровищницу Богемии великие дары, когда-то украденные, – Слезу, Смех иСердце. Сами дары имеют функцию сказочных волшебных предметов иархетипическиечерты–наличиеэтихдаровопределяетсчастливоесуществование сказочного народа.“By now the three friends were quite incapable of giving voice to their admirationfor all that they saw.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
