Диссертация (1173157), страница 13
Текст из файла (страница 13)
—М.: РОС, 2012. — 1 CD ROM. - URL: http://www.isras.ru/files/File/congress2012/part50.pdf.162существующих групп социально значимых объектов, обладающих одинаковымиили схожими социально значимыми характеристиками»1. Такое пониманиеуказываетнанепосредственноеучастиеисследователявопределениисуществующих типов, подводя его к выдвижению гипотезы о существованиилатентных типов.
Также наличие гипотезы о существовании определенных типовполитических настроений говорит об использовании нисходящей стратегии припроведении диссертационного исследования.Внастоящемдиссертационномисследованииоснованиемдляклассификации политических настроений будут служить интегрированныепоказатели уровня лояльности власти и политической активности. Переменные,определяющие данные показатели, были описаны выше в ходе поясненияметодологии построения индексов. Социальный тип политического настроениямолодежибудетпониматьсявданнойработекаклатентная,реальносуществующая группа людей в возрасте 18–30 лет, схожих по уровню лояльностивласти и политической активности.
Мы предполагаем, что имеется четыревозможных типа политических настроений молодежи: пассивно-нелояльный,активно-нелояльный, активно-лояльный и пассивно-лояльный.Приведенные содержательные компоненты политических настроений,построенные на их основании индексы лояльности власти и активностимолодежи, а также вытекающие из индексов типы политических настроенийнаходят свое отражение в концептуальной модели объекта исследования(рисунок 1.1).1Там же.63Рисунок 1.1 – Концептуальная модель объекта исследования64Выводы по главе 11. Феноменсоциальныхнастроенийизучалсяфилософскими,психологическими и социальными науками. Однако автор приходит к выводу, чтосоциальныенастроения,вчастности,политические–этокатегориясоциологической науки.
В первую очередь, потому, что на кристаллизациюнастроений влияет социальная реальность, трансформационные процессы,происходящие в обществе, жизненный опыт человека вместе с ценностями,установками и потребностями. Во-вторых, социальные настроения обладаютотносительной устойчивостью для того, чтобы быть измеренными. И наконец,социальные настроения имеют свойство распространятся на всю социальнуюгруппу, которую репрезентируют.2. Политическиенастроениявданнойдиссертационнойработепонимаются как совокупность оценок, ожиданий и установок на политическоедействие, формирующаяся под воздействием происходящих трансформаций иотражающая уровень лояльности власти и политической активности.3.
Вметодологическомпланеизучениеполитическихнастроенийпредполагает опору на нисходящую стратегию, что требует сопоставлениябольшого количества индикаторов и построения концептуальной моделиисследования. Модель представляет собой объект исследования, показываетвлияющие на него факторы, а также демонстрирует логику построения индексовлояльности власти и политической активности, которые являются основанием длядальнейшей типологизации политических настроений.65Глава 2.
ТРАНСФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ КАК ФАКТОРФОРМИРОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ НАСТРОЕНИЙ2.1 Категория трансформации в разрезе социологииКонец ХХ и начало ХХI веков привнесли в жизнь российских гражданмасштабные и глубинные изменения, затронувшие все сферы жизни общества.Нельзя оценивать произошедшие изменения однобоко, т.к. их последствия можнорассматривать и как позитивные, и как негативные. Очевидно, что они не моглине повлиять на восприятие россиянами жизни, политических и экономическихпроцессов, ожиданий и оценок происходящего.
Социологами проведена большаяприкладная работа по изучению ожиданий, оценок, установок, уровня жизниграждан в условиях трансформации российского общества: в каждом такомисследовании рассматривается ретроспектива вплоть до 90х годов ХХ века,прослеживается динамика изменений полученных оценок тогда и сейчас.
ТакимиисследованиямиФ.Э. ШерегизанималисьА.В. Ядов иотечественныесоциологиТ.И. Заславская,др1. Следует отметить, чтосложившийся вотечественной социологии трансформационный подход к оценке изменений,происходящих в обществе, базируется на комплексе концепций социальныхизменений, разработанных представителями различных наук.Изначально идея социальных изменений была неотделима от идеидвижения вперед, с точки зрения которого и рассматривались общественныесдвиги. Впервые вопросом прогресса занялся французский философ А.Р. Тюрго.Прогресс он связывал непосредственно с развитием человеческого разума.«РеальныйпрогрессчеловеческогоразумаобнаруживаетсядажевегоКуда идет Россия?..
: Власть, общество, личность. 2000: Междунар. симп., 17-18 янв. 2000 г. /Под общ. ред. Заславской Т.И. – М.: Моск. высш. шк. соц. и экон. наук, 2000; Заславская Т.И.Современное российское общество: Социальный механизм трансформации: учеб. пособие. –М.: Дело, 2004; Заславская Т.И.
Социоструктурный аспект трансформации российскогообщества. // Социологические исследования. 2001. №8.; Шереги Ф.Э. Социология политики:Прикладные исследования – М.: Центр социал. прогнозирования, 2003 (ПИК ВИНИТИ); ЯдовВ.А. А всё же умом Россию понять можно // Россия: трансформирующееся общество.
– М.,Канон-Пресс-Ц, 2001.166заблуждениях»1, писал он. Прогресс понимался как неизбежное и неминуемоепреобразование человеческой природы. В современной литературе существуетнесколько подходов к определению прогресса2:− прогресскакрасширениерамоксвободы.Такогонаправленияпридерживались Ж. Кондорсе, И. Кант, ДЖ. С. Милль, Г. Спенсер. Свобода в ихпонимании должна была дать человеку возможность реализовать себя и своиинтересы. Прогресс выступал и как способ достижения, и как цель прогресса.− прогресс как увеличение мощи человечества. Ж.-Ж.
Руссо, Гегель, СенСимон и О. Конт шли в противовес существовавшим ранее взглядам,принимавшим рост свободы за прогресс. Для них целью прогресса выступалообновление человеческого сознания. Достижением прогресса могла послужитьдиктатура одного класса.− прогресс как дифференциация социальной системы. К примеру,Э. Дюркгейм считал инструментом прогресса разделение труда, котороепозволяет людям комфортно сосуществовать.− прогресскаквозрастаниерационализациисоциальногодействия.Согласно Максу Веберу, прогресс – это переход от традиционного общества ксовременному. Если в традиционном обществе социальное действие строилось попринципу того, как поступали предки, то в современном мире человексопоставляет ожидаемые результаты действий с затраченными усилиями.
Такимобразом объясняется рационализация действия.Новым подходом к изучению социальных изменений стала концепциямодернизация. После Второй мировой войны концепция модернизации имелапрактический смысл, ибо обозначала политику «осовременивания» отстающихстран. В целом, модернизация представляет собой переход от старого режима кновому. Так, Ф. Теннис трактовал «осовременивание» как переход от общиныТюрго А.Р.
Последовательные успехи человеческого разума // Избр. филос. произведения. М.,1937 – с. 71.2См. Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ: учеб.пособие / А.Н. Богаевская, Е.Н. Данилова, Л.М. Дробижева и др.; под ред. В.А. Ядова. – М.:Флинта: МПСИ, 2005. – 584 с.167(Gemeinschaft) к обществу (Gesellschaft), Э. Дюркгейм – переход от механическойсолидарности к органической, М. Вебер – от традиционного типа действий кцелерациональному.П. Штомпка представлял модернизацию в нескольких смыслах: в самомобщем смысле модернизация – это «синоним всех прогрессивных социальныхизменений, когда общество движется вперед соответственно принятой шкалеулучшений»1. Второй смысл модернизации – это «комплекс социальных,политических,экономических,трансформаций»2.Несмотрянакультурныхмножествоиинтеллектуальныхподходовкопределениюмодернизации, смысл данного феномена можно свести к следующему:модернизация представляет собой любое линейное изменение, имеющее подсобой идею позитивного сдвига.Всередине ХХ века наряду с концепциями прогресса и модернизациипоявляются теории кризиса, воплощающие в себе одно из направленийсоциальных изменений.
Идея прогресса принесла разочарование на фоне такихпотрясений, как две мировые войны, всплеск эпидемий, нищеты и безработицы,угроза атомной войны. Эйфория от перманентного прогресса просуществовала дотого времени, пока не начался застой в науке, экономике и других сферахобщественной жизни, и тогда настало время общего кризиса. П.
Штомпкаотмечает временность наступившего кризиса, обозначая критическую важностьидеи прогресса для человеческого сознания. Социолог утверждает, что концепцияпрогресса не умерла, а преобразовалась с учетом всех произошедших изменений.П.А. Сорокинотвергаетсуществующиетеориилинейногоразвитияобщества и отдает предпочтение концепции «флуктуации», под которой понимает«процессы, время от времени повторяющиеся в социальной и культурной жизни ив человеческой истории»3. Флуктуация – это некоторое подобие маятника,который совершает переход из одного типа культуры в другой.П.А. СорокинШтомпка П. Социология социальных изменений/ Пер. с англ. под ред.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
