автореферат (1169475), страница 2
Текст из файла (страница 2)
– 384 с.; Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Пер. сфр., вступ. ст. и коммент. И.С. Вдовиной. М.: Академический проект, 2008. – 695 с.; Хантгтинтон С.5При изучении темы диалога культур и осмысления взаимных стереотипов«Запада» и «ислама» рассмотрены труды таких авторов, как Т. Г. Эш,Д.Миллер, Е.В. Пинюгина, С.М. Хенкин и др.9 Среди работ, посвященныхСтолкновение цивилизаций.
М.: АСТ, Мидгард, 2006. – 576 с.; Элиаде, М. Избранные сочинения. Очеркисравнительного религиоведения. Перевод с английского. / М. Элиаде. — М.: Ладомир, 1999. - 488 с.; Аринин, Е.И. Религиоведение в XXI веке: «религия» как слово и термин : монография / Е. И. Аринин ; Владим. гос. ун-тим. А. Г.
и Н. Г. Столетовых. – Владимир : Изд-во ВлГУ, 2014. – 336 с.; Астафьева О.Н. Межкультурныекоммуникации и коллективная идентичность: новые акценты в культурной политике национальных государств// XV Международные Лихачевские научные чтения 2015 год.
«Современные глобальные вызовы инациональные интересы»: материалы и выступления, 14-15 мая 2015 г.. 2015 №ХV. С.302-305; Астафьева О.Н.Реструктуризация и демаркация коллективных идентичностей в условиях глобализации: будущее национальнокультурной идентичности // Вопросы социальной теории : науч. альм. М., 2010. Т. IV. С. 255–281; Баева Л.В.Религиозные ценности: неклассический подход / Л.В. Баева // Гуманитарные исследования. – Астрахань:Астраханский государственный университет, 2005. - № 4. С.7-12; Глаголев В.С. Проблемы толерантностив современной международной деятельности // Материалы круглого стола, проведенного в рамках ДняПетербургской Философии 16 ноября 2002 г.
«Религия и гражданское общество: проблематолерантности». Санкт-Петербург, 2003. — С.5–11;Доброхотов А.Л. Избранное. М.: Издательский домТерритория будущего, 2008. - 472 с.; Иконникова Н.К. Символические границы местных сообществ // Местныесообщества: проблемы социокультурного развития. М., 2010. С. 74–77; Каргина И.Г. Социологическиерефлексии современного религиозного плюрализма: монография / И.Г.
Каргина. Моск. гос. инт-т междунар.отношений (ун-т) МИД России, каф. социологии. М.: МГИМО–Университет, 2014. – 277 с.; Кирабаев Н.С.Ислам в контексте мировой цивилизации (обзор зарубежной литературы) // Современный ислам.Проблемы исламоведения. Сб. обзоров. М. - 1992. - Вып. 2. - С. 10-35; Кравченко С.А. Социологическое знаниесквозь призму стрелы времени: востребованность гуманистического поворота / С.А. Кравченко. – Москва:МГИМО-Университет, 2015. 342 с.; Кравченко С.А.
Становление сложного общества : к обоснованиюгуманистической теории сложности [Текст] : монография / С.А. Кравченко. – М. : МГИМО-Университет, 2012.– 306 c.; Любимов Ю.В. Образ Другого (Восток в европейской традиции) // Историческая психология исоциология истории. 2009. Т.2. Ч. 1. с.5-28; Малашенко А.В. Ислам: традиции и новации: материалы IVВсесоюзного координационного совещания по проблемам современного исламоведения. М., 1991, с.96-100;Ермаков И., Микульский Д.
Ислам в России и Средней Азии. — М., 1993. с.23-24; Островская Е.А. Онтологиярелигиозного конфликта: транснациональная коммуникативная сеть. // Хора. Журнал современной зарубежнойфилософии и философской компаративистики. Курск, 2009. С. 166 – 176; Подберезкин А.И. Национальныйчеловеческий капитал. В 5 т. — М.: МГИМО-Университет, 2012; Пржиленский В.И. Влияние теоретическихконструкций на символический универсум современной культуры / Семиотика культуры: антропологическийповорот. Коллективная монография. — СПб.: Эйдос, 2011. — 362 с.
С. 27-41; Соловей В.Д. Информационнаявойна и медиаманипулирование: что, почему, кто / В.Д.Соловей //Российская школа связей собщественностью.- 2015. - № 6. – 148-164; Семедов С.А. Исламский радикализм в современном мире:сущность и причины возникновения. // Россия и мусульманский мир. - 2010. № 4. С.149-158; Смирнов А.В.Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство / А.В.Смирнов. -М.
: Б.и.. 2005. 254 с.; Сюкияйнен JI.P. Исламская политико-правовая культура и демократизация вмусульманском мире: конфликт или совместимость // Религия и конфликт. -М.: РОССПЭН, 2007. С. 85-106;Терин В.П. Основные направления исследования теории массовой коммуникации. СОЦИС №11, 1997 г. С. 2531; Терин В.П. В условиях электронного коммуникационного окружения / В.П. Терин // Вестник МГИМОУниверситета.
- 2014. - № 6. - С. 68-72; Торкунов А.В. По дороге в будущее. М.: Издательство «Аспект Пресс»,2015. – 552 с.; Шамшурин В. И. Религиозно-философские основания политики и социальных отношений / В.И.Шамшурин // ХХIV Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарногоуниверситета. — 2014. — С. 313–327; Шестопал А.В. Межкультурная коммуникация в свете современныхмодернизационных процессов / А.В. Шестопал, М.В.
Силантьева // Межкультурная коммуникация:современная теория и практика (Материалы VII Конвента РАМИ. Сентябрь 2012 г.) / отв. ред. А.В. Мальгин. М.: Аспект-Пресс, 2013. - С. 10-16.9Эш Т. Ислам в Европе // ПРОГНОЗИС. – 2007. - №1(9). – 186-198 с., Миллер Д. Иммигранты, нации игражданство // ПРОГНОЗИС.
– 2007. – №1(9). – с.142-157, Пинюгина Е.В. Мусульманское меньшинство каквызов современному европейскому государству (обзор актуальных исследований / Е.В. Пинюгина //Политическая наука: сб.науч.тр. / Редкол.: Е.Ю.Мелешкина и др. — М.: ИНИОН РАН. - 2010. - № 1. - С. 192201, Хенкин С.М. Интеграция мусульман в Европе: политический аспект / С.М.
Хенкин, И.В. Кудряшова //Полис. Политические исследования. – 2015. - №2. – С.137-155.6отдельным аспектам интеграции в скандинавских странах, следует отметитьисследования Н.С. Плевако, С.Абассиана, Р.Андреассена, Х.Бренннера,M.Беннульфа, У.Брюне, А.Роальд10. Сравнительный анализ европейских иисламских ценностей представлен в исследованиях Й.Ларссона, К.Бернстрёма,Я.Самуэльссона, О.Браттлюнд, У.Ахлина11. Особое значение имело обращениек трудам П.Хервика, М.Кристенсен и С.Кристенсена, О.Сандер12, которыеописывают тенденции трансляции (в нашем исследовании мы опираемся наследующее определение понятия «трансляция» (лат. translatio – передача) –процесс перемещения, передачи некоторого объема содержания от однойинстанции к другой в едином социально- культурном пространстве)13средствами массовой коммуникации образа ислама и его представителей.Философско-культурологическийракурсизучениязначительныхтеоретических наработок различных направлений, имеющихся в даннойобласти, позволяет уточнить контуры гетерогенных социальных процессов, нетеряя из виду их системное единство.
Такой подход предполагает рассмотрение10Плевако Н. С. Можно ли стать шведом?: Политика адаптации и интеграции иммигрантов в Швеции послеВторой мировой войны / Н. С. Плевако, О. В. Чернышева. – М. : Красанд, 2012. – 316 с.; Abbasian S. Integrationpå egen hand: en studie av invandrade kvinnoföretagare i Sverige, Uppsala, Dept. of Social and Economic Geography[Kulturgeografiska institutionen], Univ.; 2003 .– 236 s. Abbasian S. ‘Integration i arbetslivet genom egenföretagande :är det möjligt för invandrade kvinnor?’ in Norrköping Integrationsverket.; 2004. – 14 s.
Andreassen R. Massmedia´sconstruction of gender, sexuality, race and nationality. An analysis of the Danish news media’s Communication aboutvisible Minorities. Toronto: University of Toronto, 2005. s.328; Branner H. Muhammed-krisen og den nye dobbelthed idansk udenrigspolitik”i Den ny verden, Tidsskrift for Internationale studier, Dansk institut for internationale studier, 39,årg. № 2, 2006.; Bennulf M. Opinion. Nya hot och risker. Styrelsen för psykologiskt försvar, Meddelande 160, 2002.;Brune Y. Den mystiska kulturkrocken. ”Invandrarkillen” och ”invandrartjejen” i mediehändelsernas mitt. I Thomas T.(red): Medierne, minoriteterne og det mulikulturelle samfund – Skandinaviske perspektiver.
Göteborg: NordicomSverige: 256 s.; Brune Y. “Invandrare” i mediearkivets typgalleri. I Maktens (o)lika förklädnader. Kön, klass ochetnicitet i det postkoloniala Sverige. de los Reyes P, Molina I och Mulinari D (red.). Stockholm: Bokförlaget Atlas;2005. 239 s.; Roald A. Muslimer i nya samhällen, om individuella och kollektiva rättigheter. Göteborg: BokförlagetDaidalos AB, 2009. 241 s.11Larsson G. Muslimerna kommer! Tankar om islamofobi, Makadam förlag, 2006. 56 s.; Bernström K.
Koranensbudskap: med kommentarer och noter. Stockholm: Proprius, 2002. 969 s.; Samuelsson, J., Brattlund Å. Kärlek ochfamiljeliv enligt islam: fakta och värderingar kring islam. Stockholm: Natur och kultur, 1996. 146 s.; Ahlin U. Vårrelation till den muslimska världen i EU:s grannskapsområde. Riksdagstryckeriet, Stockholm, 2006. 100 s.12Hervik P. Mediernes muslimer. En antropologisk undersøgelse af mediernes dækning af religioner i Danmark.København: Nævnet for EtniskLigestilling, 2002. 346 s.; Christensen, M. och Christensen, C.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
