диссертация (1169444), страница 16
Текст из файла (страница 16)
принципиальным является деление на действиеживойинеживойприроды(спроявлениемволииееотсутствиемсоответственно).Сравнивая употребление сенсорно-вкусовых абстрактных существительныхпо классам, можно отметить, что список лексем, обозначающих действие, классаАВ значительно превосходит количество примеров из речи представителейдругих классов. Говоря о совершаемых или воспринимаемых действиях,представители низших классов чаще используют глаголы, а не образованные отних абстрактные существительные. Например:I could of roared of laugh when she won when Joyce won that raffle you know.(37597; DE, Alec, 68)… and it immediately dies down and then it's okay, but there was this tremendousroar and a loud click and it went out.(5321; AB, Ann, 53)Это же верно и в отношении субстантивов следующей группы,психологических интеллектуальных.
Слова, входящие в эту группу, такжеможно разделить на подгруппы «действия», «свойство/качество» и «явления».116ДействияСвойство/качествоABDEABDEЯвленияABassessmentdeceptionambitiondraughts-misunder-beliefguessworkconsciencemanshipstandingblessingobjectionflairliteracyobjectiveclaimneglectknackilliteracyvisioncollaborationremarkstaminapridestereotypecommunicationsuggestionpotentialwontquestsconcentrationfocuswitchargerestrictionconfusionimplicationneedretrospectconnectionemphasisdevelopmentenquiriesestimationchathesitationcheathopecheatinginterpretationreminderrumourinterruptioninvestigationsjudgmentsuspicionresearchstrugglepromisesqueryreaction117DEmysteryevidenceresistanceresponsetrickСлов первой группы, «действия», в корпусе зафиксировано больше, так какв устной речи потребность описать мыслительный процесс или действиевозникает чаще, чем необходимость описать человека.
Также можно заметить, чтоаналогично с сенсорными существительными, абстрактные имена, относящиеся кгруппе «интеллектуальных», часто используются в речи высших классов вместоглаголов:But you can understand some confusion, really. (1911; AB; Audrey, 61)Yeah, because you confused me.(37594; DE; Alec, 68)То же характерно и для следующей группы – «психологическихэмоциональных» субстантивов: они чаще употребляются в речи высших классовдля описания своего состояния или отношения к чему-либо в ситуациях, вкоторых представители низшего класса используют глаголы (ср.: hatred – hate,threat – threaten, temptations - tempt) или прилагательные (amazement – amaze,seriousness - serious).Рассматривая абстрактные существительные, обозначающие эмоции, можнозаметить, что помимо используемого выше критерия «действие»/«состояние», ихможно классифицировать, в зависимости от того, отражают они положительнуюэмоцию (kindness, love) или отрицательную (madness, panic, rage).
Кроме того,118некоторые существительные отражают эмоциональное состояние человека,направленное на какого-либо человека или внешние обстоятельства в целом (rage,appeal, love), тогда как другие описывают внутреннее состояние человека,эмоциональное (excitement, grief) или физически-эмоциональное (hangover,tiredness).
Следовательно, абстрактные субстантивы группы «эмоции» можноклассифицировать по трем критериям:1)внутреннее состояние человека / эмоции, направленные навнешние условия;2)состоянии / действие;3)положительные / отрицательные.При этом невозможно выделить действия в подгруппе «состояниечеловека», поэтому общая классификация выглядит следующим образом:Состояниечеловека Отношение(эмоции,(собственныенаправленные на других людейэмоции)или внешние условия)СостояниеДействиеseriousnessappealcheerscomfortamazementflirtationkindnessflushlovewishПоложительные excitement119Отрицательныеgriefmenacebluffcarry-onrageassaultspanicdazethreatsufferingswearinghangoverscarefatigueturmoilconfusiontemptationsdisturbanceconflictshameНеобходимо отметить, что помимо указанных трех групп сенсорныхабстрактных имен, можно выделить еще одну лексико-семантическую группу –существительных, обозначающих постоянные свойства или черты характерачеловека.
Некоторые из входящих в эту группу единиц можно отнести кэмоциональнымиликинтеллектуальным,некоторые–невозможноклассифицировать ни в одной из указанных групп. К группе «черты характера»можно отнести такие существительные, как greed, intelligence, bolshiness, shyness,pomposity, flexibility и другие.Большой интерес для понимания культуры любой нации или ее частипредставляетследующаягруппаабстрактныхсуществительных–«сублимированные», к которым, по классификации Н.Д.
Арутюновой относятсяслова категории этики и эстетики. К «эстетическим» абстрактным именам можноотнести существительные, обозначающие образное постижение мира в процессе120деятельности человека. Это в равной степени касается визуального (в формах,красках, фигурах и движениях) и аудиального (звуки) восприятия мира.В разговорном подкорпусе BNC всего несколько слов, которые можно былобы отнести к данной категории. Всего две лексемы встречаются в речипредставителей всех четырех рассматриваемых классов: beautyи art. «Красота»является одним из основных культурных концептов, которые знакомы каждому ислужат мерой окружающего мира. Интересно отметить, что в большинствепредложений со словом beauty, зафиксированных в корпусе BNC, оноупотребляется для оценки ситуации, а не объекта, например:…and the beauty of it is, it only takes…half an hour to get there.
(563; C2:Donald, 56)В целом, среди слов группы «эстетика» можно выделить две подгруппы:1)эстетическая оценка (ugliness, imperfection, beauty, prettiness);2)искусство и его виды (art, craft, eurhythmic, architecture,pantomime, show, fashion, performance).К «этическим» абстрактным именам относятся слова, обозначающиекатегории нравственного отношения (поведение человека, мораль). Л.О.
Чернейкоотмечает,что«чащевсегоименаэтическихпонятийсуществуютвиндивидуальном сознании с расплывчатым, неотчетливым интенсионалом»(Чернейко, 1997, 137). Однако, несмотря на расплывчатость этих понятий и невсегда одинаковую оценку этических понятий представителями одной культуры,121этические абстрактные имена позволяют очертить ряд значимых для носителейязыка ценностей, определяющих их поведение.Отобранные на материале корпуса абстрактные субстантивы отражаютвзгляды (communism, nationalism, racism, absenteeism) и ценности (honour, valour,ethics, etiquette, privacy, disgrace, virtue, justice, truth, reputation) представителейразных классов.
Выделить ценности, характерные для определенного класса, невсегда представляется возможным на основании частотности, так как в разговорахчасто обсуждаются свойства или поступки людей разного социальногоположения. В данной выборке слова, обозначающие этические ценности,встречаются не достаточно часто, чтобы сделать выводы о классовых ценностях;рассмотрим их ниже на материале художественной литературы.Отдельно хотелось бы остановиться на словах, связанных с религией:crucifixion, mythology, prayer, blessing, communion, sin, commandment, vicarage,chaplaincy, hymn, circumcision.
Большинство из указанных лексем зафиксированыв речи представителей высшего класса. Идея благородства, принадлежности квысшему классу представляется неотъемлемой от религиозных представлений и,соответственно, лексики. В статье «Крушение английского джентльмена:национальный характер в упадке, 1918-1970» М.Коллинз отмечает, что«предположительно, gentlmanliness,«благородство», произошло от средневековогорыцарства, придавшего ему религиозный тон.
… настоятель Собора Св.Павлазаявил (в 1938 году), что благородство – это «светская религия англичан», так какпредполагает следование моральному кодексу, который уважали и почитали, как в122католическихстранахчтутсвятых.…Иисусаобъявили«идеальнымджентльменом», а Бога – величайшим из джентльменов» (Collins 2002:93).Религия является не только важной частью жизни англичанина высшего ивысшего среднего класса, но и частью национального характера, историческиформируя в представителях этих классов уважение, скромность, честь,стремление к благодетелям, предписанным Библией и англиканской церковью.Лексика, которая изначально обозначала только религиозные понятия, сталаиспользоваться в повседневном общении, например:A writer has his work, has her works republished and proves to besomething of a mixed blessing.(4908; AB; Ann, 53)Ценности общества можно рассматривать на примере этических иэстетических абстрактных субстантивов, которые отражают нормы поведения,желаемые черты характера.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
