диссертация (1169311), страница 38
Текст из файла (страница 38)
создает новый хронотопическийобраз святой. Скульптурная композиция св. Людмилы с младенцем св.Вацлавом на Карловом мосту (скульптор М. Б. Браун, 1720 г.)199,сопровождается разнообразными атрибутами и символами, которые стали198Tamteţ.221культурным кодом определенной эпохи: в левой руке святая держитверевку, которой она была задушена убийцами по приказу матери св.Вацлава язычницы Драгомиры, в правой – Библию, по которой Вацлавучился читать.
Сама Людмила стоит в окружении ангелов: ангел справадержит староболеславский палладиум – дар св. Людмиле от св. Мефодия,просветителя славян, своей крестнице в чешской земле, – ставший именно вэпоху барокко главной чешской святыней, хранящейся в соборе г. СтараБолеслав – месте убийства св. Вацлава.В XVIII в.
в области искусства ваяния создается ряд памятников ещеодному патрону сицилийского происхождения св. Виту, часть мощейкоторого чешский князь Вацлав поместил в Праге в новом храме в честьэтого святого на Пражском Граде. Св. Вит занял свое место в галерее фигурна Карловом мосту. Скульптура святого была создана Ф. М. Брокоффом в1714 г., ее заказчиками выступили декан Вышеградского капитула МатейВойтех из Левенмахта, прелат Чешской Католической Церкви, а такжеприход храма св. Войтеха на Новом Месте Пражском. Св. Вит изображен навысоком постаменте, представляющем скалу, вокруг ног святого ласкавоприютились львы (аллюзия на сюжеты из его жития), причем пятый левизображен как на гравюрах, подобно чешскому геральдическому льву.Скульптура повторяет более раннюю скульптурную фигуру святого изместечкаРадичуСедльчан.Даннаяскульптурнаякомпозицияпредназначалась первоначально для храма Девы Марии у Каэтана, позднееразрушенного в ходе реформ Иосифа II.Самые известные скульптуры святого принадлежат М.
Б. Брауну и Ф.М. Брокофу. Именно Брокоф создал скульптуру св. Яна Непомуцкого наКарловом мосту к 300-летию смерти святого по деревянной модели,изготовленной ранее скульптором М. Раухмиллером. Своеобразнымкультовым, а теперь туристическим объектом Карлова моста сталбронзовый рельеф с изображением святого, которого бросают в реку.222Сэпохи раннего барокко в Чехии появилось множество скульптур,живописных и графических композиций, связанных с жизнью и чудесамисвятого пустынника Ивана Чешского.
Скульптурное изображение св. Иванасреди прочих встречается на Карловом мосту в Праге. Здесь он занимаетважное место в скульптурной композиции, называемой «Общество святыхтринитариев», прозванной в народе «Пражским турком», которая быласоздана Ф. М. Брокофом (1714 г.). Св. Иван изображен с крестом и русскойпрической, рядом помещена, согласно житию святого, застреленная княземБорживоем лань.28. К стр. 73.
Члены братства иванитов носили рясу цвета краснойгвоздики с острым капюшоном, подпоясанную белым поясом, а в рукахносили четки.29. К стр. 74. Во время правления Иозефа II Либосад Альбрехта изВальштейна у Йичина стал военным складом, в XX в. – тюрьмой.30. К стр. 80. К XV в. относятся Краловоградский специальник,Ческобудейовицкий градуал (1410–1420 гг.), к XVI в. относятся кодекс ЯнаФрануса 1505 г., Хрудимский градуал 1530 г., Литомержицкий градуал 1543г., градуал храма св. Гавла в Праге 1576 г., чешско-латинский градуал впяти книгах храма святого Михаила на Новом Месте Пражском 1578 г.,Жлутицкий градуал 1588–1589 гг., рукописные сборники«Колинскийканционал» 1510 г., «Канционал из Гавличкова Брода» 1530 г.,«Бенешовский канционал» 1575 г., «Пршибрамский канционал» 1563–1594гг., «Раковницкий канционал» 1594–1596 годов,«Устецкий канционал»1592 г., «Седльчанский канционал» конца XVI в.31.
К стр. 81. В Чехии в XVI в. выходит большое количествоканционалов: гуситы выпустили 40 канционалов (80 изданий), лютеране –20 канционалов (50 изданий), Община чешских братьев – 5 канционалов(15 изданий) и, наконец, католики – 7 канционалов.22332. К стр. 81. Перу Гуса приписывают песни как на чешском, так ина латинском языках: «Navštěv nás, Kriste ţadúčí» («Приди к нам, Иисусежеланный»), «Jezu Kriste, štědré kníţe» («Иисус Христос, щедрый князь») и«Ţívý chléb z nebes» («Живой хлеб с неба»), «Vstalť jest Boh z mrtvých»(«Бог воскрес измертвых»), «Jezu Kriste, вoţská мoudrost» («ИисусХристос, божественная мудрость»), «O Spasitele Jeţíše» («О СпасителеИисусе»), «Králi slavný, Kriste dobrý» и «Jesus Christus, nostra salus» («ИисусХристос, наш Спаситель»).33. К стр. 81.
Йистебницкий канционал был найден в августе 1872 г.на территории поселения Йистебницы (12 км к северо-западу от г. Табор)17-летним учеником Таборской гимназии Леопольдом Катцем. Сейчасданный артефакт находится в Национальном музее ЧР, сигн. II C7. СписокКанционала в Национальном музее ЧР, сигн. KNM IIC. Йистебницкийканционал представляет собой две книги в одной: градуа и собственноКанционал. Градуал сохранился фрагментарно: первые 30 страницотсутсвуют (это большая часть интроита). В сборнике использованамензуральная нотация двух типов: черная и белая.34. К стр. 82–83. Ян Благослав является автором первой чешскоймонографии в области теории музыки. Перу Благослава принадлежитмузыкально-дидактический трактат «Правила и указания для певцов исочинителейпесен».ЯномБлагославомбылонаписаноотдельноесочинение о музыке – «Musika to jest Kniţka zpèvakům naleţité zprávy v sobezavirajici» («Музыка, то есть Книжка для певчих, содержащая в себеопределенную информацию»), изданная в Оломоуце в 1558 г., анесколькими годами позже – трактат на латинском языке под названием«De novo cantionali bohemico» («О новых чешских канционалах»), изданныйв 1561 г.35.
К стр. 84. Один из рукописных немецкоязычных канционаловОбщины чешских братьев, впоследствии изданный в моравских Иванчицах,был подарен наследнику престола Максимилиану II в 1566 г. В приписке к224основному тексту сборника проводится параллель между Гусом и Лютером,что придало этому произведению европейское звучание, причем Ян Гусздесь назван «богемским апостолом», а Мартин Лютер – «апостолом всейнемецкой земли».36. К стр. 87.
Диафония (греч. diaphonia – нестройное пение) – типсредневекового свободного двухголосного органума, где органальный голоспо фактурной функции независим от главного, присочиняется к немумоноритмически, в технике «нота-против-ноты».Фобурдон (франц. faux bourdon букв. фальшивый бас) – видевропейского многоголосия с параллельным движением крайних голосов воктаву или сексту, а среднего – в кварту с верхним.37. К стр. 87.
К католическим канционалам добелогорского периодаотносится латинский Краловоградский канционал начала XVI в. (1505 г.);канционал Вацлава Миржинского, канционалыШимона Ломницкого изБудца : «Новые песни на воскресные Евангелия на целый год», 1580 г.;«Канционал или новые исторические песни, посвященные особымцерковным праздникам», 1589 г.; канционал иезуита Александера Войта«Новыепесни,содержащиевсебенаучениехристианскомувероисповеданию», 1588 г.; сборник «Католический канционал» ЯнаРозенптута из Шварценбаха, 1601 г.; «Католические песни» ЙиржикаГлоговского, 1622 г.; «Католические старые чешские песни» Яна ПетраСвошовского, 1624 г.; анонимный сборник «Канционал или собраниенекоторых духовных песен», изданныйПавлом Сессием в 1631 г.
и«Чешский декакорд» Йиржи Шипаржа, 1642 год.38. К стр. 92. Иезуитская коллегия в Йиндржихуве Градце, основаннаяв 1594–1604 гг. была построена на деньги Адама II. из Градца и его женыКатержины из Монфорта в стиле Ренессансного палаццо архитекоромМартином Влахом. Южное, самое мощное крыло коллегии было украшеносграффити. Известно, что в стене в коридоре первого этажа расположенакаменная пятилепестковая роза – родовой знак Адама II из Градца. Юго-225восточный угол здания коллегии прилегал к западному нефу костеласв. Марии Маргариты. На противоположной стороне от иезуитскойколлегии находилась городская семинария св.
Вита. В период 1773–1995 гг.в здании иезуитской коллегииЙиндржихува Градца располагалиськазармы, с 2002 г. – национальный музей фотографии.Учебным пособием по музыкальной теории и композиции дляиезуитской коллегии в Йиндржихуве Градце служил учебник ВацлаваФиломата «Musicorum libri quattuor compendioso carmine elucubrati»(«Четыре книги музыки – короткие стихотворения, написанные при светесвечи»), изданный первоначально в Вене в 1512 г.
и приобретший широкуюпопулярность в начале XVI в. в Праге и Оломоуце. Это музыкальнотеоретическое пособие было преподнесено приходскому священнику ЯнуКаплицкому, служившему в Йиндрихуве Градце.39. К стр. 95. Из 64 песен канционала Михны «Чешская марианскаямузыка» семь посвящены Рождеству: «Vánoční rosička» («Рождественскаяроса»), «Vánoční noc» («Рождественская ночь»), «Vánoční magnét a střelec»(«Рождественскиймагнитистрелец»),«Vánočníroztomilost»(«Рождественская прелесть»), «Vánoční kolíbka a kolíbání» («Рождественскаяколыбель и укачивание»), «Vánoční vinšovaná pošta» («Рождественскаяпочта») и «Vánoční hospoda» («Рождественское угощение»).40. К стр.
95. Типичную рождественскую тематику имеют десятьпесен Михны из канционала «Богослужебная музыка церковного года»: «ONarození Pána Krista» («О Рождестве Христовом»), «Pozdravení DěťátkaJeţíše» («Восхваление младенца Иисуса») , «Nebeský slavíček» («Небесныйсоловей»), «K chvále Boţí sladce prospěvující divné Boţí Narození» («К хвалеБожией сладко воспойте чудное Рождество Сына Божия»), «Jiná o NarozeníPána Jeţíše» («Другая песня о Рождестве Иисуса») , «Zvání k jesličkám PánaKrista» («Приглашение к вертепу Иисуса»), «Opět jiná o Narození PánaKrista» (Еще одна песня о Рождестве Христовом»), «Item jiná o NarozeníPána Krista» («И другая песня о Рождестве Христовом»), «K pacholátku226Jeţíši na den Narození Páně», «O svatých Třech králích»(«О святых трехкоролях») и «Konečně Druhá o svatých Třech Králích» («Последняя вторая освятых трех королях»).41.
К стр. 96. По мнению чешского литературоведа А. Шкарки, втворчестве Адама Михны, по-видимому, нашло отражение и личноелюбовное и супружеское счастье. В 1634 г. Михна женился на мещанскойдевушке Зузанне Циммермановой; после ее смерти в 1671 г. вновь женитсяна Терезии Катержине Эппинауровой. В браке был счастлив, имелнесколько детей.42. К стр. 97. К известным чешским композиторам XVII в., писавшимдля лютни можно отнести Яна Антонина Лосси (1650–1721), ИванаЙелинека (1683–1759), Антонина Эксштейна (1655–1715) и Ауреуса Дикса(1669–1719).43. К стр. 101.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
