диссертация (1169275), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Так, многие на первый взгляд сугубоцерковные институты приобретают функции в административном устройствеВатикана. В качестве примера можно привести Апостольский ТрибуналРимской Роты107, Кардинала-префекта Верховного Трибунала АпостольскойСигнатуры108 и Председателя Кассационного суда города-государстваВатикан109.ТажекартинакасаетсясотрудниковГосударственногосекретариата Святого Престола, занимающихся управлением в Ватикане:Подобную же позицию в Ватикане занимает Государственный секретарь107Высший апелляционный трибунал Римско-католической церкви (прим. авт.)Высшая судебная инстанция в системе судопроизводства Римско-католической церкви (прим. авт.)109Высшая судебная инстанция города-государства Ватикан (прим. авт.)10835Святого Престола.
Особенно это касается представительства государства намеждународной арене.Личностный аспект папской дипломатии чрезвычайно важен из-за того,что вся внешнеполитическая деятельность Святого Престола являетсявыражением идей Папы Римского.Папа ФранцискФигуранынешнегопонтификаявляетсянеординарнойдлямноговековой практики Святого Престола: Папа Франциск стал первымвыходцем из Западного полушария, первым «не европейцем» за более чем1200 лет и первым иезуитом в истории папства, а также первым монахомболеечемзаполторастолетия—аргентинцемитальянскогопроисхождения110.Анализ данного вопроса позволяет выделить несколько факторов, вомногом повлиявших на формирование политики и дипломатии Франциска.Безусловно, к ним относится его аргентинское (латиноамериканскоепроисхождение) и связанные с этим факты, в частности, присущее емуотличное от европейского менталитета мировоззрение.
Сразу после своегоизбрания Папа впервые за всю историю Святого Престола берет имякатолического святого Франциска Ассизского, обогатившего в теории и напрактике в своем учении идею бедности: из отрицательного признакаотречения от мира он возвел её в положительный, жизненный идеал, которыйвытекал из идеи следования примеру бедного Христа. Вместе с этимФранциск трансформировал идею о самом назначении монашества, заменивмонаха-отшельника апостолом-миссионером, который, отрекшись внутреннеот мира, остается в мире, чтобы призывать людей к миру и покаянию.
Как иФранциск Ассизский, Папа преследует цель «восстановить церковь»,апеллируя к словам времён Святого Франциска «Франциск, иди и восстанови110Подробную биографию Папы Римского см. в Приложении 1.36мойдом,которыйсовершенноразрушается»111.Темсамым,вдействительности нынешний понтифик предпринимает довольно смелуюпопытку открыто заговорить о проблемах, существующих в церкви, а такжезаняться решениями краеугольных вопросов, которые его предшественникипредпочитали не затрагивать активно с целью не провоцировать конфликтвнутри церкви, в частности, между консерваторами и либералами. По сути,можно сказать, что Франциск Ассизский - не имя, взятое Папой Бергольо, ацелый проект создания церкви, которая была бы «бедной, простой ипреследующей в своей политике и дипломатии евангелические цели».ИменнопоэтомуФранцисксразупослеизбраниядемонстративноотказывается от апостольского дворца и остаётся в апартаментах гостевойрезиденции «Санта-Марта». В ходе первого появления на публике онвыходит без папской накидки, как это принято, а в обычном белом одеянии сжелезным крестом112.Автор, в ходе анализа основных характерных черт, на протяжениимногих лет присущих понтификам XX века, и положения относительно нихнынешнего понтифика, выделил три характерные черты нынешнегопонтифика, понимание которых способствует более точному выявлениюприоритетов его внешней политики.1.«Евроцентричность».
В отличие от предыдущих пап,впервые Понтифик не связан с европейскими традициями в силулатиноамериканского происхождения. Далее об этом см. раздел 3.5(Место Европы во внешней политики Святого Престола).2.«Экклезиоцентричность».
Нынешний Папа Римский нестремится заниматься исключительно вопросами церковных доктрин ижестко реагировать на их несоблюдение, его взгляд направлен шире –на целый спектр социальных проблем, которые церковь сможет111прим. дом – церковь, дать источникNuovo Papa: è l’argentino Jorge Mario Bergoglio. Si chiamerà Francesco // RQuotidiano. 13.03.2013.URL: https://www.ilfattoquotidiano.it/2013/03/13/nuovo-papa-jorge-mario-bergoglio/529319/11237решить, оставаясь при этом “добрым советником”, а не “грознымнадзирателем”.3.«Ватиканоцентричность». По мнению Франциска, город-государство Ватикан, будучи единственной теократической монархиейв Европе, не является безусловным центром силы.
С этим связано то,что Папа демонстрирует простоту и доступность: отказывается отпредметов роскоши: лимузина и роскошных нарядов113.Кроме того, изучение материалов публичных выступлений понтифика(омелии, послания, в т.ч. при прочтении «Angelus»114 обращения к народу, ит.д.) приводит к тому, что в дискурсе Папы Франциска можно выявитьаспекты, имеющие большое значение в понимании истоков его политики.
Вопервых, с самого начала понтификата он заявил, что желает, чтобы егоцерковь была «первой в деле благотворительности».115 Во-вторых, Францискставит на первое место людей в качестве единой общности («братьев исестёр»). Эта идея была озвучена ещё во время Второго ватиканскогособора116,однакоФранцискпридаетейимпульс,связываяэтоснеобходимостью противостоять механизмам неолиберальной экономики. Втретьих, в дискурсе, как и в образе Папы, он полностью отвергаетнапыщенность и выступление на показ: в стиль общения с христианскимнаселением им введен юмор, язык стал менее официальным, но небанальным. Это ярко продемонстрировано в его первом появлении напублике, когда он, демонстрируя близость к народу, в неофициальномформате, например, пожелал слушателям спокойной ночи и приятных снов117.113Provenzano, F.M.
Francesco. Il papa della povertà e del cambiamento. // Cosenza: Pellegrini edizioni, 2013.Angelus- это молитва, читаемая в память о тайне Воплощения. Название происходит от латинскогоAngelus Domininuntia vit Mariae и состоит в чтении трех коротких текстов, которые повествуют об эпизодевоплощения Иисуса Христа. Молитва повторяется три раза в день: в 6 часов утра, в полдень и в 6 часоввечера (звучит колокол «Angelus»). Каждое воскресенье в полдень на Пьяцца Сан Пьетро Папа произноситкороткую речь, а затем читает «Angelus».115Апеллируя как раз к словам Игнатия де Лойолы.116Giuseppe Alberigo: «L'annuncio del concilio.
Dalle sicurezze dell'arroccamento al fascino della ricerca» en Storiadel Concilio Vaticano II, vol. 1: Il cattolicesimo verso una nuova stagione. L'annuncio e la preparazione», Il Mulino,Bolonia 1995117Первое выступление Папы Франциска на публике // Аналитическое издание “Vatican Insider”. URL:11438Ещё одно сходство, прослеживаемое между фигурой ФранцискаАссизского и образом Папы Бергольо - особый, яркий акцент на проблемебедности.
Основной его тезис заключается в том, что невозможно разрешитьпроблемы бедности без участия неимущих. Франциск в своём учении, так же,как и святой, вдохновивший понтифика, привлекает внимание мировойобщественности к вопросам экологии и защиты окружающей среды. Стоитзаметить, что Франциск Ассизский является патроном экологии118. Уже всвоей первой речи Папа Бергольо употребил слово «забота» более 8 раз119. Взаключение, в соответствии с концепцией Макса Шелера120, Францискпредставляет собой прототип «западного типа эмпатии» - ярко выраженного,открытого сострадания другим, что является выигрышным фактором дляФранциска в качестве лидера в проведении политики и дипломатии СвятогоПрестола.
Исходя из вышесказанного, представляется целесообразнымвыделить следующие “нововведения” Папы Франциска:1.переход от концепции «церковной зимы» к «церковнойвесне», то есть переход от строгой доктринальности к инициативности;2.переход от представления церкви в качестве закрытогорелигиозного института, окружённого враждебными государствами иидеологиями,кпротивостояниюрелятивизму,идеологиямпостсовременности, переход к попытке добиться взаимного доверия;3.переход от восприятия фигуры Папы в качестве главыуниверсальной церкви к пониманию Папы в качестве епископа Рима,т.е. одного из иерархов христианской церкви.4.разработка проекта церкви, соответствующей пониманиюhttp://vaticaninsider.lastampa.it/fileadmin/user_upload/File_Versione_originale/il_primo_discorso_di_Francesco.pdf (10.04.2017).118Ricorrenze, 37 anni fa San Francesco proclamato patrono dei cultori dell'ecologia // Organo ufficiale di Stampadella Basilica di San Francesco d'Assisi.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
