диссертация (1169275), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Однако следуетотметить преемственность Папы Франциска всем папам, выбранным после137138Будущий Папа Римский Иоанн Павел II.Ingrao I., Becciu G.A., Melloni A., Zanzucchi M. Vaticano. Roma: Città Nuova Editrice, 2017 - С.43.48Второго Ватиканского собора.Для Бергольо диалог особенно близок вконтексте упрочения дружбы и братства между разными Церквями. «Это –экуменизм духовности и практический экуменизм, который предполагает,что церкви должны идти вместе, плечом к плечу. Единство – это не конецпути, единство сопровождает весь этот путь, который надо проходитьвместе».139 Этот тезис характеризует особенность экуменизма понтифика.Стоит заметить, что нацеленность на экуменический и межрелигиозныйдиалог Святого Престола в период понтификата Франциска являетсяследствием его контактов с представителями других религий ещё со времён,когда он находился в сане архиепископа Буэнос-Айреса.
Именно эти связистали платформой для встреч с представителями церкви пятидесятников140,харизматического движения141, визитов в Казерту142, а также поездку вЛунд143 (Швеция) по приглашению Всемирной лютеранской федерации послучаю 500-летия Реформации, а также 50-летия начала экуменическогодиалога с лютеранами. Большое внимание уделяется диалогу с православием,в первую очередь, с Патриархом Константинопольским Варфоломеем, скоторым католическая церковь разделяет многие взгляды, в первую очередь,по вопросам защиты окружающей среды.
Более того, в апреле 2017 годапрошло уже третье мероприятие с совместным участием Франциска иВарфоломея (они также вместе были на греческом острове Лесбос в апреле2016 года в ходе посещения лагеря беженцев, а также в Ватикане в июне2013 года на встрече с лидерами Израиля и Палестины – Шимоном Пересоми Махмудом Аббасом, где приняли участие в молитве о мире в Святой земле.Вторая характеристика экуменической политики Папы Бергольо может139Букалов, А. Щербакова, А. Кардинал Кох: папа Франциск – мастер сюрпризов // ТАСС. URL:http://tass.ru/opinions/interviews/3876169 (дата обращения 02.04.2017)140(англ. Pentecostalism) — евангельские христиане, последователи пятидесятничества,одного из направлений протестантизма.
(Прим. автора)141Харизматическое движение — движение внутри христианства, близкое к пятидесятничеству.142Papa a Caserta, il programma della visita. // “L’Avvenire”. URL: https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/papa-acaserta-il-programma-della-visita (дата обращения 02.04.2017).143Viaggio Apostolico del Santo Padre Francesco in Svezia in occasione della Commemorazione comune luteranocattolicadellariforma//ОфициальныйсайтВатикана.URL:http://w2.vatican.va/content/francesco/it/travels/2016/outside/documents/papa-francesco-svezia-2016.html49быть синтезирована в апостольском обращении «Evangelii Gaudium» 144, вкотором он формирует и отстаивает принцип «примирённого разнообразия»,подразумевая под этим необходимость сотрудничать, не теряя собственнойидентичности. Более того, Святой Престол придерживается позиции, всоответствии с которой экуменический диалог не может быть абстрактнымили касаться только культурных вопросов.
Важно отметить, что по словамсамого Папы, экуменический диалог тесным образом связан с реформойРимской курии. Заявление о взаимосвязи этих двух вещей позволяют судитьо масштабности реформ, которые планируются и проводятся Франциском.Не менее активно развивается межрелигиозный диалог. СвятойПрестол поддерживает тесные контакты с раввином Буэнос-АйресаАвраамом Скоркой. Важным шагом в развитии отношений с иудаизмом сталвизит в синагогу в Риме 17 января 2016 года, где понтифик подтвердилособую приверженность развитию межрелигиозного диалога.
Не менееважное значение в этом же отношении имела поездка в Краков в июле2016 года в рамках Всемирного Дня Молодежи в Аушвиц (Освенцим) иБиркенау. В ходе визита Папа не произнёс ни одной речи, и его молчаниебыло воспринято в качестве знака солидарности.Большойинтереспредставляетсобойразвитиеотношенийсмусульманами, что является одним из главных пунктов критики в адресПапы Франциска. Анализ трёх поездок, совершенных Папой в Турцию в2014 году, в Сараево в 2015 году, а также Азербайджан в 2016 году,демонстрирует, что в диалоге с мусульманским миром генеральная линияпонтифика заключается в том, что в первую очередь, межрелигиозныйдиалог представляет собой дискуссию не о глобальных вопросах религии, а очеловеческих жизнях.
Таким образом, он в очередной раз призывает144Апостольское обращение Evangelii gaudium Святейшего Отца Францискаепископам, пресвитерам и диаконам, людям, посвященным Богу, и верным мирянамо возвещении Евангелия в современном мире // Официальный сайт Ватикана.https://w2.vatican.va/content/francesco/ru/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazioneap_20131124_evangelii-gaudium.htmlURL:50предпринять совместные усилия по включению моральной составляющей впроведении внешней политики государств и в международных отношениях.ТретьяхарактеристикаэкуменическойполитикиФранцисказаключается в том, что он настойчиво выступает против любой идеи остолкновении цивилизаций, отвергая, тем самым, подход С.Хантингтона иего теорию145.Понтифик придаёт значение отношениям с буддизмом, индуизмом, атакже местными африканскими религиями: в 2015 году он встретился спредставителями буддистских и индуистских общин, в 2016 году в г.
Ассизипринял участие в совместной молитве за мир.Схожий подход в рамках логики христианской солидарности собездоленнымиистрадающими. Именноподтакимугломзрениянеобходимо рассматривать его посещение Святой Земли в 2014 г. Крометого, следует отметить его визит в Республику Корея, являющийся не толькореализацией возможности пообщаться с азиатской молодежью, но истремлением понтифика глубже вникнуть в проблематику противостояния наКорейском полуострове.Под аналогичной эгидой прошел краткосрочный визит Папы в Тиранув сентябре 2014 г. — это, в первую очередь, попытка лучше понять реалиистраны сосуществования нескольких конфессий, болезненных миграционныхпроцессов и хронически вялого экономического развития страны.В свою очередь, совершенный понтификом в январе 2015 г.
визит наШри-Ланку и Филиппины свидетельствует о приоритетном для СвятогоПрестола укреплении влияния Святого Престола в этих густонаселенныхстранах со значительным присутствием католицизма. В ходе визита явнопрослеживается желание Франциска проявить христианское сострадание к ихжителям, до сих пор не оправившимся от последствий разрушительногоцунами.145Huntington, S. P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order.
PenguinBooksIndia, 1997.51В рамках поездки в Мексику Папа посетил государственную границустраны с США, привлекая внимание общественности к воздвигнутым тамамериканскими властями барьерам с целью ограничить потоки мигрантов сюга на север.При этом следует отметить, что Папа Франциск не преследует цельчисленно увеличивать количество поездок. Он предпринимает очереднойвизит, только если он необходим для реализации внешнеполитическихустановок Святого Престола.Автором была составлена таблица визитов Папы Римского Франциска(Приложение 5) а также диаграмма, отражающая приоритеты, которые отдаетпонтифик тем или иным регионам мира (Приложение 6) и график визитов,подробно демонстрирующий хронологию поездок римского первоиерарха(Приложение 7).В данном приложении представлена статистика визитов ПапыРимского Франциска.
График отражает, что наибольшее количество поездок(12 визитов – 32% от общего количества) было совершено в Европу. Этосвидетельствует об остающемся внимании Святого Престола к региону,несмотря на открытую критику понтифика европейского образа жизни.Кроме того, многие визиты (Швеция, Швейцария, Греция) были совершеныне в рамках географической проблематики, а для участия в международныхсобытиях, имевших политическое значение.
Т.е. Папа отправлялся не вконкретную страну, а на определенное мероприятие.На втором месте по количеству визитов стоит Южная Америка,остающаяся традиционным региональным приоритетом Святого Престола (8визитов – 21%).На третьем месте находятся Азия и регион Ближнего Востока иСеверной Африки (по 5 визитов – 13%). Данный факт свидетельствует осущественном повышении роста внешнеполитических интересов СвятогоПрестола на данных направлениях.52На четвертом месте – Африка и пространство СНГ (по 3 визита – 8%).Данные цифры демонстрируют личное желание Папы Франциска в решениивопросов в соответствующих регионах.
Стоит отметить, что предыдущийпонтифик – Папа Бенедикт XVI– не совершил ни одного визита напространство СНГ и всего лишь 3 визита в Африку (Ангола, Камерун, Бенин)за все 8 лет своего понтификата146.На пятом месте – Северная Америка (2 визита – 5%). Мексика и СШАостаются традиционными странами для совершения апостольских визитов, иданная информация лишь подтверждает существующую тенденцию, несвидетельствуя о каких-либо изменениях.Для более полного анализа представляется рассмотреть некоторые извизитов подробнее.Выступление Папы в ООН (2015 г.)Анализ речи Папы с трибуны Организации Объединенных Нацийсвидетельствует о том, что выступление стало синтезом его прежнихпрограммных высказываний по основным проблемам мирового развития иактуальным пунктам международной повестки дня.Автор считает, что участие в юбилейной сессии Генассамблеи былоудачным поводом дать развернутую и положительную оценку Ватиканадеятельности ООН. Примечательно выраженное Понтификом пожелание ореформировании организации и ее «адаптации к требованиям времени», атакже о необходимости «большего равноправия в органах с реальнымисполнительным потенциалом» (Совбез, финансовые структуры, механизмыпротиводействия экономическим кризисам)147.Традиционным для понтифика был призыв «защищать отверженных и146Viaggi Apostolici di papa Benedetto XVI (Статистическая информация) // Официальный сайт СвятогоПрестола.
URL: https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/travels.index.html147Viaggio Apostolico del Santo Padre Francesco a Cuba, negli Stati Uniti d'Americae visita alla sede dell'Organizzazione delle Nazioni Unite (19-28 settembre 2015). Incontro con i membridell'Assemblea Generale dell'Organizzazione delle Nazioni Unite. Discorso del Santo Padre.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
