диссертация (1169275), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Отчасти это можно объяснить тем, что взгляды обоихпредшественников Папы Франциска были сформированы наследием Второймировой войны. Также, первая половина XX века Европы представляласобой источник крупных человеческих ресурсов католической церкви дляосуществления её политики в мире: именно из Европы миссионерыотправлялись в отдалённые районы планеты для проведения политикикатолической церкви. Папы-европейцы отдавали себе отчёт в важнейшейроли Европы. Значителен и внутренний фактор: Святой Престол переживалпериод сложных отношений с Италией на протяжении второй половины XIXи первой половины XX века и нуждался в Европе в качестве поддержки.Папа Пий XII выступил за объединение первой шестёрки стран будущегоЕвропейского союза. Такой проект отчасти соответствовал интересукатолической церкви по созданию союза католических европейских стран.Все Папы-итальянцы были ярко выраженными европеистами, так же какправящий класс Италии – европейская интеграция давала им шанспреодолеть собственное нестабильное положение и решить внутренниепроблемы294.
Свидетельством отличного подхода Святого Престола к Европеявляются три главных послания Франциска к Европе и Европейскому Союзу:заявление Понтифика в стенах Европарламента в Страсбурге, в котором онжестко раскритиковал состояние европейского сообщества, заявив, что294Durand, J-D. Storia della democrazia cristiana in Europa. Dalla rivoluzione francese al postcomunismo, Guerini eassociati, Milano, 2002.115Европа «производит впечатление чего-то престарелого и изможденного» ипризывает объединить усилия, чтобы «построить Европу, которая вращаетсяне вокруг экономики, а вокруг святости человеческой личности инеотъемлемых ценностей, которая мужественно принимает своё прошлое иуверенно смотрит в будущее, не теряя надежду в настоящем, отказаться отЕвропы, которая замкнута на себе, возродить её лидерство в науке,искусстве, человеческих ценностях, так же, как и в вере»295; обращение кАссамблее Совета Европы296, в котором Римский Первоиерарх просит«вернуться к своим корням, чтобы построить мирное будущее в духе диалогас миром».
Папа Франциск выступил в Европарламенте 25 ноября 2014 г. Взале собрались все депутаты Европарламента (ЕП), руководители основныхевроинститутов - Председатель Евросовета Х. ванн Ромпей, ГлаваЕврокомиссии Ж.-К.Юнкер и Премьер-Министр председательствующей вСоветеЕСИталииМ.Ренци.ПапеРимскомубылподготовленторжественный прием, организаторы сделали ставку на то, что посещениепонтификом европарламентской сессии будет хорошей рекламой как самогоЕП, так и Евросоюза в целом.ВкраткомвступительномсловепредседательЕПМ.Шульцстарательно акцентировал, что ЕС и Святой Престол объединяют «общиецели».
По его словам, в продвижении терпимости, равенства, солидарности,мира и через взаимодействие, укрепляя авторитет друг друга, Евросоюз иРКЦ могут вернуть поддержку и доверие населения297.На этом фоне речь Папы Римского отличалась критическим295Discorso del Santo Padre Francesco al Parlamento Europeo. Strasburgo, Francia. Martedì, 25 novembre 2014. //Официальный сайт Ватикана.URL: https://w2.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2014/november/documents/papafrancesco_20141125_strasburgo-parlamento-europeo.html296Discorso del Santo Padre Francesco al Consiglio d'Europa.
Strasburgo, Francia. Martedì, 25 novembre 2014 //Официальный сайт Ватикана.URL: https://w2.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2014/november/documents/papafrancesco_20141125_strasburgo-consiglio-europa.html297Pope Francis delivers a message "to all the citizens of Europe" at the European Parliament // News – EuropeanParliament. 24.11.2014. URL: http://www.europarl.europa.eu/news/en/press-room/20141121IPR79832/popefrancis-delivers-a-message-in-parliament-to-all-the-citizens-of-europe116отношениям к евроинститутам. Франциск начал с того, что поставилсовременнойЕвропенелицеприятный«диагноз».Произошедшиевпоследние годы изменения (предыдущее выступление в ЕвропаралментеПапы Римского - Иоанна Павла II - было в 1988 г.) привели к тому, чтоЕвропа утратила свое место в мире: «Хотя Евросоюз стал больше и сильнее,Европа выглядит все более стареющей изможденной, остальной мир смотритна нее холодно, с недоверием и даже подозрением»298.
Изначальныеблагородные идеи отцов-основателей ЕС, по мнению Папы Римского,оказалисьподменены«бюрократическимиформальностямиевроинститутов». Отсутствует забота о духовном начале, а в политическихдебатах преобладают технические и экономические вопросы. Европа теряетдушу и гуманистический дух. Все это - результат навязывания культабесконтрольного потребления, снижения роли духовной культуры.Чтобы выйти из кризиса, по мнению понтифика, для возрожденияЕвропы необходимо вернуть реальную заботу о человеке. Приоритетными онназвал задачи отстаивания прав человека, но при этом прямо раскритиковалстольпопулярнуюсейчаснаЗападеконцепциюабсолютизациииндивидуальных прав в ущерб интересам всего общества как источник, содной стороны, конфликтов и насилия, с другой - «одиночества»значительных групп населения (прежде всего, стариков и молодежи).
ПапаРимский призывал вернуться к духовным корням и идеалам Европы, чтопозволит укрепить иммунитет к любым формам экстремизма, стремительнораспространяющегося сегодня по миру.Франциск отдельно остановился на проблеме размывании демократии,которую часто понимают лишь как воспроизведение набора определенныхединообразных принципов, но при этом пренебрегают многообразием298Visita del Santo Padre al Parlamento Europeo e al Consiglio d'Europa.
discorso del Santo Padre Francesco alParlamento Europeo. Strasburgo, Francia. Martedì, 25 novembre 2014.URL: http://w2.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2014/november/documents/papafrancesco_20141125_strasburgo-parlamento-europeo.html117традиций, культур и истории. Франциск выделил в качестве историческойобязанностиевроинститутовзащищатьдемократию,недатьмногонациональным «невидимым империям» разрушить ее, подчиняя своимкорыстным целям299.Средидругихпроблемныхвопросов,стоящихсегодняпередЕвросоюзом, понтифик выделил неэффективность предпринимаемых мер поспасению тысяч беженцев («нельзя допустить, чтобы Средиземное морепревратилось в большое кладбище»), плачевное положение в трудовой сференафонеэкономическогоифинансовогокризиса-вчастности,недостаточный уровень защиты работников и падение доверия граждан ксоциальным механизмам ЕС.Позитивную оценку Папы Римского заслужили лишь усилия ЕС вприродоохранной сфере.
Тем не менее, и здесь он призвал уделять большевнимания рациональному расходованию природных ресурсов и активнеесодействовать глобальным усилиям по преодолению голода. И хотя взаключение своего выступления Папа Франциск все же отметил, что ЕС длямногих соседних стран остается центром притяжения, гарантией мира врегионе, в целом его речь получилась весьма критической по отношению кЕвросоюзу. Даже его заявления о готовности Святого Престола к открытомудиалогу и совместной работе с евроинститутами по воссозданию «Европыценностей» скорее звучали как указание на то, что как раз самиевроинституты в этом пока не очень-то преуспели.После посещения Европарламента глава РКЦ нанес визит в СоветЕвропы, где выступил с речью, собравшей представителей структурстрасбургской организации (КМСЕ, ПАСЕ, КМРВСЕ, ЕОПЧ, КонференцияМПНО, Секретариат), а также основных конфесий, включая представителяРПЦ в Страсбурге.Понтифик построил свою речь «разводя» акценты, использованные им299Ibid.118в речах в Европейском парламенте и Совете Европы, повторившись лишьотчасти.
Хотя и несколько перегрузив выступление философско-этическимиремарками, Папа, тем не менее, сумел акцентировать ряд ключевых тезисов,которые,которыестализначимымипунктаминынешнейвнешнеполитической повестки Святого Престола.В основе обращения понтифика - призыв к миру на континенте, а такженапоминание, в связи с этим о Второй Мировой войне и истоках СоветаЕвропы. Именно в отсутствии мира, конфликтах и кризисе, гонкевооружений понтифик усматривает одну из первопричин всех бедсовременной Европы. Франциск акцентировал в этом же контексте вниманиена религиозном терроризме в его мировом масштабе, неконтролируемуюторговлю оружием и торговлю людьми.Исходя из этого, Папа поддерживает миссию Совета Европы иизбранный организацией путь, направленный на борьбу за права человека,демократию и правопорядок на пространстве Европы.
Он напоминает,прежде всего, что период раскола Европы - в прошлом. Она существует вмногополярном мире и сама многополярна, нет больше противопоставленияРима, Византии и Москвы. Именно в связи с этим он высказался противвозведения в Европе новых стен.Далее Папа, продолжая риторику, использованную им в Европейскомпарламенте, обозначил тему снижения цивилизационно-созидающей ролиЕвропы, перехода пальмы первенства в этом вопросе к другим мировымцентрам силы. Избегая называть прямо острые морально-этическиепроблемы, Понтифик, тем не менее, косвенно высказался за сохранениетрадиционных ценностей. Так, он призвал думать о корнях европейскойцивилизации, которые он видит в исторических традициях и культуре.
«Небудет корней - не будет ни самого дерева, ни ветвей на нем», - повторил119несколько раз Понтифик свою метафору300. В этом же контексте Францискуказал и на необходимость устранять цивилизационные «недопонимания»между старшим поколением и молодежью.Обращаясь далее к предметной повестке дня Совета Европы, Понтификподдержал развиваемый на площадке СЕ межкультурный диалог, а также егорелигиозное измерение, в частности, проведение встреч (конференций) поданной теме. Среди конкретных предложений, прозвучавших в выступлении,прозвучал призыв к созданию новой площадки для обмена мнениями междупредставителями различных религиозных и светских групп.Францисктакжеприветствовалдеятельностьстрасбургскойорганизации и в таких областях, как обеспечение прав мигрантов, защитасоциально- экономических прав, особенно молодежи, в первую очередь,применительно к праву на труд.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
