Диссертация (1168836), страница 15

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 15)

По мере осознания необратимости структурныхизменений в социальных отношениях постсоветского периода нарастает инаучная рефлексия нового их качества.10.Отечественныеисследователи,работающиевобластилингвоконфликтологии, изучают такие аспекты речевой агрессии, каквраждебные высказывания этнической направленности, высказывания сэлементами социальной дискриминации, высказывания в адрес политическихконкурентов и оппонентов, идейных противников. Предпринимаютсяпопытки выработать основы системного изучения феномена «языка вражды»,а также обосновать выбор адекватного номинирующего это явление термина.Анализ «языка вражды» осуществляется в нескольких взаимосвязанныхконтекстах:общественно-политическом,филологическом,исследованиепсихологическомфеномена«толпы»икультурологическом,юридическом.позволиловыявитьПараллельноеспецифичностьпсихореакций больших скоплений людей, которые существенным образомотличались от психореакций индивидуумов.

Толпа оказывалась особовосприимчивой к «языку вражды», выступавшего для толпы организующимначалом. Знание данных механизмов позволяло, как минимум, ставить задачуиспользования «языка вражды» в качестве инструмента управления толпой.11.Развитие теории «войн нового типа», характеризующихся как«информационные»,«сетевые»(«сетецентричные»)или«гибридные»привело к постановке проблемы изучения интерпретаций войн. Выдвигаетсяпозиция, согласно которой новые войны будут являться преимущественновойнами символов.74Глава 2.

Лингвоконфликтогенез в общегуманитарном дискурсеКак упоминалось выше, конфликт, его природа, типы, причинывозникновения, нарастания и способы урегулирования являются предметомисследования конфликтологии в разных типах дискурса. Общегуманитарныйдискурс представляет широкое поле для подобных исследований, так как вобществе конфликт задается жестким противопоставлением добра и зла, и издвух конфликтующих сторон правда находится на одной стороне, двух правдпритакомантагонизменебывает.Лингвоконфликтологиятакжефокусируется на исследовании лингвоконфликтогенеза в разных типахдискурса – от политического и институционального до литературного.

Так,например, исследованием конфликтного противостояния положительных иотрицательных персонажей в фольклоре занимались многие отечественныеученые [Аникин, 2001; Арутюнова, 1999; Лихачев, 1993; Моспанова, 2005;Пропп, 1984; Толстая, 2000 и др.], а исследованием конфликтных сюжетов влитературе периода классицизма занимались такие исследователи как[Лессинг, 1883 и др.]. Наглядно вербальная составляющая конфликтапроявляется, в частности, в этнических конфликтах.2.1.

Вербальная рефлексия этноконфликтаЭтнический конфликт является, как известно, одним из древнейшихтипов конфликтных отношений. Он исторически, еще в рамках архаическихсообществ, соотносился с процессом идентификации – «свой» – «чужой».Характернаядлямифологическогосознаниядуальнаямодельмировосприятия, построенная на дихотомии «мы» – «они» определялапротивопоставление собственной этнокультурной общности и этническичужеродномуокружению[Хроменков,Максименко,2014].Согласноэтнолингвистическим свидетельствам, у большинства этносов их этноним всвоем архогенезисе соответствовал понятию «люди». Людьми, таким75образом,определялисьисключительнопредставителисобственнойэтнической группы, но не варвары – инородцы [Крюков, 1984].Типичный конфликт традиционного сообщества связывался с борьбойс «чужаками».

Так, до настоящего времени проблемой этнолингвистикиявляются наименования этносов в терминологическом словаре другихнародов,отражающиеследыбылойконфронтации.Самоназваниебольшинства народов обозначало буквально – «люди» или «настоящиелюди» и было эквивалентно «мы» – идентификации [Крюков, 1984].Окружающие племена к «людям» не относились.

Это были не просто«чужие», но иные существа. Их маркировка устанавливалась в зависимостиот характера отношений с ними собственного народа. В значительной частислучаев она определялась отношениями конфликта. Многие из такого роданазваний были заменены только в новейшей истории. Однако следыконфликтогенных маркеров обнаруживаются и в современном этническомсловаре (см. Табл. 1).Само наименование в данном случае провоцировало поддержаниеконфликтного характера межэтнических коммуникаций [Народы мира:историко-этнографический справочник, 1988].Генерацияконфликтосодержащихэтнонимовнеограничиваетсярамками традиционного общества, сохраняя свою актуальность и внастоящее время.

Это генерирование происходит на уровне бытовыхкоммуникаций. Наблюдается своеобразный раскол в толерантном научном иконфликтном бытовом словарях этнонимов.Казалось бы, решение вопроса состоит в чистке современного словаряэтноидентификаторовконфликтосодержащихспозицийтолерантности.этнонимовнеОднакогенерацияограничиваетсярамкамитрадиционного общества, сохраняя свою актуальность и в настоящее время.Этогенерированиепроисходитнауровнебытовыхкоммуникаций.Наблюдается своеобразный раскол в толерантном научном и конфликтномбытовом словарях этнонимов.76Таблица 1 – Пример названий народов мира (на примере индейцев севернойАмерики, народов Африки, Поволжья и др.), содержащих конфликтныепроекции межэтнических отношенийАйова– «спинной мозг»Арикара – «рога»Байга – «колдун»Ирокезы – «настоящиегадюки»Команчи – «враги»Намбиквара–«длинноухие»Опата – «враг»Папуасы – «курчавые»Пополоки – «дикари»Семинолы – «беглецы»Хикаке – «дикари»Чейенны – «люди чужогоязыка»Чипевайян – «те, у когоострая кожа»Чоли – «чужой»Чухи – «враги»Апачи – «враги»Ашанти – «объединившиеся для войны»Берберы – производное от «варвары»Качин – «дикие горцы»Мундуруку – «муравьи»Немцы – «немые»Отоми – «идущие со стрелами»Пигмеи – «размером с кулак»Пополуки – «дикари»Сиу – «змея»Чахары – «слуги»Черемисы (устаревшее наименование марийцев) –производное от «воинственные»Чероки – «пещерные люди»Чонтали – «чужой»Соответственно, в повестке научных задач должна находиться и задачаактивного управления современными процессами этноидентификации.Проблемаэтанетривиальна.Устойчивостьгенерацийконфликтныхэтнонимов указывает на связанность данного явления с архетипамивосприятия образа «чужого».

Ниже приводится перечень, полученный врезультате обобщения перечисленных работ, наиболее распространенных вРоссии конфликтных этноидентификаторов (см. Табл. 2). Он позволяет, вчастности, определить основные точки латентного этноконфликта [Белова,2005; Березович, Гулик, 2002; Грищенко, 2006, 2007, 2011; Максименко,Хроменков, 2015].77Таблица 2 – Пример национальных конфликтосодержащих номинаций(этнофолизмов) русского языкаАбреки–представители Азеры, айзеры – азербайджанцысеверокавказских народовАмерикосы, амеры – американцыАфромазые – негры (как реакция наафроамериканцы)Афророссияне – негры, живущие в Бабаханы – народы Средней АзииРоссииБайбаки – карелыБандеровцы – украинцыБасмачи–представители Басурмане – татары, шире – люди ссреднеазиатских народовВостокаБиралюкасы (бролюкасы) – литовцы Бульбаши – белорусыБумипутры – негрыГангы – немцыГастеры (сокр.

от гастарбайтеры) – Гураны – забайкальцыазиаты, иммигранты с ВостокаДаги – дагестанцы, обобщенно Душманы, духи – азиатыкавказцыЖиды – евреиЗападенцы – жители ЗападнойУкраиныЗарабитчане – украинцыКолбасники – немцыКалапаи – прибалтыКураты – прибалтыКосоглазые – народы монголоидной Латиносы – народы ЛатинскойвнешностиАмерикиЛабусы – латыши, шире – все Лягушатники – французыприбалтыЛопари – саалеи, шире – народы Макаронники – итальянцыСевераЛяхи – полякиМамбеты – казахи, шире – всесреднеазиатыМамалыжники – молдаване, румыны Мырки – сельское население вКиргизии, шире – все среднеазиатыМули – молдаванеНиггеры – чернокожиеНерусь – все нерусские народыПархатые – евреиНосороги – азиатыПшеки – полякиПиндосы – первоначально греки, Рагули – украинцытеперь – американцыРабиновичи – евреиСаксаулы – азиатыСайгаки – народы Средней АзииСарты – узбекиСамоеды – ненцы, шире – все народы Сахаляры – якуты, шире все народыСевераСибири и Дальнего ВостокаСарты – узбекиСельдюки – сибирякиСвиное ухо – евреиТевтоны – немцыТалапы, талапанцы – прибалтыТурмялайцы – прибалтыТунгуты – эвенки, шире – все народы Урюки – народы Средней Азии78Окончание таблицы 2Сибири и Дальнего ВостокаУзкоглазые – азиатыФиники – финноговорящие народыХачи, хачики, хохованы – армяне,шире – все кавказцыЧалдоны – сибирякиЧебуреки – крымские татары, шире –все азиатыЧерные – в последние годы –кавказцыЧурки, чурбаны, чучмеки – азиатыШаурмяне – армянеФрицы – немцыХохлы – украинцыЧаплашки – татарыЧерномазые – негрыЧехи – чеченцыЧухонцы, чухонь, чухня, чушки –финно-угорские народыШашлыки – кавказцыЯнки – американцыАналогичные словообразования обнаруживаются в неформальныхсловарях других стран.

Нет ни одного народа, который бы не получилуничижительных прозвищ со стороны соседей [Дандес, 2003; Опин, 2006;Вальтер, Мокиенко, 2004; Богомягкова, 2005; Коробкова, 2009 и др.].Перечень такого рода прозвищ исторически сформировался и в отношениирусских (см. Табл. 3).Таблица 3 – Национальные конфликтосодержащие этнофолизмы,идентификаторы русских, славян и русскоговорящихАк-кулак, аш-кулак (буквально – Бурла, бурлак – в Средней Азиибелоухие) – в Средней АзииИваны – главным образом у немцев Кацапы – на УкраинеЛаомаоузы – у китайцевМаучже – у корейцевМоскали – на УкраинеРаски – у американцевРусаки – русскоязычное население Рушпаны – на Украинев ГерманииРюсся – у финновТибла, тыбла – у эстонцевШошка(чучка)(буквально Шурави–первоначальнов«свиньи») – в Средней АзииАфганистане, сейчас – в арабскихстранахРусофобия, как одна из версий этнического конфликта, имеетсоответствующеелингвистическоеобеспечение.Своевременнаяидентификация указанного ряда этнофолизмов может иметь значение влингвопрагматическом правовом смысле, в качестве противодействия79разжиганию национальной розни.

Судопроизводство в решение дел поэкстремизму нуждается в такого рода словарях, позволяющих доказательноопределять факт лингвистического продуцирования этноконфликта.Типология образования этнофолизмов (экспрессивных этнонимов) ужепрорабатывалась в ряде работ отечественных авторов. Е.Л. Березович и Д.П.Гулик [Березович, Гулик, 2002; Березович, 2005] выделяли следующиеоснования словообразований этнофолизмов:1. По названию другой национальности;2. По месту обитания;3. По особенностям речи;4.

Характеристики

Список файлов диссертации