Диссертация (1168768), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Особая трактовка представлена в работахЧ. Пирса. Он указывал на то, что в составе одной и той же категории могутбыть не вполне идентичные величины и что между различными типами несуществует жёстких границ. Для Г.Ф. Гегеля количество — внешняя поотношению к бытию, безразличная для него определённость: «Все вещиимеют свою меру, т.е.
количественную определённость, и для нихбезразлично, будут ли они более или менее велики; но вместе с тем этобезразличие также имеет свой предел, при нарушении которого (придальнейшем увеличении или уменьшении) вещи перестают быть тем, чемони были» [Гегель, 1975].В других толкованиях подчёркивается тот или иной аспект количества:(а) внешнее, формальное взаимоотношение предметов или их частей, а такжесвойств, связей (величина, число, степень проявления), (б) совокупностьсвойств,указывающихнавеличинуиразмервещи,объективнаяопределённость предмета, (в) совокупность элементов, объединённых покакому-н.
признаку, (г) сторона действительности, которая определяетпредмет со стороны его измеримости, (д) аддитивность предикатов (свойств),которыеопределяют(иллюстрируют)величину(объём,размер,модальность), выражение количества, множества, размера предмета илиявления. Для соотнесения категории количества и языковых категорийрелевантными являются два подхода — математическая и философскологическая квантитативная категоризация. В математике количество неявляется основной категорией, поэтому и не числится в математическихсловарях.Внихговорится,впервую29очередь,омножествахиподмножествах.
В теории информации количеством считается мерауменьшения неопределённости ситуации, возникающего вследствие того, чтостановятся известными исходы другой ситуации [Кондратов, 1975]. В логикеговорится о количестве применительно к субъекту суждения. Под этимподразумеваются отображения того, какому кругу предметов (одномупредмету, части предметов одного класса или всем предметам одного класса)принадлежит исследуемое свойство, зафиксированное в данном суждении[Там же].
В целях полного осмысления категории количества её необходимосоотнести с другими понятийными категориями (каковыми являютсяпредметность, предикативность и атрибутивность). Категория количества,прежде всего, связана с атрибутивностью, куда, кроме количественности,относитсякачественность(значениекачества),компаративность(градуальность) и посессивность (притяжательность). Количество являетсяважной семантической и лексической универсалией. По нашим подсчетам, из61 прототипа Анны Вежбицкой 6 имеют количественный характер: 1.кванторы — один / два, несколько / мало, много / многие, весь / все, 2.Атрибуты — большой, маленький, 3. таксономия, партономия — вид / сорт,часть, 4.
интенсификатор, усилитель — очень, больше, 5. пространство —далеко, вблизи, 6. время — долго, не долго, одно время [Вежбицкая, 1996;1999]. В системе И.А. Мельчука и А.К. Жолковского следующиесемантические функции являются эксплицитно количественными: 1. Sing(единичность) — типовое значение одной штуки, одного ≪кванта≫: Sing(горох) = горошина, Sing (целовать) = поцеловать; Mult (совокупность,множество, множественность): Mult (корабль) = флот, Mult (студент) =студенчество, 2. Magn (обозначение высокой степени, интенсивности самойситуации или актанта)— 'очень', 'в большой степени', 'большой': Magn(температура) = высокая, Magn (рассматривать) = внимательно, пристально,3.
Plus ('более'), Minus ('менее') — увеличивать, уменьшать, 4. Dimin(уменьшительная форма: Augm (дом) = домище, домина, 5. Liqu30(ликвидировать) [Мельчук, 1999; Мельчук, Жолковский, 1984; Жолковский,Мельчук, 1969].Концепт количество является одним из центральных для всейконцептосферы и кодируется в языке как при помощи грамматических, так илексических средств [Разоренов, 2010].Подконцептосферойпонимаетсячистомыслительнаясфера,состоящая из концептов, существующих в виде мыслительных картинок,схем, понятий, фреймов, сценариев, гештальтов, более или менее сложныхкомплексных образов внешнего мира, абстрактных сущностей, обобщающихразнообразные признаки внешнего мира [Шайкевич, 2005].Вся совокупность вербализованных концептов создаёт концептосферуязыка, которая предстаёт как весьма сложная система, образованнаяпересечениямии переплетениями многочисленных имногообразныхструктур, образующих концепты то в ряды, то в цепочки, то в поля с центроми периферией, то в ветвящиеся деревья с перекрёстными отсылками.Соответственно, концепты различаются по их статусу в концептосфере,выделяют «макроконцепт», «суперконцепт», «базисный концепт».Понятия «макроконцепт», «суперконцепт», «базисный концепт» оченьблизки по содержанию и дифференцируются лишь по роли в передачементального содержания о внеязыковой действительности и аспектамконкретизацииглобальногопонятия.Макроконцептреализуетсемантический потенциал ментальной единицы и выступает как источник иотправнойпунктвсехсмысловыхмодификацийобщегопонятия.Суперконцепт выражает синтаксические возможности ментальной единицы ипроявляется в многообразии ситуаций, связанных с общим концептуальнымзначением.
Базисный концепт ориентирован на роль и место ментальногоэлемента в системе изофункциональных языковых единиц, выступая каксоставляющий компонент языковой картины мира [Попова, 1996].Категория количества, диалектически связанная с категорией качества,отражает одну из важнейших определённостей объективного мира. Качество31определяет свойства явлений объективного мира. «Нечто есть благодарясвоему качеству то, что оно есть, и, теряя свое качество, оно перестаёт бытьтем, что оно есть» [Гегель, 1929]. При этом анализ отличительных свойствкачественно тождественных явлений неизбежно приводит к категорииколичества.
Еще к Гегелю восходит понимание количества как «снятогокачества» [Ильенков, 1962]. И, напротив, всякое качество основывается наколичестве, так как качественные различия, в конечном счете, связаны сналичием или отсутствием определённых составных элементов [Бодуэн деКуртенэ, 1963].Без отражения количественной определённости бытия невозможны нипознание, ни человеческая практика, ни коммуникация. Теоретическиосваивая мир и воплощая свои теории в практику, человек уже в древностиразработал два пути определения количества: посредством счёта, дающегочисло, и посредством измерения, дающего величину.
Аристотель указывал,что «всякое количество есть множество, если оно счислимо, а величина –если измеримо» [Аристотель, 1975].Согласно Е.С. Кубряковой идея универсальности фундаментальныхчеловеческих концептов, в том числе концепта количество, тесно связана спредставлением о врождённости этих концептов. Образ числа являетсяодним из начальных образов, одним из базовых символов, которымиоперирует человек. Архетипы коллективного бессознательного, к которымотносится число, являются своеобразными когнитивными образцами,фундаментальными понятиями, которые присущи всему человечеству,поскольку отражают наиболее существенные отношения действительности.В рамках когнитивного направления принято считать, что всезначимые для человеческой психики концепты находят свое отражение вграмматике языков [Талми, 1999].
Грамматическая категория числа,свойственнаямногимязыкам,позволяетуниверсальным базовым концептам.32отнестиколичествокЧеловечествомразработаныразличныесистемысчисленияприменительно к дискретным количествам и измерения применительно кнепрерывным количествам. Один из основоположников этнографии Э.Тейлор высказал мысль о том, что и сами «научные методы вошли вупотребление, главным образом, благодаря счету и измерению» [Тейлор,1935]. Специальные средства выражения количества позволяют определитьего практически точно (в числах, равенствах) или приблизительно (вформулах со значением ≥ , >, ~, <, ≤) [Ефимов, 1973].
Также и общенародныеязыковые средства выражения количества позволяют определять его точно,приблизительно и неопределённо.Количественная определённость мира отражается семантикой любогоязыка. В современных наиболее развитых языках средства выражения идеиколичества пронизывают все уровни языковой структуры: не только лексикуи фразеологию, но также и словообразование, морфологию и синтаксис.В истории языкознания XIX–XX в.
неоднократно предпринималисьпопытки описания языковых форм выражения идеи количественности (илиеё частного проявления – множественности). Уже во всех первых работахразличается количественность в мышлении и в языке. Вместе с тем языковыесредстваобозначенияколичественностидолгоевремяпонималисьсравнительно узко. Так, Г.
Пауль в 1880 г. разграничил психологические играмматические категории и указал, что каждая грамматическая категориявозникает на основе психологической, но увидел только два явления в языке,выражающие психологическую категорию числа: грамматическое число исобирательность имён существительных [Пауль, 1960].О. Есперсен говорит уже о «понятийной категории» числа как фактелогики.
Он выделяет следующие языковые категории, в которых реализуетсяпонятие числа: грамматическое число, собирательность, которой онпротивопоставляетмножественности«названиеактовмассы»,действиятипа33особыесредствафреквентативавыражения(итератива),специальные глагольные конструкции, количественные наречия [Есперсен,1958].Следующий шаг сделал И.А.
Бодуэн де Куртенэ, который в 1927 г.наметилсоотношениеколичественностьюмеждувколичественностьюязыковоммышлении.Кматематическойпервойониотнёсколичественность размерную (пространственную), временную, числовую,интенсивность. Впрочем, все они, по его мнению, сводятся к понятию числа,так как и пространственная величина, и длительность протекания, и степеньинтенсивности есть факты физического мира, которые могут бытьвычислены.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
