Диссертация (1168726), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Целью настоящей работы является изучениетеории революционной стратегии Бенсаида и её практического воплощения. Длядостижения поставленной цели в ходе работы потребовалось решение целого рядаисследовательских задач:1) изучить социальные, политические, культурные условияформирования мировоззрения Бенсаида в качестве марксистскоготеоретика и практика;2) раскрыть тесную взаимосвязь теоретических воззренийБенсаида с его активистской деятельностью в рамках различныхреволюционно-марксистских организаций;23Хардт М., Негри А.
Империя. М.: Праксис, 2004. 440 с.Gorz A Farewell to the working class, trans. Gillian Handyside and Chris Turner. London: PlutoPress, 1982. 160 p.25Roemer J. A general theory of exploitation and class. MA: Harvard university press, Cambridge,1982. 298 p.26Wright E. O. Class, crisis and the state. London: New left books, 1978. 266 p.; Wright E. O.
et al.The Debate on classes. London and New York: Verso, 1989. 368 p.27Althusser L. Éléments d'autocritique. Paris: Hachette, 1974. 126 p.; Idem. Pour Marx. Paris: LaDécouverte, 2005. 294 p.; Althusser L., Balibar E., Macherey P., Rancière J., Establet R. Lire le Capital.Paris: Puf, 1996. 214 p.28Löwy M. Dialectique et révolution : essais de sociologie et d'histoire du marxisme. Paris: ÉditionsAnthropos, 1974. 240 p.; Idem. La théorie de la révolution chez le jeune Marx.Paris: Broché, 1997.
253p.; Idem. Paysages de la vérité : introduction à une sociologie critique de la connaissance. Paris:Anthropos, 1985. 226 p.29Delphy C. Close to Home: A Materialist Analysis of Women's Oppression. Amherst: University ofMassachusetts Press, 1984. 237 p.30Harnois, C. E. Race, Gender, and the Black Women's Standpoint // SociologicalForum (Wiley) 25 (1), 2010, P. 68–85.; Hartmann. H. Women and Revolution: A Discussion of theUnhappy Marriage of Marxism and Feminism. Cambridge: South End Press, 1981.
408 p.; Lerner G.The creation of patriarchy. Oxford: Oxford University Press, 1986. 360 p.24123) проанализироватьнеобходимостьвозвращенияреволюционной стратегии в марксистскую теорию;4) выявитьисторическиеусловия,необходимыедляосуществления социалистической революции;5) охарактеризовать исторический субъект, который можетсовершить подобную революцию, а так же, его политическуюрепрезентацию;6) указатьмарксистскихвозможныереволюционныхвариантыорганизацийвзаимодействияссоциальнымидвижениями, в частности, на примере феминистского.Методологические основания диссертации.
В ходе диссертационногоисследования были использованы традиционные методы и принципы историкофилософского исследования. Использовались методы реконструкции историкофилософского и историко-политического контекста, метод интеллектуальнойбиографии, которые позволили автору проследить формирование философскихвзглядов Бенсаида в рамках разворачивающегося исторического процесса.
Методсравнительного анализа так же послужил в работе выявлению особенностейфилософствования как в дискуссии с философами марксистами, так и состоронниками других философских учений. Метод системности выступает вкачестве основы для изучения эволюции теоретических взглядов изучаемого вдиссертации философа. Метод мир-системного анализа позволил включитьтворчество и политическую активность Бенсаида в глобальный историческийконтекст.В соответствии с паспортом философской специальности 09.00.03 областьнашего исследования относится к следующим направлениям:1.Методологический аспект: аналитический и оценочный подход креконструкции философских идей.
Философская компаративистика какотрасльисторико-философскойнаукииметодологическийприемисследования; перспективы компаративистских исследований: синтез13концептуальногомногообразияиединораздельноесуществованиеразличных философских конфессий.2.Предметный аспект. Западная философская мысль: парадигмазападноевропейской философии и её исторические вариации; истоки исущностные признаки этой парадигмы; основные фазы и ключевые моментыв эволюции западной философии; классические и маргинальные типыфилософствования; симптомы и признаки распада философской парадигмыЗапада: постмодернистская реакция на философскую классику.Положения, выносимые на защиту:1.На формирование Даниэля Бенсаида в качестве теоретикамарксистского толка и левого политического активиста оказали влияниеследующие факторы:•История его семьи, члены которой, с одной стороны, быливключены в революционное движение Франции, с другой – пострадалиот немецкого фашизма в годы Второй мировой войны.
Всё это, а так жето, что после войны его родители управляли кафе, основнымипосетителямикоторогобылипрофсоюзникииразногородапролетарии, обусловило интерес Бенсаида к левым идеям.•Непрерывная связь поколений и активная деятельностьлевых организаций Франции, определили перерастание одного толькоинтереса левыми идеями в активные политические действия черезвступление (впоследствии создание) в революционные организации.•Антиколониальная борьба в Алжире, которая привела крадикализации взглядов Бенсаида, его разрыву с реформистскимиполитическими партиями Франции и созданию новой организаций,основанной на принципах антифашизма и антиколониализма.2.Попытки теоретического осмысления парижских событий мая1968 года, перерастают в профессиональное занятие философией.
Врезультате чего, Бенсаид оказывается не просто сооснователем и членом14Революционной коммунистической лиги, но также и основным еётеоретиком.3.Основой философских взглядов Д. Бенсаида является положение,согласно которому, единственный действенный способ установлениясоциалистической демократии – революционный захват политическойвласти.4.Опираясь на труды В.И. Ленина, Бенсаид формулирует четыреусловия революционного кризиса (три из которых он заимствует у Ленина),необходимых для осуществления пролетарской революции:•верхи не могу жить по-старому;•низы не хотят жить по-старому;•повышается активность масс;•существует сознательная сила, способная преодолеть этоткризис.5.В вопросе определения класса, Бенсаид был убеждён внеобходимости каждый раз переопределять понятие класса, исходя изконкретных исторических условий.6.Бенсаид полагал, что партия является единственным адекватнымвыразителем воли революционного класса.
Для того чтобы избежатьподмены класса партией, необходимо соблюсти несколько условийорганизации партии:•организация партии на демократических основаниях;•наличие внутрипартийной фракционности;•возможность существования множества социалистическихпартий.7.Всё разнообразие прогрессивных социальных движений должносохранять автономность борьбы, при этом, активно включаясь в классовуюборьбу, в связи с тем, что именно наличие классовых отношений являетсяцентральной проблемой.15Научная новизна. Философское наследие Даниэля Бенсаида впервыесделалось объектом монографического исследования, в результате которого:•теоретические положения Бенсаида рассматриваютсяв историческом и культурном контекстах;•взглядыБенсаиданаразвитиемарксизмаанализируются в контексте современных ему дискуссий;•выявлены истоки его теоретических и политическихубеждений;•проанализированопонятиереволюционнойстратегии в творчестве Бенсаида;•раскрыто то, как переосмысливал понятие классаизучаемый автор;•определенапозицияБенсаидаповопросуполитической репрезентации исторического субъекта.Научно-практическоезначениеработы.Результатыпроведённогодиссертационного исследования могут быть интересны специалистам в областиистории философии, политической философии, истории марксизма в целом.Материалы исследования так же могут быть использованы для подготовкиспецкурсов по истории зарубежной философии второй половины ХХ века,философии современного марксизма, истории левых политических течений воФранции и других странах Европы второй половины ХХ века.Теоретическая значимость исследования заключается в комплексноманализе малоизученной философии современного французского философаДаниэля Бенсаида, выявлении прочной связи его политического активизма итеоретических взглядов, а так же в рассмотрении того и другого через призмуглобальных исторических процессов.16Апробациярезультатовисследования.Основныеположенияирезультаты данного исследования были изложены автором в трёх публикациях31 вжурналах, которые входят в перечень ВАК Министерства образования и наукиРоссийской Федерации.Материалы диссертации использовались при прочтении автором общегокурса философии для специальностей «Народное художественное творчество»,«Дизайн», «Музыкальное звукооператорское мастерство» в ГАПОУ «Колледжпредпринимательства № 11» в 2013-2015 гг.Материалы диссертационного исследования обсуждались на заседанияхобщеуниверситетской кафедры философии и религиоведения Московскогогородского педагогического университета в2015-2016 гг.Структура диссертации.Диссертация состоит из введения, трёх глав, объединяющих пятьпараграфов, заключения, списка используемых сокращений и списка используемойлитературы.31Артемьева М.А.
Даниэль Бенсаид и новые дискуссии в марксизме // Вестник МГПУ, серия«Философские науки» № 3 (19). 2016. С. 69-80; Артемьева М.А. Д. Бенсаид о необходимостиреволюции //Социально-гуманитарные знания № 1. 2016. С. 347-354; Артемьева М.А. Д. Бенсаид:к вопросу о революционном классе и его политической репрезентации // Вестник МГПУ, серия«Философские науки» № 4 (16). 2015. С. 88-96.17Глава 1. Даниэль Бенсаид и новые дискуссии в марксизме(1968-2010)В данной главе даётся краткая биография исследуемого философа.Указываютсяисторическиесобытия,врамкахкоторыхпроисходилоформирование Д.
Бенсаида как политического активиста и теоретика ряда левыхрадикальных партий Франции. Помимо этого, в ней выясняется связь и обоюдныйдетерминизм его политической и научной жизни. Характеризуются основныедискуссионные моменты, протекавшие в среде теоретиков марксизма, ивыявляется позиция Даниэля Бенсаида по основным проблемным вопросам.Парадоксальным образом знаменитый одиннадцатый тезис Карла Маркса оЛюдвиге Фейербахе32 на сей раз сделался актуальным для самого марксизма спустястолетие со дня его написания и тем более с момента его первой публикации. Вовторой половине XX века наметилась тенденция на противопоставлениемарксистских теоретиков и революционеров – практиков из числа левыхполитических организаций. Во многом этому способствовали приходы к властикоммунистических и социал-демократических партий в разных странах мира.«Реальная политика» потребовала от многих практиков отказаться от основсуществующей марксистской теории в пользу сохранения власти.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
