Диссертация (1168548), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Достоевского «Идиот»: дис. … канд.фил. наук. Саратов, 2016. 181 с.197Шутая Н.К. Художественное время и пространство в повествовательном произведении (наматериале романа Ф.М. Достоевского «Бесы»): дис. … канд. фил. наук. М., 1999. 223 с.198Там же. С. 154.19558родину в контексте русской культуры» 199 предвещает «трагическую развязку(разочарование, позор или гибель героя)200».
Для макропространства характерна«раздвоенность системы пространственно-смысловых констант201». Все вмакропространстве имеет свою оборотную сторону, по Шутой. Образ провинциирасщепляется на «центр» «бытие», где происходят основные события романа, и«Заречье», «инобытие», где совершаются три убийства202. Столица, по мнениюисследователя, также расщеплена на два города: Петербург и Москву, хотя это ипоявляется «только в одном эпизоде» 203 , когда Варвара Петровна и СтепанТрофимович после неудачного выезда в Петербург отправились в Москву.Заграница в «Бесах» тоже расщеплена: «одна заграница – это заграница СенСимона и Герцена, <…> место, где герои хотя бы недолго были счастливы<…>.Это Женева, Париж, Берлин, словом – Европа. Другая граница – западня, вкоторую попали Шатов и Кириллов»204, Америка), в Америке Шатов осознаетиллюзорность представлений русских о загранице.
В романе и две глубинкиСкворешники– глухая прибрежная деревня. На наш взгляд, в этой классификациинесколько особняком стоит последнее странствие Степана Трофимовича вСпасов, вглубь России. Исследователь отмечает распространение механизмаудвоения и на другие элементы системы (удвоение «является чуть ли неосновным принципом <…> драматургии» «развития действия романа»205: системаперсонажей (два «Хлестаковых» как героев, выдающих себя за другого –Ставрогин и Верховенский-младший; два губернатора – Иван Осипович иЛембке, две «барыни» – Варвара Петровна и Прасковья Ивановна; двевлиятельные дамы – Варвара Петровна и Юлия Михайловна, две «невесты»Ставрогина – Лиза и Даша; два старца – Семен Яковлевич и Тихон и т.д.). Стоитотметить, что и в романе «Братья Карамазовы» можно увидеть схожий принцип199Там же.
С. 154.Там же. С. 154.201Там же. С. 162.202Там же. С. 155.203Там же. С. 156. 204Там же. С. 157.205Там же. С. 158.20059раздвоения (две жены Федора Павловича – Аделаида Ивановна и СофьяИвановна, две «невесты» Дмитрия Карамазова – Катерина Ивановна и Грушенька,даже два старца – Зосима и Ферапонт). Н.К. Шутая пишет о двойной жизни идвойной философии Ставрогина, однако, на наш взгляд, этот персонажраспадается не на 2 части (если учесть трех его «учеников» с тремя разнымиидеями, а также всех женщин Ставрогина, ведь их больше, чем две). Тем неменее,идеяраздвоения,расщеплениявозвращаетнаскактуальностиисследования Вяч.
Иванова о трагедии и о роли дионисийского начала в ней,связанного с идеей «диады».Шутая выделяет удаленное пространство («другая Луна, планета») [курсивН.К. Шутой – прим. М.Б.], трактуемое как продолжение темы двойничества «вобразе пространственного инобытия»206. Предельный случай удаленногопространства – бесконечность. Интересно, что герои Достоевского «постоянносоотносятсвоемирозданья»207“здесь”и“теперь”сбеспредельностьюивечностью, топография романа не ограничивается только реальнымпространством, но включает все мироздание в целом.Микропространство раскрывается на уровне пейзажа и интерьера в романе.Пейзаж и интерьер, по мнению Шутой, служат средством драматизации события,отражают внутреннее состояние героя, и становятся «эквивалентом авторскогокомментария происходящего»208 .
Исследователь подчеркивает, что в городскомпейзажеДостоевскийДействительно,грязь,описывает«антиэстетическиенеухоженностьгубернскогочертыгородагорода»209.многократноупоминается в романе (поход Николая Всеволодовича ночью под дождем,«ерзанье» в грязи Федьки Каторжного, желавшего заполучить кредиткиСтаврогина, поиски Марьей Шатовой с ребенком на руках мужа, бежавшей погрязи). Стоит отметить, что схожая картина наблюдается и в «Братьях206Хоц А.Н. Структурные особенности пространства в прозе Достоевского // Достоевский.Материалы и исследования / под ред.
Г.М. Фридлендера. СПб., 1994. Т.11. С. 61.207Шутая Н.К. Художественное время и пространство в повествовательном произведении (наматериале романа Ф.М. Достоевского «Бесы»): дис. … канд. фил. наук. М., 1999. С. 163–164.208Там же. С. 166.209 Там же.
С. 168. 60Карамазовых»: грязная дорога серого утра Дмитрия в Мокром город,испещренность города канавками. Переулки, заколулки, перекрестки соотносятсяс моментом нравственного выбора героев в обоих романах.Далее исследователь подробно описывает дом Филиппова и комнатыЛебядкиных, Кириллова, Шатова, дом Варвары Петровны, отмечает необычностьв описании кельи Тихона. Новый дом Лебядкиных, как справедливо заметилаН.К. Шутая, несмотря на то, что держался в чистоте, впоследствии станет местомубийства – «нечистые» дела.
Примечательно, что такая противопоставленностьвнешней чистоты внутренней непорядочности будет характерна и для другихроманов Достоевского на уровне системы персонажей (вспомним внешний видСвидригайлова, Тоцкого).Исследовательпишет:«поэтикеДостоевскогонесвойственныпространственные описания пейзажей»210, зачастую «пейзаж появляется только вмомент катастрофы, когда замедление темпа усиливает напряжение»211 . Образдороги, по мнению Шутой, «вмещает в себя идею единства и развитиячеловеческого духа»212. На наш взгляд, метафора большой дороги как светлогопути характерна для обоих романов, что можно проиллюстрировать наследующих примерах.
Так, в финале романа «Бесы» хроникер, объясняявнезапный уход Степана Трофимовича на большую дорогу, говорит: «Большаядорога – это есть нечто длинное-длинное, чему не видно конца, – точно жизньчеловеческая, точно мечта человеческая. В большой дороге заключается идея; а вподорожной какая идея? В подорожной конец идеи…» (10, 481). В «БратьяхКарамазовых» перед видением в главе «Кана Галилейская» Алеша думает:«Ракитин ушел в переулок. Пока Ракитин будет думать о своих обидах, он будетвсегда уходить в переулок… А дорога… дорога-то большая, прямая, светлая,хрустальная, и солнце в конце ее…» (14, 326).
«Пилигримство» приводит Степана210Там же. С. 172.Цит.по: Мочульский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995. С. 442.212Шутая Н.К. Художественное время и пространство в повествовательном произведении (наматериале романа Ф.М. Достоевского «Бесы»): дис.
… канд. фил. наук. М., 1999. С. 173.21161Трофимовича в Спасов, место спасения и очищения – свет большой дорогиАлеши приводит его к идее Христа и всеобщей любви.На уровне пространственных символов Шутая рассматривает узкие пороги,мотивы порога, лестницы, моста, двери как элемент переходного пространства,«образ-знак» камня, автор подробно анализирует «рембрандтовское освещение» уДостоевского, сосредотачивает внимание на таких деталях, как фонарь, свеча,лампа. «Точечная» фокусировка, создаваемая игрой света и тени у Достоевскоготакже способствует проявлению границы между двумя мирами.
Авторинтерпретирует и название улиц в «Бесах». То, что дом Филиппова находится наБогоявленской улице, объясняется тем, что Шатов и Кириллов – богоискатели, а«Мария – юродивая, бредящая о том, что богородица – “великая мать, упованиерода человеческого”»213. Отдельные замечания автор оставляет по поводу парка,утратившего функцию идиллического пространства (в начале парк – местосвидания Степана Трофиомвича и Варвары Петровны, в конце – место убийствоШатова). Представляется сомнительным, что у Достоевского в принципевозможноидиллическоеописаниечего-либо,идиллическиймодусхудожественности с его семейной преемственностью традиций, с его культомдома и дола, с принятием мира и себя в этом мире, а главное, с принятием смерти.В приведенном примере с парком упоминание об идиллии кажется несколькостранным, если вспомнить, что в той же «идиллии» происходит своеобразный«надрыв»-сценаПространствораспахнутостьюукорагероеввотвмир»Варварыдоме214,ПетровныФилипповачтоСтепануотличаетсяиллюстрируетсяТрофимовичу.«незамкнутостью,примерамипостояннораспахнутой двери у Лебядкиных, незапертого крыльца дома, где квартировалШатов; это и флигель Кириллова, многократность упоминания окна в сцене сМатрешей в исповеди Ставрогина, открытая форточка Кириллова передсамоубийством.