Автореферат (1155337), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В метафизическом плане эта идея приобретает роль символа, так как всобытийном плане жизнь героя и его внутренний рост всегда должныоставаться незавершёнными.5. Функция автора как режиссёра рассматривается на метасемантическомуровне – «театра в театре»; он не создаёт свой художественный мир, аорганизует материал по правилам игры.
Воплощение бесконечнойизменчивости жизни – очередная авторская уловка, разрушающая ожиданиячитателя.Апробация результатов работы. Основные положения диссертации былипредставлены в виде докладов на трёх всероссийских и двух международныхнаучных конференциях. По результатам исследования опубликовано 11печатных работ, в том числе 3 из журналов Перечня ВАК и 1 монография.Структура и композиция диссертации определяется целями и задачаминаучного исследования. Диссертация состоит из введения, трёх глав,заключения и списка литературы, представленного 207 наименованиями.Основное содержание работыВо введении обосновывается выбор темы диссертации и её актуальность,характеризуется степень изученности театрализации в романах «Редкиеземли» и «Маг», определяются цели и задачи исследования, его объект, предмет,материал и методологическая база, формулируются положения, выносимые назащиту, описывается структура диссертации.В первой главе «Театральность как форма художественногомышления» рассматривается теория театрализации, её особенности и историяпроисхождения.В первом параграфе «Концепт театральности в историческойпарадигме теории литературы» исследуется история происхождения понятия6театрализации и изменение её концепции в соответствии с изменениемпарадигм, сменой культурных эпох.
Апология игры, восходящая ещё копределению Гераклитом вечности как «играющего дитя», проходит через всюисторию философско–эстетической мысли и продолжает существовать вфилософии и культурологии ХХ–ХХI вв. В свете этого становится очевидной нетолько возможность, но и необходимость изучения театральности как важноголитературного явления, как стилеобразующего принципа романного жанра. Вискусстве и литературе игра обретает особый статус и значение. Категорияигры становится существенно значимым элементом поэтики крупнейшихписателей ХIХ – начала ХХI вв.В прозе Дж. Фаулза и В.
Аксёнова игра выступает не только на очевидном,повествовательном уровне, как важнейший принцип организации текстовогопространства, но и на более глубинном, как ключ к постижению авторскойконцепциидействительности.Театрализация–действострогосрежиссированное, «управляемое мудрым хорегом, умело распределяющимроли», причём этим «хорегом» может быть как всеобъемлющая религиознаяили государственная идеология, или система непреложных социальныхконвенций, так и творческая воля художника–демиурга, сознательномоделирующего свою художественную реальность.В плане особой художественной организации произведения понятие«театральности» можно рассматривать более широко и применительно клитературе. Таким образом, театральность мироощущения проявляется не втематике конкретных произведений и даже не в специфическом образном строе,а в том, что поведение персонажей структурируется по модели некого зрелища(спектакля).Во втором параграфе «Эстетика театральности в постмодернизме»рассматривается понятие театрализации в свете утопических концепцийфилософов XX века.
В XX веке театральность раскрывается в ином свете,теперь она связана с поиском собственной аутентичности. Мотив маски связан споиском себя. Ведь изначально маска использовалась на карнавалах дляоткрытия себя, как новой личности. Маска всегда была идеей обновления и в тоже время сокрытия своей истинной сущности. Мотив маски связан с потерейсвоего «я». Речь идёт о «стихии обмана», некой клоунаде, шутовстве, актёрстве,что связано с представлением, осознанием, понятием некой роли.
Такимобразом, понятие «театральности» включает в себя определённую эстетику, тоесть речь идёт о некотором модусе поведения, о перенесении сценического запределы театрального пространства, об «актёрствовании во внехудожественнойреальности», о «театральном хронотопе» (М.М. Бахтин) вне театра. Конечно,«театральность» уже намного шире, чем жанровая характеристика одного изсловесных видов искусства. Такой приём стал результатом эстетическогообобщения самого феномена театра, его взаимоотношений с внетеатральной7реальностью.
Идея театрализации у Ролана Барта – это театр за рамками сцены.Ролан Барт считает театрализированную литературу постмодернизма игрой и стекстом, и с читателем. Человеческая личность многомерна и может раскрытьсячерез огромное количество масок и внутренних ролей. Спецификатеатральности обнаруживается при анализе поведения персонажей с позиции«естественных» норм, с позиции «правдоподобия».
Театральность в такомслучае воспринимается уже не как некоторый атрибут драмы и её сценическоговоплощения, а как особая форма изображения действительности и – шире, какнекоторый тип поведения. Театральность рассматривается и как формамышления, и как способ познания мира, и как воплощение эстетическихпоисков.Формирование уникального стиля Фаулза и Аксёнова, история созданияобоих романов, «авторская маска» в романе «Редкие земли», мифологемаострова в английской литературе, маски и перевоплощения в романе «Маг» –всему этому посвящена вторая глава «Театрализация в романах В. Аксёнова«Редкие земли» и Дж. Фаулза «Маг».В первом параграфе «Джон Фаулз в социокультурном контекстемировой литературы 50-60-х гг.» подробно рассматриваются основныетенденции европейской литературы, сформировавшие эстетику Фаулза, егоотношение к реальности, к памяти, к персонажу, ко времени. В постмодернизмеизменяется представление о мире.
Смысл текста определяется в самом процессепостижения текста, то есть вместе с читателем. Таким образом, возникаетбесконечное количество смыслов и трактовок. На новом этапе сознанияинтерпретация вызывает недоверие, поэтому возникает необходимость в методеинтертекстуальности, который ничего не интерпретирует и не объясняет, апорождает новые смысловые модели. Литература постмодернизма даётвозможность насладиться уже написанным и накопленным.
Писатель неспособен преодолеть условность литературных языков и создать что-топринципиально новое. Размывая структуру традиционного литературногопроизведения, постмодернисты создают целое из частей, каждая из которыхявляет собой самостоятельный дискурс.Второй параграф «Роман «Маг» как синтез художественных исканийДжона Фаулза» разделён на подпараграфы. Первый подпараграф«Эстетическая концепция Джона Фаулза: деконструкция, новые подходы креальности, памяти, языку» посвящён формированию стиля Джона Фаулза, егопрезрению к «английскости», недоверию к постмодернизму, интересу к идеямэкзистенциалистов и так называемой «игре в Бога».Для Фаулзапервостепенное значение имеет идентификация собственной личности каксамоценный факт, для реализации которого окружающая действительность неиграет определяющей роли.
Практически во всех романах Фаулза герой вначале представляет собой некую отчуждённую социальную личность,8подчинившую себя социальной норме; но в определённый момент раскрывается«бездна», герой оказывается в ситуации духовного кризиса и обращается кпоискам своего истинного «Я». Суть подлинного «Я» состоит в том, чточеловек всегда его ищет, он всегда «накануне» самого себя; полного совпаденияникогда не бывает, но порыв, стремление к самопознанию – это тоединственное, что, по Фаулзу, оправдывает человеческую жизнь. Впроизведениях Фаулза моделируется особая реальность, демонстрирующаяусловность литературного текста, преодоления однозначности смысловогопрочтения произведения.
Эстетический поиск Фаулза сочетается скультурологическими, онтологическими, экзистенциальными проблемами.Во втором подпараграфе «Организация пространства авторскоговидения путешествия по лабиринтам сознания» описывается историясоздания романа «Маг». Здесь же даётся объяснение неточности переводаназвания «Волхв». Волхв – аскетичный старец, осуществляющийбогослужения, отрицающий любые материальные блага.
Подобное описание, нанаш взгляд, не соответствует образу главного героя. Маг – понятие болееширокое. Это волшебник, владеющий тайнами. Неточность перевода такжесвязана с особым скрытым смыслом замысла романа – картами Таро, назначениях которых построено всё произведение. «Маг» – это главная картаколоды, которой соответствует Кончис, главный герой романа.
В подпараграфетакже представлена сюжетная линия романа, фрагментарность сюжета.В третьем подпараграфе «Мифологема острова Джона Фаулза всистеме традиции английской литературы» анализируется концепцияострова как замкнутого пространства в творчестве английских писателейразных эпох. У всех авторов мифологема острова обусловлена социокультурнойпарадигмой. Особую роль в художественном пространстве играет граница,символика которой универсальна. Это геометрически замкнутое пространство,ограда от всего, что символизирует собой полную отрешённость героев от мираи желание/случай найти себя, открыть свою сущность, узнать своёпредназначение, постичь истину при условии минимального вторжения извне.Ведь в замкнутом пространстве у человека острее проявляются все его качестваи особенности, возможно даже скрытые, так он лучше узнаёт себя.
Познаниесебя в замкнутом пространстве – популярная тема среди английских писателейразных эпох. Только у каждого автора результат эксперимента «островнойтерапии» выходит разным, а иногда и противоположным. Герой Д. ДефоРобинзон Крузо – порождение эпохи Просвещения с её культом разума. Онвносит порядок в хаос необитаемого острова и приобщает к знаниям и культуредикаря Пятницу.Робинзонада «Коралловый остров» Р.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
