Диссертация (1155240), страница 30
Текст из файла (страница 30)
М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. 512 с.103.Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: ТЕРРА–Книжный клуб, 1999. 509 с.104.Леви-БрюльЛ.Сверхъестественноевпервобытноммышлении. М.: Педагогика-Пресс, 1994. 272 с.105.ЛосевА.Ф.Проблемасимволаискусство. М.: Искусство, 2000. 412 с.163иреалистическое106.Лосев А.Ф. Логика символа // Контекст. М.: Литературно-теоретические исследования, 1973. 277 с.107.МанинЮ.И.Мифологическийплутподаннымпсихологии и теории культуры // Манин Ю.И.
Математика какметафора. 2-е изд., доп. М.: МЦНМО. 400 с.108.Мелетинский Е.М. Культурный герой // Мифы народовмира. Т.1. М.: Сов. энцикл. 1982. С. 942-950.109.Мелетинский Е.М. Палеоазиатский эпос о Вороне ипроблема отношений Северо-Восточной Азии и СевероЗападной Америки в области фольклора // Традиционныекультуры Северной Сибири и Северной Америки. М.: Наука,1981. С. 102-134.110.МелетинскийЕ.М.Скандинавскаямифологиякаксистема. Тарту: Тартусский гос.ун-т, 1975. С. 38-51.111.Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблемапроисхождения архетипических сюжетов.
Бессознательное:Сборник. М.: Наука, 1994. 379 с.112.Мелетинский Е.М. Введение в историческую поэтикуэпоса и романа. М.: Наука, 1986. 145 с.113.Мелетинский Е.М. Историческая поэтика новеллы. М.:Наука, 1990. 138 с.114.Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос.Цикл Ворона. М.: Наука, 1979. 228 с.115.Мелетинский Е.М. Миф и сказки. М.: Наука, 1963. 407 с.116.Мелетинский Е.М.
Эдда и ранние формы эпоса. М.:Наука, 1968. 367 с.117.Мелетинский Е. M. Происхождение героического эпоса.Ранние формы и архаические памятники. M.: Наука, 1963. 342с.164118.Мелетинский Е. М. Историческая поэтика новеллы. М.:Наука, 1990. 138 с.119.Мелетинский Е. М. Структурно-типологический анализпалеоазиатской мифологии / /Народы Азии и Африки. М.:Наука, 1974, № 4. С. 36 – 58.120.Мелетинский Е.
М. Сказания о Вороне у народовКрайнего Севера // Вестник истории мировой культуры. М.:Наука, 1959. С.44-56.121.Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976. 209 с.122.Мелетинский Е.М. Первобытные истоки словесногоискусства // Ранние формы искусства. М.: Наука, 1972. 139 с.123.МелетинскийЕ.М.Повествовательныйфольклоравстралийцев // Мифы и сказки Австралии / Собр. К. ЛанглоПаркер. М.: Искусство, 1965. С.
12 – 34.124.МериДуглас.Чистотаиопасность:Анализпредставлений об осквернении и табу / Пер. с англ.Р.Громовой. М.: КАНОН-пресс-Ц, 2000. 288 с.125.МорозоваЕ.А.Кросскультурнаяконцепцияпровокативности: архетип Трикстера. Спб.: Речь, 2005. 317 с.126.Максимов Д.Е. Поэзия и позиция. Спб.: Советскийписатель, 1969. 233 с.127.Маргулев А.И. «Товарищ Дант» и «бывший регент». М.:Литературное обозрение, 1991, № 5.128.МаньковскаяН.Б.Эстетикапостмодернизма.СПб.:Алетейя, 2000. 347 c.129.Новик Е.С. Структура сказочного трюка // От мифа клитературе: Сборник в честь семидесятипятилетия Е.М.Мелетинского.
М.: Наука, 1993. С.145-160.165130.Новик Е.С. Фольклоp – обpяд – веpования: опытстpуктуpно-семиотического изучения текстов устной культурыи Структура сказочного трюка. М.: Школа Языки русскойкультуры, 1998. 145 с.131.Новик Е.С. Структура шаманских действ // Проблемыславянской этнографии. СПб.: Просвещение, 1979. С. 46 – 71.132.НовикЕ.С.Овозможностисистемногоописанияобрядового фольклора // Социологические аспекты изучениямузыкального фольклора.
СПб.: Просвещение, 1978. С. 11 – 31.133.Новик Е.С. Поэтика шаманских легенд (к вопросу осоотношении обряда и фольклора) // Эпическое творчествонародов Сибири и Дальнего Востока. СПб.: Просвещение,1978. 354 с.134.НеклюдоваМ.Г.Традициииноваторстворусскиххудожников ХIХ века. М.: «Искусство», 1991. 235 с.135.Отто Б.К. Дураки. Те, кого слушают короли / Пер. с англ.З. Фиалковского.
/ Пер. с англ. и кит. К. Хмелевского. СПб.:Азбука-классика, 2008. 496 с.136.Осьмухина О.Ю., Казачкова А.В. Готическое измерениеотечественного детектива начала 2000-х гг. (на материалероманов М. Юденич) //Вестник ННГУ, 2014, №2. С.
253-257.137.Осьмухина О. Ю. Специфика авторской стратегии БорисаАкунина: жанровый аспект // История русского литературногопроцесса XI-XXI вв. и закономерности его развития /Электронный сборник статей по материалам III Всероссийской(смеждународнымконференции.участием)Чебоксары:научно-практическойЧувашскийгосударственныйпедагогический университет им. И.Я. Яковлева, 2016. С. 133139.138.Пропп В.Я. Морфология сказки. М.: Наука, 1969.
367 с.166139.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. СПб.:Наука, 1946. 564 с.140.Пермяков Г.Л. Проделки хитрецов. М.: Главная редакциявосточной литературы издательства Наука, 1977. 544 с.141.Петрухин В.Я. Мифы древней Скандинавии. М.: АСТ,2001. 464 с.142.Пелипенко А.А. Постмодернизм в контексте переходныхпроцессов. М.: Наука, 2002. 256 с.143.Радин П. Трикстер.
СПб.: Евразия, 1999. 286 с.144.Радин.П.Трикстер//Исследованиемифовсевероамериканских индейцев с комментариями К.Г. Юнга иК.К. Кереньи. СПб.: Евразия, 1999. С. 265-286.145.Руднев В.П. Модернизм // Русская альтернативнаяпоэтика. М.: Наука, 1991. 490 с.146.Руднев В.П. Модернистская и авангардная личность каккультурно-психологический феномен // Русский авангард вкругу западноевропейской культуры. М.: Наука, 1993. 513 с.147.РейтблатА.Русскийизводмассовойлитературы:непрочитанная страница / Абрам Рейтблат // НЛО, 2006, №77.С.
405-411.148.Рейнгольд С. Русская литература и постмодернизм //Знамя, 1998, №4. С.209-220.149.Столяров О.О. Природа шутовства // Гаврилов Д. Трюкач.Лицедей. Игрок. Образ Трикстера в евроазиатском фольклоре.М.: Ганга, Слава, 2010. 288 с.150.Стурлусон С. Корни Иггдрасиля. М.: Терра-КнижныйКлуб, 1997. 638 с.151.Смоляк А.В. Шаман: Личность, функции, мировоззрение.СПб.: Наука, 1991. 312 с.167152.СкоропановаИ.С.Эпохамодернасквозьпризмупостсовременности. М.: Наука, 2001. 268 с.153.Стеблин-Каменский М.И. Старшая Эдда // Старшая Эдда.Древнескандинавские песни о богах и героях. М.; Л.: Изд-воАН СССР, 1963.
С. 181–213.154.Cоколов Б.В. Булгаковская энциклопедия. М.: Локид;Миф, 1996. 592 с.155.Сивоволов Б.М. Брюсов и передовая русская литератураего времени. Харьков: Республика, 1985. 288 с.156.Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. 277 с.157.Тойнби А.Дж. Постижение истории: Ч.2.
Уход-и-Возврат.М.: Айрис-Пресс, 2002. 640 с.158.Тух Б. Первая десятка современной русской литературы.М.: Оникс XXI век, 2002. 382 с.159.Ходжаш С.И. Скарабеи с изображениями бога Беса //Мировая культура: Традиции и современность. М.: 1991. С. 91–99.160.Хюбнер К. Истина мифа. М.: Республика, 1996. 454 с.161.Черникова Г.О. О некоторых особенностях философскойпроблематики романа М. Булгакова Мастер и Маргарита. М.:Художник, 1971. С.
214-215.162.Чернявская Ю.В. Трикстер, или Путешествие в хаос //Человек. 2004, № 3. С. 37-52.163.Черняк М.А. Массовая литература XX века. М.: Флинта,Наука. 2007. 430 с.164.ЧернякМ.А.ОтечественнаяпрозаXXIвека:предварительные итоги первого десятилетия. СПб.: САГА, М.:ФОРУМ, 2009. 176 с.168165.Чудакова М.О. Жизнеописание Михаила Булгакова. 2-еизд. М.: Книга, 1988. 671 с.166.Шаповалов М.А.
Валерий Брюсов. М.: Художественнаялитература, 1992. 305 с.167.Щеглова Е.Л. Зеркало литературной контрреволюции.Борис Акунин // Русская литература на рубеже XX–XXI веков /Сост. Е. Погорелая, И. Шайтанов. М.: Журнал «Вопросылитературы», 2011. С. 222–236.168.Элиаде М. Аспекты мифа. М.: ИНВЕСТ-ППП, 1996. 367с.169.Эпштейн М.Н.
Постмодерн в русской литературе. М.:Наука, 2005. 490 с.170.Эпштейн М.Н. После будущего. О новом сознании влитературе // Знамя, 1991, №1. С.217-231.171.Эпштейн М.Н. Истоки и смысл русского постмодернизма// Звезда, 1996, №8. С.166-188.172.Юнг К.Г. О психологии образа трикстера. Комментарий ккнигеПолаРадинасевероамериканскихТрикстер.индейцев//ИсследованиеРадинП.мифовТрикстер.Исследование мифов североамериканских индейцев. СПб.:Евразия, 1999.
С. 265-286.173.ЮнгК.Г.Душаимиф:шестьархетипов.К.:Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. С.231-239.174.Юнг К.Г. Архетип и символ. СПб.: Ренессанс, 1991. С.211-232.175.Юнг. К.Г. Архетипы Юнга и Астромифология. Спб.:Тимоти,1997.Цит.по:URL.Режимдоступа:http://psiland.narod.ru/psiche/semira_arh/002.htm .176.Юнг К.Г.
Бог и бессознательное. М.: Универсальнаякнига, 1998.С. 134-135.169177.Юнг. К.Г. Психологические типы. СПб.: Ювента; М.:Прогресс – Универс, 1995. С. 65-71.178.Юнг К.Г. Дух Меркурий. М.: Канон, 1996. 384 с.179.Юрковский Х.П. Культурный контекст комических фигуркукольного театра. М.: КУКАРТ, № 8, 2003.180.Яновская Л.М. Треугольник Воланда // К истории романаМастер и Маргарита.
К.: Либщь, 1992. С. 173-174.Яновская Л.М. Записки о Михаиле Булгакове. М.: Текст, 2007. 375 с.170ПРИЛОЖЕНИЯПриложение №1.Валерий БрюсовАндрею БеломуЯ многим верил до исступленности,С такою надеждой, с такою любовью!И мне был сладок мой бред влюбленности,Огнем сожженный, залитый кровью.Как глухо в безднах, где одиночество,Где замер сумрак молочно-сизый…Но снова голос! зовут пророчества!На мутных высях чернеют ризы!«Брат, что ты видишь?» – Как отзвук молота,Как смех внемирный, мне отклик слышен:«В сиянии небо – вино и золото! –Как ярки дали! как вечер пышен!»Отдавшись снова, спешу на кручи яПо острым камням, меж их изломов.Мне режут руки цветы колючие,Я слышу хохот подземных гномов.Но в сердце – с жаждой решенье строгое,Горит надежда лучом усталым.Я много верил, я проклял многоеИ мстил неверным в свой час кинжалом!171Приложение № 2.Андрей БелыйОтчаяньеВеселый, искрометный лед.Но сердце – ледянистый слиток.Пусть вьюга белоцвет метет,Взревет; и развернет свой свиток.Срывается: кипит сугроб,Пурговым кружевом клокочет,Пургой окуривает лоб,Завьется в ночь и прохохочет.Двойник мой гонится за мной;Он на заборе промелькает,Скользнет вдоль хладной мостовойИ, удлинившись, вдруг истает.Душа, остановись – замри!Слепите, снеговые хлопья!Вонзайте в небо, фонари,Лучей наточенные копья!Отцветших, отгоревших днейОсталась песня недопета.Пляшите, уличных огнейНа скользких плитах иглы света!172Приложение № 3.Валерий БрюсовБальдеру ЛокиСветлый Бальдер! Мне навстречуТы, как солнце, взносишь лик.Чем лучам твоим отвечу?Опаленный, я поник.Я взбегу к снегам, на кручи:Ты смеешься с высоты!Я взнесусь багряной тучей:Как звезда сияешь ты!Припаду на тайном ложеК алой ласковости губ:Ты метнешь стрелу, – и что же!Я, дрожа, сжимаю труп.Но мне явлен Нертой мудройПризрак будущих времен.На тебя, о златокудрый,Лук волшебный наведен.В час веселья, в ясном поле,Я слепцу вручу стрелу, –Вскрикнешь ты от жгучей боли,Вдруг повергнутый во мглу!И когда за темной ГелойТы сойдешь к зловещим снам, –Я предам, со смехом, телоВсем распятьям! всем цепям!Пусть в пещере яд змеиный173Жжет лицо мне, – я в бредуБуду петь с моей Сигиной:Бальдер! Бальдер! ты в аду!Не вотще вещали норныМне таинственный обет.В пытках вспомнит дух упорный:Нет! не вечен в мире свет!День настанет: огнебогиСломят мощь небесных сил,Рухнут Одина чертоги,Рухнет древний Игдразил.Выше радуги священнойВстанет зарево огня, –Но последний царь вселенной,Сумрак! сумрак! – за меня!Приложение № 4.Валерий Брюсов.Рукописный вариант посланияТетиву слепец подвинет,Скульд направит лет стрелы,И твоя душа не минет,Бальдер светлый, власти мглы!Лик твой, отрок златокудрый,Тайной тенью омрачен.
<…>Ты как все сойдешь под кровлюГрез зловещих, грешных мук.174Я в тиши давно готовлюИз ольхи волшебный лук. <…>Боги света – вы далеко,Ваших радостей не счесть!Но одно блаженство ЛокиНе уступит азам – месть. <…>Всеми, отрок светлоокий,Ты, как ясный день, любим,Я же – злой и хитрый Локи –Застилаю даль, как дым.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
