Автореферат (1155239), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Радина, К. Леви-Стросса,В.И. Иванова, В.В Топорова, Ю.И. Манина, Г.Л. Пермякова, Е.А. Костюхина,Ю.М. Лотмана, Е.М. Мелетинского, Е.С. Новик. Следует особо остановиться нароли российских ученых-фольклористов, чьи работы оказали заметное влияниена изучение трикстерных феноменов. Наиболее полным и системным подходомк исследованию данной темы отличаются работы В.Я.
Проппа, Н.Н. Дикова,Е.А. Крейновича, А.А. Попова, Г.Н. Грачева, И.С. Вдовина, Н.А. Алексеева.А.Ф. Анисимова, Г.И. Дзенискевича, Л.Я. Штернберга, Л.П. Потапова,А.В. Смоляка, В.Г. Вайнштейна, С.И. Богораза, Е.А. Алексеенко.Кроме того, ценным подспорьем для нас стали монографии и статьи, вкоторых затрагиваются мифопоэтические и интертекстуальные аспектырусского модернизма и постмодернизма (труды М.Ф.Амусина, Ю.Б. Борева,В.В.
Бычкова, А.В. Венковой, С.С. Гречишкина, И.П. Ильина, Л.Г. КихнейД.В. Кротовой, В.В. Курицына, А.В.Лаврова, А.А. Пелипенко, В.П. Руднева,И.П. Смирнова, И.С. Скоропановой, Я.В. Солдаткиной и др.), а также работы,посвященные М. Булгакову (А.А. Арестовой, А.А. Баркова, И.Л. Галинской,А. Зеркалова, Б.В. Cоколова, М.О.
Чудаковой, Л.М. Яновской,и др.) иБ. Акунину (К.Ф. Герейхановой, Л. Данилкина, Е.Л. Щегловой,О.Ю. Осьмухиной, О.А. Сысоевой, Ю.В. Пономаревой и др.)Особую методологическую важность в аспекте нашей темы мы придаемисследованиям М. Липовецкого и К. Чернявской.В работе применялась комплексная методология: в ходе анализа мыиспользовалисистемно-типологический,культурно-исторический,сравнительно-исторический,мифопоэтический,семиотическийметодыисследования.Научная новизна диссертационного исследования заключается в том,что в данной научной работе впервые проводится анализ образов и моделиповедения героев, а также сюжетов романов М.
Булгакова и Б. Акунина черезтрикстерную призму. Это позволяет интерпретировать те характерологическиеособенности героев, которые в контексте традиционной литературоведческойоптики остаются незамеченными. Также, выявление трикстерного ядра6позволяет установить мифогенные истоки романов Булгакова и Акунина ирешить вопрос о соотношении модернистской и постмодернистской прозы скультурной традицией, а также уточнить основные признаки трикстерногоархетипа, бытующего в классической и современной литературе.Теоретическаяипрактическаязначимостьрезультатовдиссертационного исследования обусловлена тем, что ее выводы могутслужить методологическим подспорьем для дальнейшего изучения феноменатрикстера в современной литературе, в частности, в произведенияхмодернистских и постмодернистских авторов.
Основные положенияисследования могут быть использованы в курсах и спецкурсах по историирусской и зарубежной литературы, культурологии, мифологии – как ввузовской, так и в школьной системе преподавания. Выводы и материалыдиссертационного исследования уже нашли практическое применение влекционном курсе по истории русской литературы, прочитанном соискателем в2018 г. на факультете журналистики в ИМПЭ им. А.С. Грибоедова.Апробация работы.
Основные положения исследования нашлиотражение в докладах, представленных на ежегодных всероссийскихконференциях молодых ученых (филологов и журналистов) «Грибоедовскиечтения» (в 2015-2018 гг., г. Москва), II и IV Международной научнопрактической конференции «Россия в мире: проблемы и перспективы развитиямеждународного сотрудничества в гуманитарной и социальной сфере» (27-28марта 2017 г., г. Пенза; 15-16 марта 2018 г.
Москва); Международной научнопрактической конференции «Филологическая наука на современном этапе:проблемы и перспективы» (24 июня 2016 г., г. Пенза).Положения, выносимые на защиту:1. Архетип трикстера, зародившийся в архаической мифологии, вдальнейшем получил широкое развитие в мировом фольклоре, в частности,животном эпосе, народных сказках, средневековых шванках и фаблио.Последующее его развитие можно наблюдать во время расцвета плутовскихроманов XVI – XVIII веков и комедий положений того же периода.Модернистские течения ХХ века также внесли весомый вклад в эволюциюданного архетипа.
Развитие героев-трикстеров происходит и сегодня: данныйобраз является одним из самых востребованных в культуре постмодернизма.2. Свое развитие образ трикстера получил в русской литературеСеребряного века. Ярко выраженную реализацию трикстерного комплексаможно увидеть в лирической дуэли двух поэтов-символистов – ВалерияБрюсова и Андрея Белого, обменявшихся серией стихотворений, в которыхкорреспонденты отождествляют себя с персонажами скандинавской мифологии(Брюсов ассоциирует себя – с темной сущностью: богом Локи, Белый – со7светлой сущностью: богом Бальдром).
Поэты пытаются стереть грань между«текстом жизни» и литературным текстом, транспонируя художественнуюмодель поведения в биографическую реальность.3. Значительная часть персонажей, обретших массовую популярность всоветской культуре, представляют собой различные версии трикстерногоархетипа. В литературе на первый план выходят «креативные идиоты» и «злыегении», которые объединяют в себе черты таких персонажей, как «жестокийклоун» и «культурный герой».
Они ведут «подрывную деятельность», котораяпарадоксальным образом несет в себе «культуростроительный» эффект. Приэтом в «советском трикстере» проявляется новая черта, которой раньшетрадиционный трикстер почти не обладал: «меркантильный интерес». К«советским» трикстерам можно отнести Остапа Бендера из романа Ильи Ильфаи Евгения Петрова «Двенадцать стульев», Беню Крика из одесских рассказовИсаака Бабеля и др.4. Образ героя-трикстера «советского периода» ярко воплотился в такихгероях романа М.А.
Булгакова «Мастер и Маргарита», как Фагот и Бегемот.Они выступают в роли шутов (арлекинов) и являются носителями «смеховогоначала». Также в театральном и игровом поведении героев отчетливопроявляется ориентация на «художественный жест». Кроме того, кот Бегемотпроявляет такую трикстерную черту, как зооморфность и оборотничество. АФагот обладает многими сверхъестественными способностями, отчетлива связьбулгаковских героев с «сакральным контекстом». Данные персонажи отличныот своих мифологических и литературных предшественников, которые содинаковой легкостью творят добро и зло, тем, что не совершают ни одного понастоящему злого поступка.5.
В своих произведениях Борис Акунин обращается к архетипутрикстера несколько раз. Чаще всего автор вводит трикстера в текст, чтобы ониграл роль антагониста главного героя (Иван Брилинг, Наполеон, князьПожарский). Реже писатель обращается к трикстерам с функцией «проводника»(Ипполит Зуров). Борис Акунин создает персонажей-двойников, которыеодновременно являются антагонистами главного героя.
Персонажи восходят кодному мифологическому архетипу и одновременно – в авторской (ичитательской) шкале ценностей – противостоят друг другу, играя разныесюжетные роли. Подобное распределение трикстерных функций – находкаБориса Акунина.Систематизация исследуемого материала в соотвествествии с целями изадачами исследования определила структуру работы. Диссертация включаетв себя введение, три главы, заключение, список литературы (180наименований), шесть приложений и иллюстрации.8Основное содержание работыВо введении представлено обоснование актуальности выбранной темыисследования, степени изученности проблемы, сформулированы объект,предмет, цель, задачи, методология исследования и новизна; заданы основныетеоретические основы и обосновываются методологические принципы.Первая глава («Феномен трикстера.
Мифологические истоки имировая литературная традиция»): состоит из 4 параграфов. В первой главе,рассматриваются и систематизируются научные подходы к феноменутрикстера. Выявляются его сущностные черты и функции.Кроме того, в данной главе дается краткий обзор образов героевтрикстеров в мифологии и истории литературы.В параграфе 1.1. («Герой-трикстер» как культурный архетип.
Копределению понятия») рассматривается сущность и содержание понятия«трикстер». Приводится анализ трудов и работ исследователей, занимающихсятрикстерной проблематикой.Одну из первых и наиболее обстоятельных концепций трикстера каккультурного феномена предложил Пол Радин в работе «Трикстер: исследованиемифологии североамериканских индейцев».Карл Юнг в своих работах (См.
Список литературы) рассмотрел образтрикстера как психологический архетип, выявил типичные для трикстерахарактеристики и проследил его развитие от мифологии до карнавальныхтрадиций.Леви-Стросс в работе «Культурная антропология» также рассматриваеттрикстера как плута, озорника.Образ трикстера рассматривался и на отечественном материале.В.И. Иванов и В.Н. Топоров в работе «Славянские языковые моделирующиесистемы» указывают на присутствие у героя русских сказок черт трикстера.Ю.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
