Автореферат (1155195), страница 4
Текст из файла (страница 4)
В пьесах 1890 –1900х гг. конфликт строится от внутреннего к внешнему, то есть внутренняя неустроенность, дисгармоничность героев порождает их внешнее неблагополучие.Герои пьес по-разному воспринимают категорию времени. Хозяева «старого дома» живут прошлым или будущим, отказываясь от настоящего, уходя отпроблем, не желая воспринимать реальность. Персонажи, наделенные деструктивной энергией, разрушают «старый дом» и при этом, напротив, чувствуютвремя, живут настоящим, четко следуют своим целям. В то же время герои нового времени лишены духовности, которая присуща хозяевам «старого дома».Няни, лакеи, такие же старые, как и сам дом, усадьба, еще помнят привычки итрадиции «старинного дома», у них мощная связь с корнями. У хозяев нет связисо «старым домом», они легко нарушают уклад, не следуют трем календарям,на основании которых прежде строилась усадебная жизнь. Есть особая категория персонажей, которые, оставаясь в настоящем, уже ощущают себя частьюпрошлого, живут воспоминаниями, совершенно игнорируя действительность(Раневская, Гаев).Население «старого дома» в пьесах Чехова разнообразно, здесь встречаются люди разных социальных групп.
Однако и среди действующих лиц естьте, которые напрямую связаны с литературной традицией, со «старинным домом» Пушкина, «старым домом» Тургенева и Гончарова. Это героини, средикоторых Нина Заречная, Ирина Прозорова, чьи образы восходят к каноническому образу русской женщины, возникшему в рамках усадебных произведений. Неслучайно эти героини изначально изображены в белых платьях и связаны с весной, с месяцем маем. Обе героини раскрываются в том числе через любовь.Через предметное наполнение дома создается общая атмосфера хаоса, отсутствия гармонии.
Благодаря такому предметному наполнению, репрезентируется концепт «рок» («судьба»), предметы приобретают символическое значе13ние, а сам «старый дом» наполняется символическим смыслом и максимальнореализует авторское мировосприятие.Концепт «старый дом» может быть рассмотрен в бытовом и сакральномзначениях. Он имеет синонимы как с положительной, так и с отрицательнойконнотацией («старый дом» – старый дедушка / «старый дом» – лабиринт,склеп).В разделе 2.4. «Значение художественного концепта “старый дом” дляконцептосферы пьес А. П.
Чехова 1890 – 1900-х годов» анализируется внутренняя структура концептосферы, устанавливаются смысловые связи «старогодома» с концептами «судьба, («рок»), «память», «смерть» и др., анализируютсяих иерархические отношения.Концепт «старый дом», как уже отмечалось, является ядром концептосферы пьес А. П. Чехова. Все остальные составляющие входят в его концептуальное поле и дополняют его смысл. Они связаны с ним семантически и образуют единую структуру. «Старый дом» активно взаимодействует с концептами«судьба», «рок», «память», «смерть».Концепт «смерть» традиционно противопоставлен концепту «жизнь».«Жизнь» противопоставлена «мечте» и реализуется через мотив одиночества,которое в свою очередь оказывается следствием разочарования.
Герои Чеховачувствуют, что не знают, как им жить. Жизнь проходит, остается пустота, разочарование, обманутые надежды, тоска и нескончаемая «скука». Так устанавливается связь между более мелкими и крупными концептами.В реализации концепта «жизнь» проявляется амбивалентность, свойственная творчеству Чехова в целом. Вопреки скуке, отчаянию, бедности, разочарованию, обитателям «старого дома» очень хочется жить, а все остальное, втом числе бесконечная многоликая скука, – неотъемлемая часть жизни.
«Скука» характеризует внешние обстоятельства жизни гостей и жителей «старогодома», что проявляется через мотив однообразия окружающей действительности. «Скука» – базовый концепт Чехова, характеризующий мировосприятиеобитателей «старого дома». «Любовь», «семейственное счастие», «работа»,«искусство» не способны противостоять «скуке» и «страху» перед жизнью.Принципиально важны для понимания драматургии Чехова бинарныепротивопоставления, среди которых «правда/ложь», «жизнь/смерть»,«жизнь/мечта», репрезентируются концептами «судьба» («рок»), «скука»,«страх», «смерть», «жизнь», «мечта», «любовь», «семейное счастье», «работа»(«дело»), «искусство», составляющими семантическое поле «старого дома».Таким образом, Чехов в поздний период творчества переосмысливаетконцепт «старый дом». Усадьба, «старый дом» в его произведениях далеки отпринципов, шаблонов, сформированных в рамках литературной традиции изображения усадьбы, зародившейся и развивавшейся на протяжении всего XIX в.Он отходит от восприятия «дома», близкого национальной традиционной картине мира, где дом – «свое» пространство, защищающее человека от опасностей окружающего мира.
Писатель предчувствовал кардинальные жизненныеперемены, закономерно влекущие за собой и смену художественной реально14сти, в которой нет места «старому дому» «усадебного текста» Тургенева илиГончарова.В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования иобобщаются результаты научного поиска.Художественный концепт «старый дом», связанный с образом усадьбы ис представлениями о доме в национальной традиции, – это ключевой концептне только литературы, но и русской культуры в целом.Рассматривая художественный концепт «старый дом» в рамках традицииизображения усадьбы, сложившейся в русской литературе в XIX в., вполнеуместно сделать вывод об изначальной связи пространства с определенным типом героя.«Старый дом» имплицирует ряд ключевых оппозиций, важнейшими среди которых являются «жизнь/смерть», «свой/чужой», восходящие к традиционным представлениям о мироустройстве.Результаты исследования показали, что концепт «старый дом», ассоциирующийся с усадьбой, в русской литературе XIX в.
может быть рассмотрен какявление культурно-историческое. Анализ компонентов, составляющих данныйконцепт, его ближнюю и дальнюю периферии в концептосфере произведенийкаждого из рассмотренных писателей, репрезентирует его смысловое наполнение. Концепт «старый дом» обладает как бытовым, так и сакральным значением. Его индивидуально-авторский и общенациональный, культурный компоненты отражают целостную картину российской действительности XIX в.сквозь призму авторского мировосприятия.Концепт «старый дом», связанный с образом усадьбы, вошел в русскуюлитературу в середине XIX в. В исследовании доказано, что развитие данногохудожественного концепта в рамках «усадебного текста» русской литературыбыло вполне закономерным и объясняется спецификой времени его возникновения, социально-экономическими изменениями в обществе, повлекшими разорение, а позже и гибель дворянских усадеб.
Следует отметить, что возникновение данного концепта «старый дом» в рамках «усадебного текста» было бы невозможно без «старинного дома», созданного А. С. Пушкиным.Основные ценности национальной концептосферы, важнейшими средикоторых являются дом и семья, нашли свое воплощение в мире дворянскойусадьбы в произведениях Пушкина. Он смоделировал концепт «старинныйдом», осознавая значение усадьбы в формировании дворянского типа культуры.Идея дома как воплощения идеала нравственной, осмысленной жизни, связанная с представлениями о доме в национальной традиции, нашла свое отражениев усадебных произведениях писателя, в осмыслении концепта «старинныйдом». Для Пушкина это прежде всего «старинная традиция», в которой дом – непросто жилище, здание, а определенный миропорядок с духовной, нравственной доминантой.В ходе данного исследования установлено, что концепт «старый дом»возникает в рамках «усадебного текста», ярчайшими представителями которогоявляются И.
С. Тургенев и И. А. Гончаров. Появление концепта «старый дом»15обусловлено социально-экономическими изменениями, которые происходят всередине XIX в. Писатели остро ощущали не только изменения, происходившие в обществе, они предчувствовали постепенный уход уникальной культуры.«Старый дом» И. С. Тургенева наследует многие признаки «старинногодома» А. С. Пушкина, главнейшим из которых является противопоставление«своего» мира усадьбы «чужому» миру вне её. Нами было установлено, чтоконцепт «старый дом» у Тургенева обладает уникальностью, наличием определенных особенностей, которые присущи только ему.
Будучи дворянином попроисхождению, питая особую любовь к XVIII в., писатель не мог не отразитьсвоих пристрастий в «усадебном тексте». Вечная красота, изящество, стремление уйти от реальности в идиллический мир входят в художественный мирТургенева, которому присущи живописность, наполненность звуками и запахами, поэтизация, неповторимая атмосфера.Однако гармония, свойственная «старинному дому» Пушкина, оказаласьневозможной в реалиях середины XIX в. В концептосфере Тургенева, помимоконцептов «старый дом» и «любовь», возникают еще два принципиально важных концепта – «смерть» и «память», что доказывает отсутствие стабильностив мире усадьбы.
Свидетельствует это и о приближающемся кризисе. Ретроспективность повествования как одна из важнейших характеристик «старого дома»связана с отсутствием будущего усадьбы, с закатом ее существования.Таким образом, концепт «старый дом», возникший в рамках «усадебноготекста» Тургенева, во многом является развитием, продолжением концепта«старинный дом» Пушкина (это проявляется в схожести лексико-тематическихгрупп, составляющих концепты «старинный дом» и «старый дом», в общностимотивов), что, в свою очередь, свидетельствует о неявной, скрытой связи концепта «старый дом» Тургенева с концептом «дом» в национальной традиционной культуре. Таким образом, писатель сыграл огромную роль в превращенииконцепта «старый дом», ассоциирующегося с дворянской усадьбой, в базовыйконцепт русской культуры в целом.Однако представления о становлении и развитии концепта «старый дом»были бы неполными без анализа художественного концепта «старый дом» втворчестве И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
