Автореферат (1155195), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Оно, в свою очередь, «притягивает» еще один концепт – «счастье», а точнее, «семейное счастье».Семантика «семьи» у Гончарова отличается от пушкинской и тургеневской, поскольку родственные связи для автора символизирует суть самой жизни. Роль женского начала (мать и бабушка) в сохранении мира и гармонии«старого дома» невозможно переоценить.

Так, именно с образом матери связаны самые светлые воспоминания героя о детстве («Обломов»), святость и уникальность этому образу добавляет эпизод совместной молитвы матери и сына,что свидетельствует о неразрывной, вечной связи матери и ребенка, основаннойна бескорыстной и самоотверженной любви.Образ бабушки, хранительницы «старого дома», в романе «Обрыв»обобщен до образа всей России, которая подпитывается корнями, осознает ответственность перед предками и перед потомками, поддерживает связь поколений. Таким образом, «любовь» – одна из базовых составляющих главного концепта – у Гончарова наделяется более многогранным смыслом.

Она становитсяиспытанием для героев, способствует осознанию ими жизненных ценностей,приводит их к необходимости нравственного выбора. В отношении матери ксвоему ребенку любовь воспринимается как воплощение идеала.Сложность и многогранность концепта «старый дом» в романах Гончарова обусловлена тем, что «семейное счастье» оказывается неразрывно связаннымс концептом «память», семантизация которого происходит благодаря мотивувоспоминаний о детстве, юности, проведенных в стенах «старого дома». С другой стороны, следует отметить, что многие концепты, составляющие концептуальное поле «старого дома», тоже обладают сложной семантикой. Например,«память» имеет еще один важный смысл, основанный на пережитых героямииспытаниях (воспоминания бабушки о «грехе» в «Обрыве»).Многогранности концепта «старый дом» способствует его взаимодействие с концептом «скука» («апатия») – одним из основополагающих культурных концептов XIX в.

Он оказывается необходимым для осмысления судьбы«старого дома» и его обитателей. Это одна из характеристик поместной жизнии одна из черт личности поместного героя. В целом же именно благодаря концепту «скука», который обладает богатой вариативностью и сочетаемостью,10романы Гончарова воспринимаются как «картины русской жизни» и занимаютсвое особое место в истории русской литературы.«Старый дом» в концептосфере прозы Гончарова – это старый барскийдом.

Он ориентирован на традиционную картину мира, восходящую к мифологическому началу через фольклор, что проявляется в лексико-тематическихгруппах, составляющих исследуемый концепт. В романной трилогии писателяон репрезентируется через ряд мотивов, восходящих к «старинному дому»Пушкина.Через бинарную оппозицию «низ/верх» (мотивы грехопадения и возрождения) выстраивается вертикальная модель мироустройства – ключ к пониманию глубинных смыслов концепта «старый дом», в котором нравственный закон – залог стабильности, гармонии и жизни как таковой. Благодаря данномупротивопоставлению исследуемый художественный концепт пополняется сакральным значением, дом, «старый дом» – нравственные основы жизни человека, формирующие личность и определяющие характер и судьбу.

Принципиально важными в моделировании пространственных отношений являются противопоставления «открытый/закрытый», «сон/явь», «сказка/жизнь», «движение/отсутствиедвижения»,синонимичноепротивопоставлению«жизнь/смерть».Во второй главе «“Старый дом” в творчестве А. П. Чехова как концепт культуры» рассматриваются прозаические произведения писателя второйполовины 1880-х – 1890-х гг., среди которых «Дом с мезонином», «Черный монах», «Невеста» и др., а также четыре его пьесы – «Чайка», «Дядя Ваня», «Трисестры» и «Вишневый сад».В разделе 2.1. «Концепт “старый дом” в прозе А. П.

Чехова второйполовины 1880-х – 1890-х годов и литературная традиция изображенияусадьбы» анализируется миромоделирование А. П. Чехова в прозе зрелого периода творчества, где одним из центральных локусов выступает усадьба. Такимобразом, «старый дом» – центральный художественный концепт в концептосфере произведений писателя. «Старый дом» Чехова, с одной стороны, соотносится с некой уникальной «усадьбой-дачей» (В. Г.

Щукин), по форме являющейся временным жилищем (в подобных жил сам писатель). С другой стороны,«старый дом» по атмосфере, которая в нем царит, по укладу, по событиям, егонаполняющим, близок к дворянской усадьбе.Литературная традиция изображения усадьбы оказывала влияние на А. П.Чехова. Но в то же время, следуя собственным художественным принципам, онразрушал стереотипы, сложившиеся в рамках «усадебного текста», менял характер конфликта произведений.

Не внешний, а внутренний конфликт жителей«старого дома» становится главным в его произведениях.В исследовании доказывается, что художественный концепт «старыйдом» в рассказах и повестях Чехова второй половины 1880-х – 1890-х гг. ассоциируется с усадьбой, что объясняет присутствие ряда мотивов, характерныхдля «усадебной повести». Но при этом они получают иную интерпретацию.Дом («родное гнездо») героями Чехова часто воспринимается как заточение, в11котором суждено погибнуть сокровенным, возвышенным мечтам. В таком случае текстовым синонимом «старого дома» становится «проклятое гнездо».Концепт «старый дом» в рассказах и повестях Чехова способствовал постановке вечных вопросов, актуализировавшихся на фоне исторических реалийРоссии конца XIX в.

Используя данный концепт, писатель смог реализоватьсвои основные художественные принципы, наиболее четко сформулированныеименно в зрелый период, и подчеркнуть уникальность собственной творческойманеры.В разделе 2.2. «Роль “старого дома” в концептосфере прозы А. П. Чехова второй половины 1880-х – 1890-х годов» исследуется взаимодействие«старого дома» с другими концептами.Конец XIX в., известный как период «безвременья», можно характеризовать как «экзистенциальный вакуум». Общее настроение, атмосфера эпохи распространялись не только на социально-экономические и политические процессы, но и на жизнь каждого отдельного человека. Общую атмосферу, дух времени Чехов мастерски сумел передать в своих произведениях, действие которыхразворачивается в усадьбе, в «старом доме».В разделе проанализирован ряд концептов, составивших его семантическое поле.

«Скука» – один из ключевых в концептосфере Чехова. Писатель раскрывает его семантику через ряд мотивов, которые характеризуют внутреннеесостояние героев, обитателей «старого дома», и внешние обстоятельства ихжизни. Монотонность жизни, «обыденщина», рутинность повседневного существования приводят героев к ощущению бессмысленности жизни, ее бесперспективности – к «скуке».Можно сделать вывод об усложнении и многомерности концепта «старыйдом» в поздней прозе Чехова за счет расширения его смыслового поля. Концепты, составляющие его периферию, тоже многомерны. Например, в семантическом поле «скуки» оказываются концепты «степь» и «поле», поскольку они воплощают не только внешнее пространство, но и напрямую связаны с внутренним мироощущением героев.

В одном ряду с ними обнаруживается и концепт«страх», потому что он определяет взаимоотношение героя и внешнего окружающего мира.Другие концепты входят в концептуальное поле «скуки», а через нее становятся составляющими «старого дома». Ни «любовь», ни «музыка» («искусство»), ни «красота», ни «семейное счастье», ни «работа» («дело») не становятся достаточным противоядием против «скуки». Концепт «добро» воспринимается писателем как синоним «счастья», вербализирует идею поиска и обретениясмысла жизни, справедливости, «настоящей правды».Ключевые для творчества Чехова бинарные противопоставления «правда/ложь», «жизнь/смерть» репрезентируются в ряде концептов, которые, в своюочередь, определяют семантическое наполнение «старого дома».В разделе 2.3.

«Концепт “старый дом” в пьесах А. П. Чехова 1890-х –1900-х годов и традиция изображения усадьбы» анализируются особенностиконцептосферы четырех пьес: «Чайка», «Дядя Ваня», «Три сестры», «Вишне12вый сад». Драматургия и проза составляют единое художественное пространство в позднем творчестве А. П. Чехова, поэтому и концептосфера его произведений во многом идентична: имеет сходную структуру, её составляют те жеконцепты. Но в ней есть и особенности, связанные с природой драматургии какособого рода литературы, воплощающие особый взгляд художника на его эпохуи человека, что, конечно же, отразилось и на уровне концептосферы. Чехов обновил язык драматургии, что выражается, прежде всего, в изменении характераконфликта.В драматургии Чехова концепт «старый дом» основывается на литературной традиции предшествующего изображения усадьбы и в то же время переосмысливается в свете новых реалий, свойственных эпохе порубежья.

Отсюда непреодолимость границы пространства. Герои воспринимают себя «пленниками» «старого дома», так как в силу ряда обстоятельств они не могут покинуть его. Мир «старого дома» Чехова лишен гармонии, он становится «антидомом» для одиноких и разобщенных людей, что ведет за собой отсутствие уютаи восприятие «старого дома» как «чужого» пространства.

Характеристики

Список файлов диссертации