KSE1 (1153097), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В современной науке на долю прикладных наукприходится до 80–90% всех исследований и ассигнований. Фундаментальная наукасоставляет только малую часть общего объема научных исследований, но без нееневозможно дальнейшее развитие науки. После создания фундаментальной научнойтеории рано или поздно начинаются прикладные исследования и разработкасоответствующих технологий.Таблица 1.1.
Классификация наукНАУКАЕСТЕСТВЕННЫЕНАУКИМОНОНАУКИФизика, химия, биология,экология география,медицина и др.ТЕХНИЧЕСКИЕНАУКИЭнергетика, электроника,радиотехника, металлургия,машиностроение,сопротивление материалови др.ОБЩЕСТВЕННЫЕНАУКИСОЦИАЛЬНЫЕНАУКИЭкономика, социология,право, история, философия,демография и др.СМЕЖНЫЕ НАУКИФизическая химия,биофизика, биохимия,химическая физика и др.СИНТЕТИЧЕСКИЕНАУКИКибернетика, информатика,синергетика и др.ГУМАНИТАРНЫЕНАУКИЛогика, филология,психология, лингвистика идр.СМЕЖНЫЕ НАУКИСоциальная психология,логика права и др.Рис.1.1. Классификация наукИНТЕГРИРОВАННЫЕ НАУКИБиоэлектроника, экономическая география, социальная экология и др.1.3.
Развитие науки. Научная революцияПроблема развития науки логически связана с проблемами демаркации и структурынаучного знания. К.Поппер связывает возможность развития науки с ее критическимхарактером. По его мнению, ученый, создавая теорию, уже имеет установку на поискфактов, опровергающих ее.
Конечно, ни одна теория не опровергается однимединственным эмпирическим фактом, но рано или поздно любая научная теориявытесняется другой, более успешной с точки зрения эмпирических данных. Новая теорияв свою очередь подвергается проверкам и со временем также опровергается. Такимобразом, развитие науки идет через опровержение и смену теорий и представляет собойнепрерывный процесс пересмотра знанийВ начале 60-х г.г. ХХ в.
американский философ Т. Кун (1922–1996, представительпостпозитивизма) выдвинул свою концепцию развития науки. (Концепция – способпонимания, трактовки каких-либо явлений; система взглядов, объясняющая их).Он полагал, что динамика развития науки – это революционный процесс сменыпарадигм или дисциплинарных матриц.
(Парадигма – концептуальная схема, модельпостановки проблемы и ее решения; методы исследования, господствующие вопределенный исторический период в научном сообществе).Т. Кун выделяет два этапа развитии науки – период нормальной науки и период кризиса.Нормальная наука – это развитие научного знания в рамках определенной парадигмы. Наэтом этапе происходит накопление эмпирических данных, которые находят приемлемуюинтерпретацию с помощью привычных средств. Постепенно у представителей научногосообщества накапливаются сомнения в ясности и адекватности методов, теоретическихположений и принципов, поскольку появляются все новые эмпиричсскис данные, которыене поддаются объяснению. Более того, выясняются такие факты, которые напрямуюпротиворечат устоявшимся научным положениям. Для их объяснения начинаютсоздаваться новые методики, которые позволяют лучше объяснить известные факты ипредсказать новые.
Момент смены парадигм Т. Кун называет кризисом (революцией) внауке. В результате научное сообщество отказывается от прежней парадигмы иформирует новую. Динамика науки по мнению Куна соответствует следующей схеме:старая парадигма → нормальная стадия развития науки →→ революция в науке → новая парадигмаВыбор в пользу новой парадигмы осуществляется как на рациональных, так и нанерациональных основаниях. Большая часть членов научного сообщества должна верить,что новая парадигма предлагает лучшие средства решения научных задач. Однако этавера, по мнению Т.
Куна, все же опирается на рациональные основания, заложенные влогике развития самого научного знания.В действительности два этапа развитии науки – период нормальной науки и периодкризиса, не имеют резких границ, поскольку уже на первом этапе происходит процессанализа, критического осмысления и оценки существующей парадигмы. Поэтомуконцепция Куна встретила достаточно убедительную критику многих видных ученых.Интерпретация процесса развития науки в концепции И. Лакатоса (1922–1974 – англ.философ, представитель постпозитивизма) очень близка к позиции Т.
Куна. Развитие науки происходит через смену научно-исследовательских программ. И. Лакатос выделяетдва этапа развития научно-исследовательской программы – прогресс и регресс, границаэтих стадий – «пункт насыщения». Научное сообщество всякий раз совершает выбор впользу более прогрессивной, эвристичной исследовательской программы, которая непросто задним числом объясняет, но позволяет предсказывать ранее неизвестные факты.Более эвристичная научно-исследовательская программапостепенно вытесняетпредыдущую, и со временем ее разделяет все научное сообщество.Процесс смены научно-исследовательских программ называется научной революцией.В действительности два этапа развитии науки – период нормальной науки и периодкризиса, не имеют резких границ, поскольку уже на первом этапе происходит процессанализа, критического осмысления и оценки существующей парадигмы.
Поэтомуконцепция Куна встретила достаточно убедительную критику многих видных ученых.По мнению И. Лакатоса, историю развития науки полностью описывает схема борьбыконкурирующих исследовательских программ. И. Лакатос различает внутреннюю ивнешнюю историю науки. Внутренняя история науки представляет собой смену идей иметодологий, движение которых и составляет собственно содержание науки. Внешняяистория науки – те факторы научного исследования, которые связаны с отдельнымиличностями и формами организации науки, т.е. не столько со знанием, сколько с деятельностью ученых.
Внешняя история науки имеет второстепенное значение;рассматривая процесс развития науки, считает И. Лакатос, следует апеллировать квнутренней логике развития научного знания.Если Т. Кун и И. Лакатос рассматривают процесс развития науки как единстворациональных и иррациональных моментов, то П. Фейерабенд (1924–1994, амер.философ,представитель постпозитивизма) считает историю науки полностью иррациональной, онисходит из положения, что одновременно существует множество равноправных типовзнания, а внутри науки — множество равноправных теорий. Развитие наукиосуществляется за счет конкуренции различных теорий.
П. Фейерабенд выдвигаетпринцип пролиферации (размножения) теорий. Поскольку ни одна теория не может бытьопровергнута фактом, то для ее опровержения необходимо появление другой теории,поэтому ученые должны стремиться к созданию как можно большего количестваальтернативных теорий. История науки есть история соперничества и взаимной критикиразличных теорий, борьба которых в конце концов и приводит к развитию науки. Помнению П. Фейерабенда, несравнимы не только теории, сформулированные в разныхпарадигмах, но и вообще любые две теории. Каждая из них имеет собственный наборпостулатов, отличающийся от исходных оснований других теорий. Сравнение научныхтеорий на рациональной основе невозможно.
П. Фейерабенд делает радикальный вывод онесоизмеримости научных концепций ни в плане эмпирического базиса, ни в планетеоретических постулатов и логико-методологических норм. Процесс развития науки вего понимании становится полностью иррациональным и не определяется никакойвнутренней логикой развития знания.Из сказанного видно, что смена научных картин мира внутренне связана со сменойфундаментальныхпарадигм,т.е.сопровождаетсянаучнымиреволюциями.Механистическая картина мира, опиравшаяся на парадигму классической теорииНьютона, сменилась электромагнитной картиной мира, основанной на парадигме,выдвинутой Максвеллом (понятие физического поля).В ХХ веке возникли, с одной стороны, квантово-механическая картина мира, а с другой– релятивистская картина пространства-времени.
В настоящее время все большую роль вформировании картины мира начинают играть эволюционные взгляды, тесно связанные ссистемным подходом и самоорганизацией. В связи с этим в науку все шире проникаетидея о глобальной эволюции.1.4. Естествознание. История естествознания как борьба концепцийСлово «естествознание» образовано из двух слов: «естество» и «знание». Термин«естество» означает природа, следовательно, в буквальном смысле «естествознание» –это познание природы.Естествознание – система наук о природе, взятых в их взаимной связи, как целое. Подприродой понимается все сущее, весь мир в многообразии его форм.Объектом познания естествознания является природа, а различные ее аспектыстановятся предметом исследований естествознания.Предметом естествознания является: закономерная связь явлений природы, как общего, так и специфического характера; различные формы движения материи в природе и структурные уровни ееорганизации; основные формы всякого природного бытия – пространство и время.На всех уровнях развития естествознания основной целью является поступательноеуглубленное понимание явлений природы.В настоящее время в области естествознания накоплен огромный научный материал, всвязи с чем в данном курсе рассматриваются только концепции современногоестествознания.
Концепция (от лат.соnceptio – понимание, система) – это определенныйспособ понимания, трактовки какого-либо явления, процесса, основная точка зрения,руководящая идея для их освещения. Таким образом, каждая теория или гипотеза имеетсвою концепцию, свой смысл и свой принцип научной деятельности.
Под концепциямиестествознания следует понимать такие фундаментальные естественнонаучные идеи,модели и положения, которые лежат в основе естественнонаучных теорий.Концептуальный подход позволяет с единых позиций интегрировать разрозненные знанияо неживой и живой природе и человеческом обществе в целостную естественнонаучнуюкартину мира.Вся история естествознания – это история борьбы различных концепций (табл.1.1).Конкуренция концепций была стимулом развития научного знания, благодаряконкуренции усовершенствовались способы доказательства и обоснованноститеоретических предпосылок.Считается, что зарождение научного знания приходится на VI – IV века до н.э. исвязано с появлением первых научных школ в Древней Греции. Первыми учеными-естествоиспытателями и философами были представители милетской школы Фалес (624–547 до н.э.), Анаксимандр (610–546 до н.э.) и Анаксимен (585–525 до н.э.).