Диссертация (1148889), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Мусульманка. М.: Логос, 2005. С. 78.12Основных требований всего пять: свидетельство веры (шахада), молитва(салят), пост (саум), пожертвование (закят) и паломничество (хадж).Религиозные обязанности женщин имеют свои нюансы, которые, какправило, являются следствием моральных нормативов мусульманскогообщества. Например, женщины освобождаются от поста и молитвы, когданаходятся в состоянии «нечистоты».
От поста также освобождаютсябеременные и кормящие матери. Заметим, что в исламе есть такназываемые «добровольные» посты, однако «женщине запрещаетсясоблюдать дополнительный пост, если это ущемляет права мужа и мешаетего делам, для проведения поста она должна получить согласие мужа» 2.Что касается закят, то для женщины есть два пути сделать такоепожертвование: взять деньги из сбережений семьи, предварительноспросив об этом мужа, или выплатить средства из личного имущества,которое, как правило, состоит из махр (т.е.
подарка, который женщинаполучает при вступлении в брак).Для женщин совершение хаджа также имеет ряд ограничений.Женщину обязательно должен сопровождать муж или родственник,относящийся к категории махрам (то есть близкие кровные родственники –мужчины, с которыми ислам запрещает женщине вступать в брак,например, отец, сын, брат, дед, племянник, а также свекор и молочныйбрат). Кроме того, «в случае если женщина знает, что после хаджа будетиспытывать материальные трудности, а муж ее беден, паломничество длянее не обязательно»3.Отметим, что для женщины хадж заменяет джихад, который частоназывают шестым столпом ислама.
Общепринятый перевод этого словакак «священная война» неточен, скорее, это «борьба на пути Аллаха». Впервую очередь имеется в виду борьба с собственным «я» или «джихадуКеримов Г.М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб:ДИЛЯ, 2009. С. 129.3Там же. С. 83.213ннафс», которая состоит в борьбе с собственным эгоизмом и греховнымипомыслами. В более узком значении под джихадом понимается война всобственном смысле этого слова (отсюда одно из значений слова «шахада»– «мученическая смерть за веру»4 и производное от этого слова – шахид,т.е.
«пожертвовавший собой за веру, погибший мученической смертью»5).К шахаде также относится свидетельство, «даваемое мусульманином,который сражается за веру и погибает за нее в священной войне»6. Такимобразом, награда женщины, совершившей хадж, приравнивается к наградемужчины, который сражался за веру. «Беременность и рождение ребенкатакже могут приравняться к одной из форм джихада, посколькусуществует хадис, в котором сказано, что мать, умирающая во времяродов, умирает смертью мученика (шахид): “Женщина, которая умирает вовремя родов вместе со своим младенцем, становится мученицей” (передалиАхмад и Ат-Табарани)»7.Создание семьи – священный долг любого здорового мусульманина,будь то мужчина или женщина.
«И [одно] из знамений Его – то, чтосотворил Он вас из праха. А уж потом, ставши родом человеческим,расселились вы [по земле]. [Другое] из знамений Его – то, что сотворил Онжен для вас из вас самих, чтобы находили вы успокоении в них, иустановил Он любовь и благосклонность [взаимную] между вами» (Коран,30:20-21). Как отмечает один из авторитетных толкователей хадисов,«известно, что супружеская любовь является гораздо более прочной, чемостальные проявления любви».8 Акт творения мужчин и женщин в Коранебыл одномоментным, как сказано в начале суры «ан-Ниса»: «О люди!Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одного живого существаи из него же сотворил пару ему, а от них обоих [произвел и] расселил [поБоголюбов А.С.
Шахид // Ислам. Энциклопедический словарь / Отв. редактор С.М. Прозоров. М.:Наука, 1991. С. 296.5Там же.6Массэ А. Ислам: Очерк истории. М.: Крафт+, 2007. С. 99.7Хаттаб Х. Справочник мусульманской женщины. М.: Умма, 2004. С. 26.8ас-Саади, Абд ар-Р. б. Н. Толкование священного Корана / Пер. Э. Кулиев. М.: Умма, 2008. С. 86.414свету] много мужчин и женщин. Бойтесь же Аллаха, именем которого выпредъявляете друг к другу [свои права], и [бойтесь] разорвать родственныесвязи [между собой].
Воистину, Аллах [всегда] наблюдает за вами»(Коран, 4:1). Ас-Саади говорит, что стоит обратить внимание на то, что«откровение о сотворении из человека пары ему указывает нанеобходимость соблюдения супругами обязанностей друг перед другом,которые определяются тем, что женщина произошла от мужчины».9Социально-правовой статус женщины-мусульманки, отраженный вКоране и Сунне, группируется вокруг разных ролей женщины в умме,которые, по своей сути, составляют единое целое. Во-первых, женщинаявляется непосредственным участником религиозной жизни общества,руководствуясь моральными нормами поведения. При этом, как отмечаетЛ.Н.
Фролова, «конкретное содержание поведения женщины, как иостальных субъектов мусульманского общества во многом определяетсявыработанной на основе Корана системой норм и ценностей».10Как представляется, основной ролью мусульманской женщины являетсявсе же роль жены и матери. В «Сахих» Муслима сказано: «передают сослов Абу Хурайры, что пророк сказал: “Женщину берут в жёны из-зачетырёх [вещей]: из-за её богатства, или происхождения, или красоты, илирелигии, добивайся же той, которая привержена религии, [иначе блага тыне увидишь]!”».11Основные права и обязанности женщины-мусульманки изложены в суре«ан-Ниса» («Женщины»), в которой сказано: «Женщины добродетельныепокорны Аллаху и [мужьям] своим и хранят честь и имущество, которыевелел беречь Аллах.
А тех жен, в неверности которых не уверены вы,увещевайте [сначала], [потом] избегайте их на ложе супружеском и[,наконец,] побивайте. Если же повинуются они вам, то не обижайте их, неас-Саади, Абд ар-Р. б. Н. Толкование священного Корана / Пер. Э. Кулиев. М.: Умма, 2008. С. 310.Фролова Л.Н. Статус женщины в исламе // Вестник Адыгейского государственного университета.Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология,культурология, 2009. №2. С. 148-154.11Муслим. Сахих.
Краткое изложение, составленное имамом ал-Мунзири. М.: Умма, 2011. С. 324.91015ищите повода для придирок» (Коран, 4:34). Ас-Саади так комментируетданный айат: «Жена находится в зависимости от своего мужа, и в егообязанности входит заботиться о том, кого Аллах велел ему беречь иохранять. Она же обязана быть покорной своему Господу и своему мужу.Вот почему далее говорится, что праведная жена всегда покорнаВсевышнему Аллаху и покорна своему мужу даже в его отсутствии. Онаохраняет его честь и имущество, и это удается ей благодаря тому, чтоАллах оберегает ее и оказывает ей поддержку»12. Таким образом, муж, какглава семьи, несет за нее ответственность, поэтому вначале «ему следуетдать супруге наставление, т.е. разъяснить ей отношение Аллаха к темженщинам, которые повинуются своим мужьям, и к тем, которыеослушаются их; рассказать ей о вознаграждении за покорность мужу инаказании за неповиновение ему.
Если жена перестанет ослушаться, то ондобьется желаемого. В противном случае ему следует не ложиться с ней водну постель и не вступать с ней в половую близость до тех пор, пока этоне принесет желаемого результата. Если же подобная мера воспитаниятоже не принесет никакой пользы, то мужу разрешается побить жену, непричиняя ей сильных страданий»13.Следует отметить, что по поводу мер увещевания жен ведетсянемало споров как в самой мусульманской среде, так и за ее пределами,особенно это касается такого аспекта как «побивание». «М. Асад, ссылаясьна сборники хадисов (Абу Давуда, Наса‘и, Ибн Маджи и др.), утверждает,что Мухаммад осуждал избиение жен, что он рекомендовал это лишь вкрайнем случае (т.е.
при супружеской измене), и то лишь в “легкойформе”, без нанесения телесных увечий».14 Как пишет О. Эрсан, «мужчинадолжен уважительно относиться к своей жене. Должен давать ейучаствовать в делах, касающихся семьи, и взять ее под свою опеку, какас-Саади, Абд ар-Р. б. Н. Толкование священного Корана / Пер. Э. Кулиева. М.: Умма, 2008. С. 343.Там же.14Коран / Пер. с арабского и комментарий Османова М.-Н. О. М.-СПб: Диля, 2008. С.
143 (Здесь и далеепер. Корана по Османову М.-Н., если не указано иное).121316подобает настоящему мужчине».15 Как отмечает А.А. Инженер, «еслимужчины зарабатывают деньги, то женщины выполняют домашнююработу, и в этом смысле они как бы взаимодополняют друг друга. Такаяпозиция вполне оправдана и должна отстаиваться».16Семейный союз мужчины и женщины представляет собой не толькосоциально-правовые отношения, но и основывается на религиознойнравственности и моральных общественных нормах.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
