Автореферат (1148822), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Пограничным автором можно считать Э.Целлера с его классической работой «Философия греков в ее историческомразвитии»7. Это первый научный обобщающий труд по истории античнойфилософии, в котором, в частности, рассматривается и понятие ¢rc»,появление которого в истории мысли Э. Целлер относит ко времениАнаксимандра. Первым же, кто, собственно, заявляет о том, что понятие ¢rc»может быть осмыслено только в контексте перипатетической традиции, былДж. Барнет («Ранняя греческая философия»)8.Основополагающий вклад в изучение досократиков был сделан Г.Дильсом. Его собрание «Фрагментов досократиков» (Die Fragmente derVorsokratiker), дополненное и затем переработанное В.
Кранцем, остаетсязначимым и до настоящего времени. В контексте нашего исследованияГегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. В 3 кн. Кн.1 // Гегель. Г.В.Ф. Лекции поистории философии. В 3 кн. СПб.: Наука, 1994.6Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн.1.
С.198.7Zeller E. Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Leipzig:Reisland, 1923.8Burnet J. Early Greek philosophy. London: Adam and Charles Black, 1930.58интересна работа Г. Дильса «Elementum», в которой присутствует, помимоанализа термина еlementum, и анализ термина ¢rc».Нужно отметить также авторов того же периода, чьи труды сталиклассическими: Т. Гомперца с его работой «Греческие мыслители» и В.Виндельбанда с «Историей древней философии».ХХ век привнес в методологию историко-философских исследованийновые формы. Самым влиятельным мыслителем, чья философская позицияповлияла на историко-философские исследования ХХ века, стал МартинХайдеггер: он предложил философскую деструкцию всей метафизическойистории философии.
Важным моментом «греческого начала» философии длянего является сам греческий язык, его возможности, которые оставались напротяжении всей «метафизической» истории нераскрытыми и требующимипонимающегоосмысления. В рамках нашегоисследованияинтереспредставляет значительный ряд его работ. Особо отметим «О существе ипонятии φύσις Аристотеля, "Физика" В1»9, в которой он разбираетэтимологию и философскую семантику слов ¢rc» (начало) и a‡tion(причина).Кромесобственноисторико-философскихисследований,мыпринимаем во внимание работы филологов-классиков, которые занимаютсясемантическим анализом интересующих нас терминов. Так, вниманиязаслуживает работа А.
Люмпе «Термин «Принцип» (arche) от досократиковдо Аристотеля»10, в которой содержится обзор контекстов употребления ¢rc»у греческих философов.Вопрос о том, шла ли речь у первых философов о причинах и началахименно в аристотелевском смысле, поднимается и Х. Черниссом11.Хайдеггер М. О существе и понятии φύσις Аристотеля „Физика“ В 1 // Васильева Т.В.Семь встреч с М. Хайдеггером. М.: Савин С. А., 2004.10Lumpe A. Der Terminus Prinzip (arche) von den Vorsokratikern bis auf Aristoteles // Archivfϋr Begriffsgeschichte. I, 1955.
S. 104 – 116.11Cherniss H. Aristotle's Criticism of Presocratic Philosophy. Baltimore: Johns HopkinsPress, 1935.99Также нужно отметить работы по истории античной философииследующихавторов,которыеспособствовалинашемупроблематики причин и начал: Г. Гатри12, Г. Керк и Дж. Рейвен13.пониманиюАнализ «причины» (a‡tion), ее становление как понятия, разбор егосмысловых коннотаций представлен в трудах М. Фрэда14, Д.
Фурлея15,Г.Лойда16. Анализ понятия a‡tion в контексте учения Аристотеля мы такженаходим у М. Джонсона17. В работе Р. Ханкинсона18 рассматриваютсяпричинно-следственные связи как проблема в античной философии, что,конечно, предполагает обращение к вопросу о причинах и началах.Итак, несмотря на внушительный объем исследовательской литературыо началах и причинах в греческой мысли до Аристотеля, отдельногоисследования, посвященного истории формирования концепции начал ипричин, предпринято не было.Цели и задачи исследования.
Целью диссертационной работыявляется попытка проследить историю становления философских понятий«начало»и«причина»вранней греческоймысливперспективеформирования их в единую концепцию «начал и причин» в ученииАристотеля.Данное исследование предполагает решение следующих задач:1. Выстроить историческую интерпретацию значений слов a‡tion и¢rc» (в первую очередь – a‡tion) и проследить их интеграцию в качествефилософских понятий в греческую философию на основании различныхконтекстов употребления данных и родственных с ними слов в поэтических,исторических, научных и ранних философских текстах греческих авторов.Guthrie W.K.C.
A History of Greek Philosophy. Vol. 4. Cambridge, 1975.Kirk G.S., Raven J.E. The Presocratic Philosophers. Cambridge, 1971.14Frede M. Essays in Ancient Philosophy. Minneapolis, 1996.15Furley D.J. Rationality in Greek Thought. Oxford, 1996.16Lloyd G.E.R. Ancient Greek concepts of causation in comparativist perspective. Oxford,1995.17Johnson М. Aristotle on Teleology. Oxford, 2005.18Hankinson R. J. Cause and Explanation in Ancient Greek Thought. Oxford, 2001.12132.10Доказать, что формирование понятия a‡tion (причина) восходит ксловоупотреблению a‡tioj (виновный), значение которого изначально имелоэтическое содержание.3.Эксплицировать понятия «начало» и «причина» в пониманиипервых философов на основании имеющихся в нашем распоряжении текстови доксографии.4.Проанализировать употребление слов a‡tion и ¢rc» в Corpus5.Проследить роль Аристотеля в деле формирования современной6.Проанализировать понятия «причина» и «начало» в контексте7.Выявить смысловое различие понятий «начало» и «причина» вPlatonicum.интерпретации предшествующей философии.философии Аристотеля.философии Аристотеля.Длярешенияданныхзадач,помимофилософскихтекстов,представленных фрагментами ранних греческих философов, релевантнымидиалогами Платона и сочинениями Аристотеля, необходимо привлечь такжеи поэтические тексты: эпическую поэзию («Илиада» и «Одиссея» Гомера,«Теогония», «Труды и дни» Гесиода), лирическую поэзию (элегии Солона иФеогнида, оды Пиндара), греческую трагедию (Эсхила «Орестею», Софокла«Царь Эдип», «Эдип в Колоне», Еврипида «Елена»).Объектомисследованияявляютсяпоэтические,исторические,научные и философские тексты греческих авторов, которые повлияли наформирование философской концепции начал и причин.Предметом исследования выступают понятия «начало» и «причина» вгреческой мысли VIII–IV вв.
до н.э.Методологические основания исследования. В работе применяютсятрадиционные методы историко-философского исследования: проблемноаналитическийметодиметодсравнительно-историческогоанализа.Основной акцент делается на подробном разборе избранных текстов и11понятий в историческом контексте их употребления. Для истолкованияразбираемых текстов и понятий используется герменевтический метод,позволяющий реконструировать их содержание. Также для работы соригинальными текстами и источниками применяется филологическийанализ, включающий исследование как семантики, так и этимологиитерминов, ставших предметом нашего изучения.Научная новизна исследования. Впервые в отечественной наукеделаетсяпопыткапроследитьисториюформированияфилософскогодискурса о началах и причинах в греческой мысли от истоков до Аристотеляво всестороннем объеме, учитывая новые стратегии в методологии историкофилософскихсовременнойисследованийкритическойиразработанностьнаучноймысли.даннойСтавитсяпроблемыподвсомнениепредставление об ¢rc» как необходимом принципе греческой философии нетолько у ранних греческих философов, но и в Corpus Platonicum, а такжевосполняется пробел в отношении истории становления понятия «причина»:выстраиваетсяисторическаяинтерпретациязначениясловаa‡tion,прослеживается его интеграция в качестве философского понятия вгреческую философию.Положения, выносимые на защиту:1.
Формирование понятий ¢rc» и a‡tion как необходимых принциповантичного философского дискурса не связано с деятельностью раннихгреческих философов.2. «Причина» (a‡tion) как философское понятие формируется вгреческой мысли к V – середине IV вв. до н.э.
За пределами поэтическихтекстов a‡tion впервые появляется в научном дискурсе у Гиппократа, вфилософскомраннегреческих–уДемокрита.философовсПопыткиреконструироватьпривлечениемпонятияученияa‡tionкак«онтологического принципа», синонимичного аристотелевским началу ипричине, и как «гносеологического принципа», т.е. причины как началаобъяснения, не могут считаться релевантными.123.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
