Автореферат (1148810), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Дьюипредставителямиклассической,неклассическойипостнеклассической философии;- историко-герменевтический подход, позволяющий интерпретироватьосновные идеи философии образования Д. Дьюи в философии XX-XXI вв. ипоказать их актуальность и продуктивность для реформирования образования;-философско-антропологическийподход,позволяющийрассмотретьвзгляды Д. Дьюи на человека, как активного преобразователя мира (человека«практического»).Научная новизна диссертационного исследования в том, что:1.В процессе рассмотрения эволюции основных идей прагматизма вконтекстенеклассическойипостнеклассическойфилософиираскрытинтерпретационный потенциал таких понятий, как «мышление», «истина»,«ценность», «опыт», «метод», «свобода», «коммуникация».2.Прослеженаэволюцияфилософско-образовательныхидейвамериканской философии, показано, что философия образования Д. Дьюи,базировавшаясянапринципахпрагматизма(принципсубъективности,гносеологизм, методологизм, идейный плюрализм, историчность, контекстуализмистины), выступала обоснованием реформирования образования как условияразвития «демократического сообщества».3.Выявлено, что интерес российской философии XX в.
к прагматизму ибазирующейся на его принципах философии образования Д. Дьюи (ценностьребёнка как уникальной и свободной личности, способной к творчеству,стремящейсяксаморазвитиюисамосовершенствованию;непрерывностьобразования на протяжении всей жизни человека), был обусловлен потребностью9в проведении демократических реформ, как в сфере образования, так и в обществев целом.4.Присообщества»анализеД. Дьюи«демократическогоосновныхположенийустановлено,сообщества»чтопроектаоднимД.
Дьюиизсчитал«демократическогоусловийстановлениясодействиеразвитиютерриториальных (локальных) общностей и видел задачу образования в развитииу учащихся таких способностей, которые позволят им в дальнейшем активносодействовать успешному развитию, как местного сообщества, так и общества вцелом.5.Показано, что Д.
Дьюи рассматривал коммуникацию, как основуразвития «демократического сообщества» и считал, что искусство коммуникации,которым овладевают в процессе образования, позволяет ребёнку согласовыватьсвоиинтересысинтересамичленовсообщества,сохраняясвоюиндивидуальность.6.Выявлено, что Д. Дьюи обосновал необходимость развития в процессеобразования навыков научного мышления, которое он понимал как мышлениерефлексивное,творческое,коммуникативное,проективное,необходимоечеловеку для успешного решения актуальных социальных проблем и активногоучастия в демократизации общества.7.Показано, что в философии образования Д.
Дьюи педагогическаятеория опыта, построенная на принципах континуальности и взаимодействияобъективного и субъективного факторов, способствует развитию у учащихсяпотребностивпостоянномсамообразованиикакусловииличностногосаморазвития и самореализации.Теоретическая и практическая значимость исследования.ТеоретическаяисследованнойзначимостьобластьюисследованияфилософскогообусловленанаследияД.
Дьюинедостаточно–философииобразования. Проанализирована философская концепция образования Д. Дьюи,рассмотрены её ключевые понятия: коммуникация, научное мышление, опыт вконтексте исторических форм рациональности. Прослежено влияние идей10Д. Дьюи на развитие философии образования в России в XX-XXI в. Показано, чтофилософия образования Д. Дьюи является методологическим обоснованием егоконцепции трансформации демократического общества в «демократическоесообщество». Осуществлён перевод фрагментов ранее не публиковавшихся нарусском языке работ Д.
Дьюи «Опыт и природа» и «Теория ценностей».Практическая ценность работы определяется тем, что проведенный анализфилософии образования Д. Дьюи позволит использовать его идеи и принципы длядальнейшего реформирования российского образования, развития системынепрерывногообразования,способствующейсамоидентификацииисамореализации отдельной личности. Материалы диссертации могут бытьиспользованы при разработке курсов по философии образования, историифилософии.Основные положения, выносимые на защиту.1.Эволюция философии прагматизма свидетельствует о том, что содной стороны, это направление выражало особенности американской философии(практицизм, эмпиризм, доверие к здравому смыслу, ценность свободы,индивидуализм, приоритет науки, религиозная толерантность) и было ответом напроблемы американского общества, вступившего в конце XIX в. в эпохумассового производства.
С другой – прагматизм базировался на фундаментальныхпринципахнеклассическойрациональности,философиирубежавв.XIX-XX(принципсвойственныхевропейскойсубъективности,гносеологизм,методологизм, идейный плюрализм, историчность, контекстуализм истины). Вовторой половине XX в. основные идеи прагматизма продемонстрировали своюпродуктивность для постановки и решения проблем, характерных для философиипостнеклассическоготипа(консенсуальныйхарактеристины,инструментальность метода, методологический плюрализм, коммуникативныйхарактер языка).2.Анализэволюциифилософско-образовательныхидейвСШАсвидетельствует о том, что в XVIII – XIX вв. они развивались в русле11западноевропейскойфилософииобразования.Философияобразования,базировавшаяся на принципах прагматизма, предлагалась Д.
Дьюи в качествеобоснования демократических реформ в сфере образования как условия развития«демократическогосообщества».Основнымипринципамифилософииобразования Д. Дьюи были ценность ребёнка как уникальной и свободнойличности,способнойктворчеству,стремящейсяксаморазвитиюисамосовершенствованию и непрерывность образования на протяжении всейжизни.3.Философия прагматизма привлекла внимание российских философовXX в.
утверждением ценности личности, признанием плюрализма истин какосновы толерантности, своей практической направленностью. Философскопедагогические идеи Д. Дьюи о процессе воспитания как неразрывной частисоциальной жизни, необходимости развития индивидуальности ребёнка, егостремления к самовыражению, самообразованию, были созвучны мыслям техпредставителей российской философской и педагогической мысли, которыесчитали необходимой реформу образования на демократических принципах.4.В проекте «демократического сообщества» Д. Дьюи первостепеннаяроль отводится развитию территориальных (локальных) общностей с присущимиим системами ценностей как основы самоидентификации людей. Задачаобразования в «демократическом сообществе» состоит в том, чтобы превратитьшколу в общество в миниатюре, установить тесные связи школы с окружающиммиром, привести юных граждан к пониманию необходимости активнойобщественной деятельности и ответственности за жизнь общества.5.Условиемреализациипроекта«демократическогосообщества»Д.
Дьюи считал «ассоциативную», или совместную, деятельность людей наоснове коммуникации, которая предполагает активное участие каждого человекав постановке целей, выработке политики и принятии решений в интересах тойобщности, к которой он принадлежит. Рассматривая коммуникацию какспособность человека понимать окружающих, согласовывать свои цели и желанияс интересами членов сообщества, Д. Дьюи видел одну из основных целей12образования в поддержке стремления учащихся к коммуникации и развитии ихкоммуникативных способностей.6.Опираясь на инструментальную концепцию познания, Д.
Дьюиразработал теорию 5 ступеней обучения: чувство затруднения, определениепроблемы, выдвижение гипотезы о возможном решении проблемы, логическаяпроверка гипотезы, дальнейшие наблюдения, приводящие к признанию илиотклонениюгипотезы.Понимаянаучноемышлениекакрефлексивное,творческое, коммуникативное, направленное на решение проблем, Дьюиобосновал необходимость развития научного мышления на всех стадиях обученияпри соблюдении определённых условий: опоре на прирождённые способностиученика, создании возможности для наиболее полного проявления им своейиндивидуальности, наличие методов преподавания способствующих развитиювсесторонней коммуникации.7.Пониманию опыта как жизненного мира человека соответствует вфилософииобразованияД.
Дьюиопределённымобразоморганизованнаяобразовательная деятельность, которая базируется на непрерывной перестройке иреорганизации опыта. Задача школы состоит в создании предпосылок дляразвития непрерывного образования и самообразования личности, стремящейся ксамовыражению, к свободной, сознательной, творческой деятельности, личности,максимальноиспользующейвозможностинастоящегои«динамикуизменяющегося мира».Апробация результатов исследования.Основные положения диссертационного исследования и его результатыбыли обсуждены на кафедре философии образования Санкт-ПетербургскойАкадемии постдипломного педагогического образования. Ключевые тезисыдиссертации были отображены в выступлениях на: Пятой Всероссийскойолимпиаде аспирантов «Научное творчество» (2011год); научно-практическойконференции молодых учёных «Академический поиск: учитель-ученик» (2012год); «Днях Петербургской философии» (2013 год); научно-практическойконференции с международным участием «Философия для детей» (2014 год);13научно-практической конференции «Образовательные вызовы современности:историко-педагогический анализ и тенденции развития научного исследования»(2014год);международнойнаучно-культурнойконференции«Философиясовременного образования» в рамках Дней Санкт-Петербургской философии»(2015 год), а также в ряде научных статей.Структура и содержание диссертации.Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключенияи списка литературы.
Объём диссертационного исследования -183 страницы, всписке литературы 267 наименований.II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИВведение. Во введении обосновывается актуальность выбранной темы,рассматривается степень разработанности проблемы, определяется объект ипредмет исследования, его цели и задачи, научная новизна, методологическиеосновы работы, теоретическая и практическая значимость основных положений,выносимых на защиту.Глава I.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
