Автореферат (1148633), страница 6
Текст из файла (страница 6)
– О. С.), освобождаемые изтесноты древесины силой времени (50).Тождество «тело – человек» возникает в тех контекстах, где подчеркиваетсяматериализация духовного начала в общественной реальности, где индивидуум ужене воспринимается как одушевленный субъект. На лексическом уровне этотождество поддерживается, прежде всего, употреблением существительного тело втех контекстах, в которых речь идет о живом человеке. Подобное указание на«тело» – главное составляющее феномена «человек», отстраняющего на второйплан личностные качества, – встречается в повести неоднократно (62 контекста):а) координация существительного тело с глаголом, который характеризует действиечеловека: Их тело сейчас блуждает автоматически (172); б) существительное телонаделяется качествами, присущими человеку, отождествляется с личностью вцелом: Тело Вощева было равнодушно к удобству (23); в) лексему тело авторупотребляет в некоторых контекстах, говоря о характере или состоянии человека:равнодушное, усталое тело (114); г) существительное тело наделяется признаками,присущими неживому объекту: Чиклин внимательно всмотрелся в ребенка… цело липолностью его тело (106); д) есть контексты, в которых существительное телосочетается с названиями животных и объектами природы, образуя метафору:тогда он хотел стать легким, малосознательным телом птицы (69); неужели оностанется без влияния на всемирное тело земли (68) и др.Интересно использование Платоновым глагола существовать иоднокоренных с ним лексем.
Заменяя глагол жить на существовать, авторподчеркивает ничтожность бытия: жизнь теряет смысл, цель ее – выжить, как-тосуществовать: твой мужик только недавно существует (78). Возводимые дома итехнические благоустройства (23), которые должны, по мнению власти,улучшить жизнь людей, видятся в глазах героев только как места существования,причем существования не людей, а обезличенной массы: в тех домах будутбезмолвно существовать доныне бесприютные массы (23). Авторнезавуалированно говорит об отсутствии и невозможности счастливой жизни:каждый существовал без всякого излишка жизни, и во время сна оставалосьживым только сердце, берегущее человека (27).
Подкрепляется идея жизни какпытки и другими контекстами: только медведь мог вытерпеть здесь свою жизнь(98–99); мы сами живем нечаянно (70). Стирается граница между живым инеживым: человеческая жизнь сравнивается с явлениями неживого мира: но ктото существовал еще… живя прочней дерева (50). Человек перестает бытьличностью, он, наравне с животными, становится тем, кто просто существует –обезличенным существом (обращает на себя внимание координация исогласование в среднем роде): тогда бы и то существо, которое понадобилосьПрушевскому, пребывало здесь в целости (46).
Животные, как и люди, тоже20существуют, а не живут: как по-старинному брехала собака на чужой деревне,точно она существовала в постоянной вечности (87).Таким образом, в результате трансформации привычного значенияпроисходит переоценка ценностей: человек перестает восприниматься какличность, становится в один ряд с неодушевленными предметами, уподобляетсямеханизму, созданному для достижения определенных целей.Еще одна ключевая идея повести – идея смерти и уничтожения. Всознании современного человека, безусловно, смерть воспринимается как нечтотрагическое.
Усиление трагизма в произведении Платонова достигается частымупотреблением слов из лексико-семантического поля «смерть» и гибели всего, чтонаходится рядом с котлованом: людей, животных, природы, артефактов, орудийтруда. Индивидуально-авторские конструкции, в которых прослеживается мотивсмерти, условно можно разделить на несколько групп:1. Конструкции с непривычной сочетаемостью, чаще представляющие авторскуюметафору, в которых идея смерти и уничтожения заключена с помощьюнепосредственного использования слов с этим значением: ‘уничтожить’ (И нынеВощев не жалел себя на уничтожение сросшегося грунта (31)), ‘ликвидировать’(обязаны их ликвидировать не меньше как класс (62)), ‘мертвый’ (Когда будешьуходить от меня, не говори, что я мертвая здесь осталась (52)), ‘смерть’ (влеченье ксмерти (105)), ‘скончаться’ (Он мог бы так весь незаметно скончаться (32)) и др.2. Конструкции, в которых автор употребляет слова из лексико-семантическогополя «смерть»: наблюдали сон этого малого существа, которое будетгосподствовать над их могилами (58).3.
Идею смерти автор может передавать завуалированно, используяспециальные стилистические приемы (метафору, эпитет, описательные обороты идр.): мертвому, разрушенному брату (34); остывающая мать (53).В контекстах, в которых прослеживается мотив смерти, нередко возникаютабсурдные ситуации с точки зрения привычного понимания мира: смерть длялюдей лучше, чем жизнь, а желание умереть сильнее желания жить: Лучше бумерли и стали важными! (66); жители того, спокойного света (80).Умирают не только люди, но и неживые объекты, уподобляющиеся вповести живым существам.
Слова из лексико-семантического поля «смерть»сочетаются с именами существительными, которые обозначают реалии илипредметы, относящиеся непосредственно к строительству котлована: а) материал(камни, песок, грунт, глина), с которым работают строители котлована: грунтперестал терпеть вечность и разваливался в мелочь уничтожения (52);«замертво лежал ничтожный песок (36); б) материал, с помощью которогоработают строители котлована: мертвый строительный матерьял (32);в) природа, которая окружает строителей котлована: умершая трава (28).Употребление существительных, обозначающих неживые природные объекты(камень, песок и т. п.), вместо артефактов (искусственных объектов) или живогоорганизма приводит к созданию абсурдной ситуации: неживые объектынаделяются признаками живого существа.Еще одна ключевая идея повести – идея надындивидуальности.
Оченьчастотны конструкции (130 контекстов), в которых стерты границы междуиндивидуумом и толпой: человек не воспринимается как отдельная личность, он21сливается с толпой, становится ее составляющей. Личностные качества уженикому не важны, важен лишь механизм, состоящий из людей и способныйтрудиться на благо вражьей имущей силы (49). Сами люди уже не могутсуществовать вне общества, одиночество они воспринимают как наказание:Чиклин тоже не мог стерпеть быть отдельно (87).
Идея надындивидуальностиможет выражаться разными способами:1. Употребление собирательного существительного или существительного созначением собирательности вместо единичного конкретного наименованияподчеркивает идею деиндививидуализации, обезличивания человека (Ну стойте,пока беднота сидит (83)). Наиболее частотные существительные – колхоз (крикнулон сидящему колхозу (106)), класс (дабы весь класс его узнал и заплакал над ним (45)),артель (И после того артель назначила Сафронова и Козлова идти в ближнююдеревню (64)), население (произнес Чиклин кулацкому населению (92)), кулачество(Кулачество глядело с плота в одну сторону – на Жачева (94)).
Употреблениеприлагательного при существительном со значением собирательности усиливаетстертость границы между толпой и человеком. Важно состояние массы, а неотдельного человека: Но увлеченный колхоз не принял жачевского слова и вескотоптался, покрывая себя песней (98); Тихое несознательное стенание пронеслось вбезмолвном колхозе и затем повторилось (109).2. Употребление существительного со значением ‘массовидность’: масса(спускается в нашу массу (36)), гуща (Чиклин долго глядел в ликующую гущународа (95)), куча (а тут двигаются целые кучи ради существования (76)), слой(слой грустных уродов (94)). Употреблением прилагательного присуществительном со значением ‘массовидность’ идея обезличенности человекадостигает своей кульминации: в толпе все становятся одинаковыми, действуют ичувствуют как единый механизм: бродящие массы (73); а мы бродим, как тихаягуща (111).
Идея массовидности всего живого не ограничивается лишьупотреблением существительного, обозначающего совокупность людей, араспространяется и на животных: конская масса (77); сборище грачей (70).3. Употребление прилагательного со значением «массовидности»: общий(общая грусть жизни (28, 40)), всеобщий (всеобщая ветхость бедности (66)),общепролетарский (общепролетарская жилплощадь (44)) и др.4. Употребление глагола или отглагольного существительного со значениемпроцесса, подразумевающего объединение людей (и не только) в единыймеханизм: в ожидании колхоза безубыточные мужики содержали лошадей безпищи, чтоб обобществиться лишь одним своим телом (85).5. Употребление метонимизированных существительных: зажиточностьскопится на единоличных дворах (77).Трагически переживается автором повести совершающийся процессматериализации духовного: эмоции и чувства, душа, временные понятия,ментальные понятия, слова изображаются как вещи, ремесло и его продукты(пользуясь мирной грустью (108); занятия мыслью (39)).Идея дисгармонии бытия проходит красной нитью через все произведение.Человек терпеливо переживает все трудности, мучения, которые уготовила ему жизнь(а ребенок живет без упрека, вырастая себе на мученье (172)), в сознании героеввоспринимающаяся как наказание, вина: искупал свое существование женской22работой по общему хозяйству (49).
Непрекращающийся труд, сопровождающийсяпостоянной усталостью (устало длилось терпение на свете (63)), отсутствие отдыха(без спуску и промежутка громил (35)) не ломают людей до конца: они верят в то, чтосчастье рано или поздно наступит (все равно счастье наступит исторически (34)),несмотря на страх, постоянно сопровождающий их (Не быть он боялся (71)), иотсутствие у героев веры в будущее (в невидимое будущее (82)). Одна из главныхпричин несчастной жизни – отсутствие свободы, необходимость подчиняться власти (ипора всецело подчиниться производству руководства (53)). Люди не понимают смыслжизни (жить бесполезно (81)), они не принадлежат сами себе даже во время отдыха (иначал спроста брать людей за нижние концы и опрокидывать для отдыха на землю(98)). Герои не могут почувствовать полноту счастья (частичное счастье (98)).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
