Диссертация (1148479), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Являясьключом к восприятию авторомобраза властной женщины, метафора«императрица» по мере развертывания текстаоценочнуюконнотациюзасчетразвивает отрицательно-предицированиясубъекту(«императрица=Аллегрова») таких действий и состояний, как «начиналацепляться», «не стеснялась», «стала раздражаться». Окружению певицы автортакже дает негативную метафорическую оценку – «эдакий императорскийдвор».В тексте «Любовь императрицы» отражена отмечаемая социологамитенденция маскулинизации женщин и феминизации мужчин, что находит своеотражение как в охарактеризованных выше феминных моделях восприятияжизненных ситуаций автором, так и в некоторых феминных особенностях егоречи: например, в интонации, выражающей жалобу и обиду («Неужели Ира невидит, не понимает, как ведет себя ее дочь со мной!»366; «Стоило ей позволить366Караван историй.
Январь. 2011. С. 65.171себе выпить лишнего – Ира начинала цепляться ко мне»367); в тенденции кисповедальности («Я осознал, что превратился в какого-то приживалу»368).Е. А. Самотуга отмечает усложнение гендерной индексификации вглянцевом журнале в связи со смещением типично «женского» и «мужского»сознания в направлении усиления «мужского»369. На примере текста «Любовьимператрицы» можно говорить о противоположной тенденции – о смещениимужского сознания в направлении женского или о взаимопроникновениитипично «мужского» и «женского». Однако на проблему феминизациимужчины существует и другая точка зрения.
Так Р. Барт, в принципе отрицаяполовую специфику любовного чувства, которое он определяет как «чувство“унисекс”», в некоторых высказываниях подчеркивает женственную природувлюбленного: «В каждом мужчине, говорящем о разлуке с другим,проявляется женское: тот мужчина, который ждет и от этого страдает,чудесным образом феминизирован. Мужчина феминизируется не потому, чтоизвращен, а потому, что влюблен»370. Таким образом, дискурс глянцевогожурнала, представляя глазами мужчины или женщины различные ситуацииповседневности, отражает неоднозначно толкуемые процессы, происходящиев глобализованном обществе, уровень материального благополучия которогопозволяет мужчинам и женщинам менять свои традиционно-патриархальныероли («добытчик» и «хранительница семейного очага» соответственно).Журнал “Cosmopolitan” публикует материалы, представляющие тему«мужчина и женщина», в рубрике «Ты & Он». В тексте под названием «Нашлагероя» Нина Гечевари рассуждает об образе идеального мужчины, обращая каудиториивопрос,отражающийкоммуникативнуюситуациюКараван историй.
Январь. 2011. С. 65.Там же. С. 71.369Самотуга Е. А. Лингвокогнитивные особенности дискурса глянцевыхжурналов: гендерный аспект // Дис. канд. филол. н. // Белгород, 2012.370Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. Ad Marginem. М., 1999. С. 314367368172обобщенноличности: «Почему с раннего детства… и до седых буклей намтребуются герои?»371.Текст, как и все проанализированные выше, разбивается на отдельныетексты (части) под собственными заголовками и представляет собойсвоеобразное исследование различных типов героев, в оценках которыхогромную роль играет такой прием комического, как ирония. Во вступленииавтор обращается к своему детскому опыту – первым героем в ее жизни былвымышленный принц Альдебаран, в этой же части указываются основные, помнению автора, признаки героя – это необычная, исключительная личность,вызывающая удивление и восхищение.В части «Теория и практика» автор обозначает извечные противоречиямежду мечтой и реальностью и предлагает девушкам придерживатьсяпрагматической линии поведения в ожидании героя: жить можно и собыкновенным «Петечкой/Женечкой» и при этом мечтать о герое.
Если жедевушка нацелена исключительно на поиск героя, она рискует лишитьсяпростого женского счастья или «усложнить к нему путь»372.В части «Робин Гуд и байкер» автор дает своеобразный обзорнеординарных личностей, встреченных в юности: среди них были двоечники иотличники, «мальчик-байкер», «мальчик-художник» и многие другие, однакоавтор статьи выходит замуж за обычного молодого человека, который, тем неменее, «однажды спас двух школьников, вытащив их из Малой Невки вместе свелосипедом373».
Именно обыкновенный человек, способный в чрезвычайныхобстоятельствах на настоящий геройский поступок, рассматривается авторомкак особый тип героя, наиболее реальный и приемлемый с прагматическойточки зрения.371372373Cosmopolitan. Февраль. 2013. С. 95.Там же.Там же. С. 96.173Далее автор выступает как эксперт по индексификации образов героев,сформированных в литературной и социокультурной традиции, и развенчиваеткаждого из них с точки зрения их практической роли в жизни женщины.В части «Герой-одиночка» представлен тип, прочно укоренившийся вкинематографе: «Мужественный, немногословный, зачастую обладающийсомнительной репутацией и тайной, он один противостоит злу в том или иномего проявлении»374. Герои такого типа особенно привлекают женщин: сильныеи бесстрашные, они максимально соответствуют образу «настоящегомужчины» (тип «гегемонная маскулинность»).
Однако автор предостерегаетчитательниц от безоглядного увлечения представленным типом, представителякоторого ошибочно можно увидеть «в обыкновенных мужланах, эгоистичныхи скупых в самом брутальном смысле этого слова»375.В части «Герой-любовник» (напомним, что эта устойчивая номинацияиз театральной сферы обозначает амплуа актера) автор отмечает характернуюособенность литературного героя-любовника: когда пресыщенный успехамигерой встречает чистую, наивную и неопытную девушку, он становитсядругим – «кротким и ручным». Однако, подчеркивает автор, это правилодействует в основном в художественных произведениях определенноголитературного жанра, а в реальной жизни девушка часто оказывается«очередной боевой мишенью в его джентльменском списке»376 или же геройлюбовник оказывается пошл и глуп.В части «Герой нашего времени» характеризуется печоринский типгероя, знакомый девушкам еще со школьной скамьи, – загадочный, ни на когоне похожий «страдающий эгоист».
В реальной жизни, отмечает автор, такойдоморощенный Печорин, в отличие от лермонтовского героя, часто374375376Cosmopolitan. Февраль. 2013. С. 95.Там же. С. 96.Там же. С. 98.174обнаруживает отсутствие в себе второго, «страдающего» человека: он нетолько позиционирует свое безразличие и равнодушие ко всему, но и на самомделе является «эгоцентриком и позером, равнодушным, недалеким инеадекватным377.В части «Герой-борец» характеризуется борец «по призванию», то естьчеловек, «жаждущий справедливости, добра, … ставящий общественноепревыше личного»378. Герой-борец склонен видеть в женщине скореесоратника и единомышленника, чем сексуального партнера или объект любви,поэтому с таким героем женщина чувствует себя некомфортно, если она самане «борец».В части «Герой с трудной судьбой» характеризуется тип, представителикоторого пробуждают в женщине такие свойственные ей качества, какжертвенность, сострадание, жалость.
Женщина готова спасти несчастногогероя «от нищеты, от бедствий, от безвестности, от болезней, от егособственного отвратительного характера, от алкоголизма…»379. Автор весьмакритическиоцениваетситуацию,вкоторойженщинавыступает«спасительницей» мужчины, отмечая бесполезность и бесплодность женскойжертвенности в данном случае. Подобные отношения представляются какпорочный круг, из которого женщина не столько не может, сколько не хочетвырваться.Вчасти«Антигерой»представлен«этакийплохиш»(хулиган,насмешник и т.
д.), который может показаться привлекательным за счетконтраста с обычными добропорядочными людьми, однако автор расцениваетинтерес к антигерою как издержки спокойной и благополучной жизниженщины, которой хочется чего-то нового.377378379Cosmopolitan. Февраль. 2013. С. 96.Там же.Там же.175В части «Герой для тех, кому за…» говорится о герое для «женщин спрошлым». Воплощением идеального героя для немолодых женщин,мечтающих о семье, автор считает Гошу (Гогу) – героя известного фильма В.Меньшова «Москва слезам не верит», образ которого воплотил на экране актерА. Баталов. Встреча с Гошей отличается от многих других встреч в жизниженщины не только тем, что расценивается как последняя надежда насемейноесчастье,ноикакзаслуженноеобретениедолгожданного«единственного». Однако, по мнению автора, в реальной жизни Гога, «какпоследняя надежда женского населения, потребует себе особые условия,усиленное питание и надбавку за вредность»380.В части «Герой Х» (герой икс, где икс выступает как переменная)говорится о том, что женщина способна возвести в статус своего героя любогомужчину, если ей этого захочется.
Образованная женщина, обладающаяшироким кругозором и развитым воображением (вспомним историю любвипушкинской Татьяны Лариной, наделенной «воображением мятежным»),обладаетособеннойспособностьюгероизироватьсвоегоизбранника:«Психопата, например, уподобить Джеку Николсону из “Гнезда кукушки”,бездельника – Обломову и так далее»381. К сожалению, чем умнее женщина,«тем тоньше, причудливее и чудовищнее аналогии»382.В заключительной части текста автор подводит итоги обзора типовгероя: поскольку все стереотипы разрушены и среди героев нет ни одногонастоящего, девушкам вроде бы ничего не остается, как жить со своимскучным «Петечкой/Женечкой» и простится со своей мечтой.
Однако авторнеожиданноделаетпротивоположный,парадоксальныйвывод:всепредставленные в тексте типы героев могут в своем реальном воплощении380381382Cosmopolitan. Февраль. 2013. С. 98.Там же.Там же.176функционировать в роли истинных героев: «Любой из них может статьнастоящим. Дело только в тебе»383.Для придания своему рассуждению наглядности и конкретности автор втексте соотносит типы героев с известнымиаудитории персонажамикультуры, чьи имена в качестве прецедентных выступают как обозначениятого или иного типа.Автор отмечает, что в реальной жизни представителиопределенного типа утрачивают свой романтический ореол и их поведение поотношению к женщине отличается прагматичностью, а те свойства типа,которые воспринимаются лишь как недостатки, в реальной повседневностиоказываются их человеческой сущностью.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
