Диссертация (1147943), страница 14
Текст из файла (страница 14)
«Медиаторы преобразуют, переводят, искажают и изменяютзначения или сами элементы, которые они должны выполнять. Каким бы простымни казался простой медиатор, он может стать комплексным; это может повести еговлияние в нескольких направлениях, которые будут изменять все противоречивые118Harman G. Prince of Networks: Bruno Latour and Metaphysics. Melbourne, 2009.65основания, исходя из его роли»119. Социальная актор-сеть состоит из сцеплениймедиаторов, где о каждой точке можно сказать, что она в полной мере действует.
Иещё один контроль качества – в хорошей актор-сети как и в хорошем спектаклеотносительная доля медиаторов по отношению к интермедиаторам увеличивается.Подытоживая мысль Латура, мир состоит из актор-сетей, которые в свою очередьсостоят их акторов и актантов, которые он часто называет объектами. Примеры,упоминаемые им из работы в работу – ген, ребёнок, дождь, ураган, поезд, двернаяручка. Если их вляние прослеживается, то они ничуть не меньше заслуживают бытьакторами, чем изолированный человек, даже больше.
И их сила растётпропорционально их количеству, объединенному в альянс. Было бы солипсическипредположить, что нет мира за гранью восприятия человеком, что сети только те,что с участием людей. Латур утверждает, что единственная предпосылка для сетина существование это наличие взаимодействия между двумя или более актантами,и свойства этих актантов (человечность, не-человечность, сила, слабость и т. д.),которые оговариваются в этой сети.
Помимо индивидов входящих в актор-сеть естьещё элементы, которые за неимением лучшего термина, назовём их «не-людьми».Все актанты находятся на одном основании, вне зависимости от их размера икачества (люди или не-люди). Люди делегируют вещам некоторые полномочия,сложив с себя часть обязанностей, в работе «Где недостающая масса?» Латурзамечает, что «социальные отношения определяются тем, что безмолвнопредписывается нам не-человеками»120. При этом полностью управлять актантаминевозможно, не ясно как они себя поведут в конкретной ситуации, даже если этопредмет или хорошо знакомый тебе человек, каждый актант приносит в ситуациюнечто своё, что можно увидеть только по прошествии ситуации.
Нечто, что есть вчеловеке есть и в его вещах или он от них избавляется, а кроме того, то что есть ввещи, то есть и в человеке (подобно принципу антропности)."Актор" через дефис в выражение актора-сети не является источникомдействия, это скорее – «движущаяся мишень из огромного массива лиц119120Latour B. Reassembling the Social.
An Introduction to Actor-Network-Theory. N.-Y., 2005. P. 39.Социология вещей. М., 2006. С. 222.66кучнующихся к ней. Чтобы получить кратность, самым простым решениемявляется возобновить метафоры подразумеваемые в слове «actor» »121, подобнотому, как сказал Библер, что «человек есть то, как он действует»122, так мыприходим к более верному определению сети через субъекта, в которомлокализуется весь сложнейший комплекс действий, слов и мыслей. Субъектомможет быть отдельный человек, семья, партия, религиозная община, народ, город,страна. Однако феноменологически субъект остается производным от егособственного сетевого самосознания.Актантами могут быть как вещи, так и процессы и в этом нет противоречия, вфилософии бытует мнение, что любая вещь это процесс, а любой процесс это вещь, –всё зависит от скорости.
Полный покой и абсолютная изменчивость недостижимы.Каждый актант конкретен благодаря тому специфическому месту, которое онзанимает в мире или в альянсе в конкретный момент времени. Проект АСТ просторасширяет список и изменяет формы и фигуры собравшихся участников иразрабатывает способы заставить их действовать в качестве единого целого. ДляЛатура актант всегда дело уникального случая: «всё случается единожды иединожды в одном месте»123. Но при этом нет универсально сильных актантов, всеони имманентны в мире. Единственно, что может сделать актант, то есть путь, какему стать более реальным для окружающих – это за счёт увеличения количествасвязей, с другой стороны, отмирание отношений делает его менее реальным.Вторым создателем и представителем Парижской ветви акторно-сетевой можноназвать Мишеля Каллона, в основном знаменитого по его обоснованию процессатрансляции между медиаторами, способствующему прослеживанию объединений,индуцируя двух медиаторов в сосуществование.
Его сеть – это вереница действий,где каждый участник рассматривается как полномасштабный медиатор (посредникдля других акторов, деятельности), а не просто находящиеся в пространстве членсети: «хорошее значение для АСТ это нарратив (рассказ) или описание или121Latour B. Reassembling the Social. An Introduction to Actor-Network-Theory.
N.-Y., 2005. P. 132.Библер В. С. От наукоучения — к логике культуры. Два философских ведения в двадцать первыйвек М., 1990. С. 8.123Latour B. Pandora’s Hope: Essays on the Reality of Science Studies. Cambridge, MA., 1999. P. 162.12267пропозиция (предложение), где все акторы чем-либо заняты, а не просто есть всети»124. Установление существующих объектов актор-сети исходит из того, чтообъекты наделены способностью самостоятельно проявлять своё существование.Объекты, которые воспринимает Латур или любой другой исследователь, безусловнытолько для него самого; кто-то другой, также допуская самостоятельную активностьсо стороны объектов, может выделить для наблюдения другие объекты.
Подытоживаявышесказанное при составлении актор-сети неким субъектом Латур и Каллонпредлагают ему учитывать всех медиаторов как членов сети, и проверитьдействительно ли это медиаторы, а не интермедиаторы, которых мы не должнывключать в сеть.Социология Мишеля Каллона более материалистическая. Он утверждает, чтосовременный “человек экономический” – это уже не индивидуальный агент. Егосуществование возможно в действительности благодаря многочисленным“протезам” (prostheses), которые наделяют его калькулятивными способностями.Этими протезами являются мобильный телефон, компьютер, кассовый аппарат,экономическая формула и т. п. Таким образом, современный субъект – этогибрид, социотехническое устройство125, которое включает индивида, его связи иматериальную среду, благодаря которым он способен калькулировать.Предложенная Латуром «реляционная онтология» (или «онтология гибридногомира») на сегодняшний день составляет альтернативу работам социальныхконструктивистов (Пьера Бурдье, Эндрю Пикеринга, Донны Харавэй), а такженекоторым идеям, так или иначе связанным с ANT постструктуралистов имодернистотов (Жиля Делёза, Жака Деррида).
Вторая, ланкастерская ветвьакторно-сетевой теории представлена в первую очередь работами Джона Ло, атакже исследованиями Анн-Мари Мол, Мадлен Акрич, Нильса Альбертсена,Виктории Синглтон и в последнее время работами Джона Урри, модифицировавшихАСТ в соответствии с современными реалиями.
Хотя не все эти социологи работают124Latour B. Reassembling the Social. An Introduction to Actor-Network-Theory. N.-Y., 2005. Pр. 128-129.Callon M., Law J. On the Construction of sociotechnical networks: content and context revisited. //Knowledge and Society. Vol. 9. 1989.
Pp. 57–83.12568и преподают в Ланкастере, их тексты составляют общий корпус исследованийнауки и техники, объединенных предложенной Ло теоретической рамкой.Джон Ло ввел понятие гетерогенного инжиниринга, согласно которомустабильность и форма артефактов (по Каллону – аналог социального факта,который отнюдь не социальный, а технологический, по сути, это любаятехнологическая вещь) должны рассматриваться как функция гетерогенных(социальных, природных, технических) элементов в ходе их оформления ивключения в сеть. При этом ни одна конкретная структура отношений не являетсяпривилегированной. Текучие объекты в сети сохраняют свою идентичность впроцессе образования новых отношений: реконфигурации уже существующихэлементов или добавления других, при этом находясь в процессе непрерывной(однако последовательной) трансформации. В работе «Объекты и пространства»Ло пишет, что «в пространстве изменчивости «топологический разрыв» и утратацелостности происходят не только в случае «застывания» объекта, прекращениявсякого его изменения, посредством деятельности, но и в случае слишкоммасштабных его трансформаций...
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
