Автореферат (1147924), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Фулера, Н.Ходса и К.Лермана, М.Гладуэлла, И.П.Расторгуева.Принципы анализа визуальной культуры раскрывали Н.Мирзоефф,И.Рогофф, А.Бергер, Р.Арнхейм, П.Штомпка, Р.Прозоров, В.Колодий.Несмотря на многообразие исследований, такие вопросы, как: связивнутренней кодовой организации интернет-мема с его социокультурнымнаполнением, принципы трансляции интернет-мемом социокультурногокода, а так же алгоритмы изменения информационных продуктов осталисьв стороне от пристального научного внимания, что и обусловило выбортемы данного диссертацииЦель диссертационного исследования состоит в объясненииспособов трансляции социокультурных кодов при формированииинтернет-мемов.Для этого необходимо было решить следующие задачи:61. Проанализировать понятия «мем» и «интернет-мем» в рамкахразличных дисциплинарных подходов.2.
Выявить специфику интернет-мемов как одной из форм мемов.3. Рассмотреть мем в качестве коммуникативной знаковой системы,выявляя принципы кодирования информации в меме.4. Охарактеризовать интернет-мем как информационный продукт спозиции теории индустрии культуры.5. Описать принципы вирусного распространения интернет-мемов.6. Определить роль интернет-мемов в трансляции и воспроизводствекультуры.7.
Сформулировать методологические принципы исследованияинтернет-мемов как продуктов визуальной культуры8. Выявить принципы конструирования и изменения интернет-мемакак визуально-текстовой кодовой структуры9.Наоснованииэмпирическихданныхосуществитьсоциологическую интерпретацию трансляции социокультурного кодаинтернет-мема в связи с социальными событиями.Объектомисследованияявляютсяинтернет-мемыкакинформационные продукты.Предметом исследованияявляется процесс кодированиясоциокультурной информации в интернет-меме.Теоретическая и методологическая основа исследования.Диссертационное исследование основывается на следующих подходах:• Когнитивная социология сосредотачивается на социальнойобусловленности мышления, что позволяет анализировать механизмыпередачи и получения информации индивидом, принципы её отбора ивоздействия в связи с деятельностью той или иной социальной общности.Данное методологическое основание позволяет нам интерпретироватьмемы как единицы культуры в её когнитивном понимании.• Структурный подход к анализу культуры позволяет намрассматривать культуру как систему информационных кодов,закрепляющих социальный опыт в знаковой форме.
Структурный подход ккультуре выявляет механизмы преобразования внешних импульсов средыв индивидуальные представления, а также механизмы кодирования7индивидуального опыта в доступные общему пониманию знаки исимволы. Данная методологическая установка позволяет намрассматривать мемы и интернет-мемы как закодированные знаки.• Семиотический подход представляет социум и культуру какзнаковые системы, с помощью которых осуществляется производство,хранение и передача информации. Использование семиотического подходапозволяет нам рассматривать мемы и интернет-мемы как знаки,участвующие в производстве, хранении и передачи информации. Этизнаки имеют сложную внутреннюю структуру, особенностью которойявляется её постоянное творческое изменение.• Теория индустрий культуры позволяет рассматривать различныекультурные образования как продукты и даже как товары. Анализ мемов иинтернет-мемов как информационных продуктов с точки зрения теориииндустрий культуры, позволяет актуализировать роль создателя мемов,выявить способы конструирования и воспроизводства мемов, принципыфункционирования мемов в обществе, указать особенности масс-медиа каксреды трансляции мемов.• Критический подход позволяет рассматривать социальнуюреальность как пространство для манипуляций одних социальных группдругими.
Используя этот подход, мы исследуем, как социальные технологииспользуют мемы и интернет-мемы для того, чтобы проникнуть кпотребителю и навязать свою идеологию, продать услугу или товар.• Теория вирусного распространения информации представляетмодель, копирования информации в контакте с ее носителем иобязательную дальнейшую передачу от человека к человеку. Эта теорияпозволяет выделить и описать характеристики, необходимые мемам иинтернет-мемам, чтобы запустить волну вирусного распространения всоциальной среде, а также причины популярности тех или иных мемов,факторы, влияющие на период их существования.• Используя теоретические основания визуальной социологии, мырассматриваем визуальные и креолизованные интернет-мемы как средствавизаулизации опыта, социально-значимой информации, претендующей наистинность, средства демонстрации фокуса интереса сообщества, средстваконструирования новых связей, значений и стереотипов.
Исследование8визуальной части мема-изображения позволяет выделить в ней структуру,состоящую из изменяющихся элементов, выявить различные областикодирования, интерпретировать связи между ними.Методы и методики исследования. На основе эмпирическогоматериала, автором было проведено два исследования, первое из которыхимело целью выявить принципы конструирования интернет-мемов какинформационных продуктов. Для этого на основе синтеза структурногоподхода, методов визуальной социологии, а также методики анализакреолизованных текстов была разработана авторская комбинированнаяметодикаисследованиявнутреннейструктурывизуальныхикреолизованных интернет-мемов.Методика исследования включала следующие шаги.1.
Отбор интернет-мемов в соответствии с параметрами«наследственности» и «изменчивости».2. Разделение выбранных интернет-мемов на креолизированные ивизуальные:3. Анализ структуры интернет-мемов и ее динамики.4. Типологизация интернет-мемов в соответствии с их структурнымихарактеристиками.5. Описание способов конструирования интернет-мемов.Во втором исследовании конкретных кейсов функционированияинтернет-мемов использовался интерпретативный метод. Цельюисследования была демонстрация процесса трансляции социокультурныхкодов от уже существующих интернет-мемов к новым, а такжеиспользования социокультурных кодов мемов для интерпретацииразличных социальных событий.Эмпирическая база исследования.Для анализа были использованы визуальные и креолизованные(изображение+текст) интернет-мемы, размещенные в популярныхюмористических группах в социальной сети ВКонтакте:«МДК»(https://vk.com/mdk) – 7 174 423 подписчиков на начальный моментисследования; «МДК» (https://vk.com/mudachyo) – 3 337 013 подписчиковна начальный момент исследования.
Выбор в качестве ресурса социальнойсети «ВКонтакте» обусловлен тем, что в данной сети зарегистрировано и9активно наибольшее количество русскоязычных пользователей,создающих и потребляющих интернет-мемы. Выбор групп продиктован ихнаибольшей популярностью, что отражается в количестве подписчиков.Кроме того, эти группы имеют аналоги в других социальных сетях сосходным контентом, что увеличивает аудиторию.
Сроки открытиясоциологического поля – с января 2014 по май 2015 г. За весь период мыотслеживали мутации около сотни наиболее популярных интернет-мемов.Общая совокупность из их мутаций составила более 2000 интернет-мемов.Научная новизна данного диссертационного исследованиязаключается в следующем:1. Была выявлена специфика понимания мема в различныхдисциплинарных традициях: в социобиологии, в антропологии, ваналитической философии, в психологии, в медиаисследованиях, вмаркетинге и рекламе, в менеджменте, в филологии, а также в когнитивнойсоциологии.
Показаны достоинства и преимущества когнитивнойсоциологии в изучении структуры и динамики мема как единицыинформации.2. Разработан исследовательский подход, выделяющий два уровнякодовой организации мема на макро- и микроуровнях: социокультурный иструктурный. Социокультурный код представляет собой системусимволов, ценностей и установок, позволяющую описывать реальностьтого или иного сообщества. Структурный код представляет собой порядокорганизации знаков в сообщении, отражает оригинальность и спецификуструктуры объекта.3. Разработана методика анализа принципов трансляциисоциокультурного кода визуальной и визуально-текстовой структуринтернет-мемов, использование которой в рамках эмпирическогоисследования позволило выявить основные принципы трансляциисоциокультурного кода интернет-мема, а также типологизироватьинтернет-мемы в соответствии с их структурными характеристиками.4.
Выявлены два основных способа интерпретации социальныхсобытий с использованием интернет-мемов. Первый предполагаетинтеграцию интернет-мемов, уже ставших известными и понятными, вописание или изображение события; второй указывает на принципы10создания нового интернет-мема из изображения, которое до этого мемомне являлось.Положения, выносимые на защиту:1. Междисциплинарная традиция изучения мема включает в себя триэтапа: 1) этап социобиологической эпистемологии, когда мем понималсякак аналог «гена» в «генофонде» культуры; 2) этап социогуманитарныхисследований, когда философские, психологические, филологические иэкономические науки предпринимали попытки найти и исследовать мемыв своих областях знаний; 3) этап изучения интернет-мемов, когда мемыстали анализироваться как распространяемые новыми медиа интернетфеномены.
Наиболее эвристически перспективным подходом к изучениюмемов, на наш взгляд, является когнитивная социология, позволяющаяинтегрировать идеи социобиологического и гуманитарного этапов.2. Кодовую организацию мема необходимо рассматривать на двухуровнях. На макроуровне – мем представляет собой элемент культуры,являющийся носителем социокультурного кода, транслирующегосоциально-значимые смыслы. Социокультурные коды транслируются отмема к мему вместе с его неизменной («наследственной») частью –«ядром» мема. На микроуровне – мем предстает как закодированныйинформационный объект с внутренней структурой, состоящей из «ядра»,«периферии» и связей между ними. Изменения структурного кодаинтернет-мема создают новый информационный продукт, в котором однисоциокультурные коды изменяются, а другие остаются прежними.3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
