Автореферат (1147611), страница 5
Текст из файла (страница 5)
В сознании мужчинизменения претерпевает и образ «я»: выраженность эмоциональныххарактеристик уменьшается, в то время, как значимость социальных качеств напротив, возрастает; в рамках компонентов образа одни характеристики свозрастом меняются на другие; адекватность самооценок повышается;возрастает значимость традиционности.Образы «идеальной» супруги у мужчин разного возраста схожи, лишьнесколько более существенным с возрастом оказывается акизитивныйкомпонент.В Я-образе женщин с возрастом большее значение придаетсяхарактеристикамособенностейповеденияличностикаксубъектавзаимодействия, личностно-волевым и интеллектуальным качествам, в товремя, как эмоциональные и телесно-физические становятся менее значимыми.Несколько более значимыми с возрастом оказываются и акизитивныехарактеристики. Возрастные изменения Я-образов мужчин коррелируют сдинамикой образа супруга в сознании женщин.В виду того, что в своем развитии семья проходит определенные этапы,наблюдается динамика ее функций, структуры и отношений между ее членами,в диссертационном исследовании был произведен сравнительный анализобразов супруга в сознании мужчин и женщин в разные периоды семейнойжизни.В исследовании была использована классификация Дороти и РафаэльБеквары, согласно которой семья имеет следующие этапы развития: брак(первый-второй год совместной жизни), ранний период семьи (2-10 лет),средний период (10-25 лет), длительный период (25 и более лет).Результаты показали, что, продолжительность супружества оказываетвлияние на динамику перцептивных образов в сознании мужчин и женщин.У мужчин в Я-образе было выявлено повышение значимости качествсоциального интеллекта и снижение значимости телесно-физическиххарактеристик; значимость и порядок ранжирования компонентов образасупруги претерпевает некоторые изменения после 25 лет совместной жизни, всодержании образа наблюдается большая динамика; в образе «идеальной»супруги понижается существенность телесных и эмоциональных компонентов,возрастает значительность социальных качеств и «социального интеллекта».В представлении женщин изменения Я-образа заключаются в понижениизначимости телесных характеристик и повышении интеллектуальных.
Сувеличением стажа семейной жизни в образе супруга менее важнымистановятся телесно-физические характеристики, а более важными: в образереального супруга - характеристики социального интеллекта, в образе«идеального» супруга - акизитивные.Изменения, происходящие с брачными партнерами по мере увеличениястажа семейной жизни, существенно затрагивают сферу их представлений друго друге.19В результате анализа различий образов супругов в сознании мужчин иженщин, имеющих и не имеющих детей, была выявлена связь социальноперцептивных образов в сознании мужчин и женщин с количеством детей в ихсемьях, заключающаяся в большей значимости акизитивно-материальныххарактеристик в Я-образах мужчин и в образах супруга в сознании их жен, а также, в увеличении характеристик социального интеллекта в Я-образах женщин.В параграфе 3.3.
«Связь образа супруга и особенностей супружескихвзаимоотношений в семьях с различным этническим составом» рассмотреныпредставления о распределении ролей в семьях с различным этническимсоставом и образ супруга в сознании мужчин и женщин с разным уровнемудовлетворенности браком.Семья, как и любая социальная структура, в процессе модернизациимодифицирует семейные роли и взаимосвязи между ними. Динамикамежличностных отношений в семье детерминирована трансформациейсемейных ролей.Вопрос главенства в семье рассматривается в двух аспектах: управленияи власти. Эффективность распределения этих функций часто определяетуровень жизни семьи в целом.
Безусловно, социокультурные различия итрадиции накладывают свой отпечаток на распределение ролей иответственности в семье в зависимости от типа общества, но есть и общиетенденции: дифференциация половых ролей в семье, как и в других социальныхструктурах в настоящее время утратила былую жесткость, однако, полученныенами данные свидетельствуют о том, что, несмотря на существенные измененияво внутрисемейных отношениях, в Северной Осетии они характеризуютсясохранением традиционного разделения семейных обязанностей на мужские иженские.Взгляды мужчин и женщин осетинской национальности нараспределение ролей в семье во многом схожи. Воспитание детей, по мнениюобоих супругов, должно в большей степени реализовываться женщиной, так же,как и роль «хозяйки» и поддержание эмоционального климата в семье. Намужчину в представлениях супругов обоих ролей возложена функцияматериального обеспечения семьи, а роли «организатора развлечений»,«сексуального партнера» и «организатора семейной субкультуры» реализуетсяобоими супругами приблизительно в равной степени.В отличие от мононациональных осетинских семей, в смешанных семьяхотмечается большая степень реализации женщинами функций «сексуальногопартнера», «организатора семейной субкультуры» и «организатораразвлечений».
Воспитание детей, поддержание эмоционального климата всемье и роль «хозяйки», как и в осетинских семьях реализуются в большей мереженщиной, материальное обеспечение семьи отводится мужчине.Основное отличие распределения ролей в семьях, где оба супругапредставители русской национальности, касается функции материальногообеспечения семьи.По мнению большинства мужчин этой выборки, данная обязанностьдолжна быть разделена между мужем и женой, в то время, как женщины20считают ее в большей степени своей функцией. Воспитание детей иподдержание эмоционального климата семьи, как и в предыдущих выборках, помнению обоих супругов, должно осуществляться женщиной.
Отмечаетсябольшее участие женщины в организации семейной субкультуры иорганизации развлечений, и меньшая реализация ею роли хозяйки, посравнению с семьями, в которых оба или один из супругов - представительосетинской национальности. Роль «сексуального партнера» в большей степениотводится женщине, чем в представлении супругов осетинских семей, но, вменьшей, чем в смешанных.Таким образом, в брачных союзах, где оба супруга представителиосетинской национальности, доминируют традиционные особенностиразделения семейных обязанностей на мужские и женские, отмечаетсяконсервативность брачных установок и реализации семейных функций.Синтез русской и осетинской культур в смешанных семьях оказываетнесомненное влияние на формирование установок относительно реализациисемейных функций, делая их менее консервативными по сравнению смононациональными осетинскими семьями.Уровень доминирования у мужчин русской национальности ниже, чемосетинской, уровень дружелюбия - выше, у русских женщин - более высокийуровень доминирования и более низкий - дружелюбия по сравнению сженщинами первых двух выборокТаким образом, различия межличностных отношений оказалисьэтнически детерминированы.В результате исследования удовлетворенности браком оказалось, чтосредний показатель удовлетворенности браком и мужчин, и женщин всех трехвыборок соответствует уровню значительной удовлетворенности.
Однако,наиболее высокие показатели удовлетворенности браком демонстрируютмужчины из мононациональных осетинских семей, в то время, как показателиженщин этой выборки – ниже.Незначительно отличаются показатели мужчин и женщин в смешанныхсемьях .Самый высокий уровень удовлетворенности браком среди женщин былвыявлен в семьях, в которых оба супруга - русские, в то время, как показательудовлетворенности браком мужчин в них - ниже по сравнению с другимивыборками.Кроме того, только в мононациональных русских семьях среднийпоказатель удовлетворенности браком женщин - выше среднего показателя умужчин.Эти данные оказались подкреплены полученными нами результатамитестирования семейных пар по методике исследования образа супруга иудовлетворенности супружескими отношениями Е.Е.
Туник.Результаты исследования по данной методике позволили нам сопоставитьуровень удовлетворенности супружескими отношениями с образом супруга:его психологическим полом и расхождением с образом «идеального» супруга(С. Бем).21Удовлетворенность супружескими отношениями мужчин осетинскойнациональности, независимо от национальности супруги, положительнокоррелирует с феминностью образа жен в их представлении, аудовлетворенность женщин и осетинок, и русских, имеющих супругаосетинской национальности, напротив, коррелирует отрицательно смаскулинностью образа супруга (p=0,05).
Т.е., удовлетворенность бракоммужчин тем выше, чем более фемининны их супруги; а уровеньудовлетворенности женщин тем выше, чем менее их супруги маскулинны.Таким образом, в брачных союзах женщин и осетинской, и русскойнациональностей с мужчинами осетинами – уровень удовлетворенности бракоммужчин значительно выше уровня удовлетворенности женщин, в то время, какв брачных союзах, где оба супруга – представители русской национальности,наблюдается противоположная картина – большую удовлетворенность бракомдемонстрируют женщины. Удовлетворенность браком мужчин имеет прямуюсвязь с уровнем фемининности образа супруги; удовлетворенность бракомженщин – обратную с уровнем маскулинности образа супруга в ихпредставлении.Такие данные дали основание заключить:1.
Ярко выраженные гендерные особенности образа супруга связаны судовлетворенностью браком обоих супругов;2. Связь выраженности гендерных характеристик с удовлетворенностью бракомсупругов в семьях с мужьями осетинами диаметрально противоположна.Высокая удовлетворенность браком связана с высокой фемининностью образовжен и сниженной маскулинностью образов мужей.Следует также отметить наличие статистически значимой сильнойположительной связи удовлетворенности браком мужчин и женщин,независимо от национальной принадлежности со степенью сходства образовреального и «идеального» супруга.Доказано, что особенности образа супруга в сознании мужчин и женщиноказывают существенное влияние на уровень их удовлетворенностисупружескими отношениями.В заключении диссертации подводятся общие итоги работы, отмечается, чтополученные результаты подтверждают выдвинутые гипотезы, намечаютсяперспективы дальнейшего исследования в данной области, раскрываетсяпрактическая значимость и важность использования полученных результатов.В приложениях представлены результаты обработки эмпирических данных.Обобщение полученных результатов позволяет сформулировать следующиевыводы:1.
Образ супруга в сознании мужчин и женщин — это сложное образование,сформированное путем интеграции половой принадлежности, этнокультурныхтрадиций и полоролевых норм общества, индивидуальных характеристик,особенностей поведения, социальных позиций и установок. В формировании идинамике образа супруга и семейно-брачных установках мужчин и женщинвступают во взаимодействие два фактора общественно-исторического образа22жизни: этнокультурные традиции и современные тенденции общественногосознания.2. Особенности образа супруга, отраженного в сознании мужчин и женщиндетерминированы этническим фактором.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
