Автореферат (1147611), страница 3
Текст из файла (страница 3)
«Половозрастной и гендерный аспекты образа супруга,супружеских отношений и семейно-брачных установок» рассмотрено влияниегендерных стереотипов на формирование образа супруга и процесс выборабрачного партнера; определен типично мужской образ как набор черт10(связанный с социально не ограничивающим стилем поведения, компетенциейи рациональными способностями, активностью и эффективностью) и типичноженский образ (включающий социальные и коммуникативные умения, теплотуи эмоциональную поддержку).Гендерная обусловленность индивидуальных особенностей человекаусиливается с возрастом, проявление половых различий несомненно в семейнобрачных отношениях.В параграфе рассмотрены понятия «маскулинность», «фемининность»:«мужественность», «женственность», раскрыта проблема психологическогопола, гендерных ролей и их реализации.Изучение результатов исследований разных авторов (Дж. Плек,Е.
Маккоби и К. Джеклин, С. Бем, P. Mussen, M. La France, B. Carmen,M. Colten, B. Lott) позволило заключить, что реализация гендерных ролей имеетне только положительные стороны, но и отрицательные, а строгое соответствиеполовой роли не является гарантией психического благополучия(И.С. Клецина).Интерпретация феномена маскулинности – фемининности, позволилапредставить целостную личность не как маскулинную или феминную, а какандрогинную, свободную от жесткого диктата половых ролей.Существующие в культуре гендерные стереотипы закрепления семейныхролей в соответствии с половой принадлежностью оказывают несомненноевлияние на семейно-брачные установки мужчин и женщин.В параграфе описаны основные потребности мужчин и женщин,удовлетворение которых они ожидают от своего брачного партнера, взгляды нараспределение ролей в семье и их возрастная динамика.Наоснованииприведенныхвдиссертацииисследований,рассматривается тенденция перехода в настоящее время от патриархальноготипа семьи к демократическому, характеризующемуся правовым иэкономическимравноправиеммужаижены,но,отмечаетсятрудноискоренимость существовавших веками в традиционных обществахполоролевые стереотипы, которые у представителей Кавказских народовоказываются особенно устойчивыми.В диссертации обнаруживается тесная связь формирования образов ипредставлений,обусловленноговлияниемэтническихобразований(стереотипов, предрассудков, предубеждений), ценностей с понятиемэтнической индивидуальности.
Образ «себя» и «образ супруга» представленкак результат внутренне и внешне обусловленной активности.В параграфе 1.4. «Традиционные представления об образах мужчины иженщины и их положение в брачно-семейных отношениях в РеспубликеСеверная Осетия–Алания» приводятся традиционные представления об образахмужчины и женщины и их положение в брачно-семейных отношениях вРеспублике Северная Осетия–Алания.Культурные традиции Осетии, жизненный уклад и устоявшиесявзаимоотношения в обществе способствовали формированию образов мужчиныи женщины. Образ мужчины осетина характеризуется как физически11выносливый, крепкий, ответственный, активный, агрессивный, импульсивный,имеющий высокое чувство собственного достоинства и готовый его отстаивать,хороший семьянин является образцом брутальной маскулинности.
Женщина, впротивопоставление мужчине, обладает определенным набором фемининныххарактеристик и душевных качеств, таких, как мягкость характера, доброта,милосердие, скромность, сдержанность, способность любить и быть любимой.Отмечено, что происходящие в настоящее время процессы урбанизации и«сексуальной революции», которые влекут за собой изменения в быту ипсихологии народа, способствуют этнической эволюции и народов СеверногоКавказа.С одной стороны, изменения в семье отдельного этноса коррелируют сосновными общественно-историческими тенденциями, но с другой стороны,присущие семье специфические национальные черты, традиции, обычаи вомногом остаются неизменными, отторгая все противоречащее ее природе,внутренним закономерностям существования и развития.Традиционные представления образов мужчины и женщины восетинском обществе сохраняются, несмотря на то, что этническиобусловленные установки мировоззрения в настоящее время частодиссонируют и, во многом, противоречат системам ценностей и жизненнымукладам современности, которая внесла много коррективов в отношения полов,в представления об образцах мужественности и женственности.Глава 2 «Программа и методы исследования» посвящена описаниюпроцедурыисследования,характеристиквыборки,методическогоинструментария.
Обозначены цель, предмет, объект, гипотезы, задачи иосновные этапы эмпирического исследования.Выборку составили 360 человек (180 супружеских пар). Из них пары, в которых оба супруга осетинской национальности (121 пара); пары, вкоторых супруг - осетин, супруга - русская (12 пар); пары, в которых обасупруга русской национальности (27 пар). Сформированная выборкапропорциональна демографическому составу семей Северной Осетии;национальная принадлежность супругов из смешанных межэтнических браков(где супруг - осетин, а супруга - русская) объясняется маленьким процентоминонациональных браков женщин осетинок, в силу значительно большей ихнежелательности по сравнению с инонациональными браками мужчин.Возрастной состав респондентов – от 18 до 60 лет.На первом этапе исследования (2011-2015гг.) проведён теоретическийанализ изучения проблемы, выполнен пилотаж и апробация методическогоинструментария; на втором этапе исследования (2013-2015 гг.) проводилосьэмпирическое исследование; на третьем (2015-2016 г.) проводиласьматематическая обработка данных, анализ, обобщение и интерпретация исистематизация эмпирического материала.Приводится обоснование применения методов диагностики:Исследуемые образы изучались с помощью методики СОЧ(И) –Структура образа человека (иерархическая), В.Л.
Ситникова, направленной навыявление и соотнесения структур и содержания Я-образов, Ты-образов в12сознании человека и методики «Образ супруга(и)» Е.Е.Туник; исследованиепсихологическогополабылореализованопосредствомметодики«Маскулинность-фемининность» С. Бем; исследование межличностныхотношений и распределения ролей в семье - методики интерперсональнойдиагностики (Т.
Лири) и методики «Распределение ролей в семье»(Ю.Е. Алешиной, Л.Я. Гозман, Е.М. Дубовской); уровнень удовлетворенностибраком был выявлен с помощью теста на удовлетворенность браком(В.В. Столин, Т.Л. Романова, Г.П. Бутенко).В главе приведено описание используемых методов математическойобработки данных.В главе 3 «Этнопсихологические особенности образа супруга в сознаниимужчин и женщин Северной Осетии. Семейно-брачные установки»представлены результаты эмпирической части диссертационного исследования.В параграфе 3.1.
«Отражение социально-перцептивных образов мужа ижены в сознании мужчин и женщин Осетии» анализируются особенности иструктура образов супругов, особенности образа «идеального» супруга,особенности Я-образа в сознании мужчин и женщин Северной Осетии.Все многообразие качеств было сгруппировано по следующимоснованиям:- Конвенциональные (социально-ролевые) характеристики - включаюттакие описания, как человек, мужчина, брат, женщина, сестра и т. п;- Субъективные (личностные) характеристики - такие, как добрый(ая),умный(ая), негодник (ца) и т.
п.Все субъективно-личностные характеристики были разделены на следующиеподгруппы:- Мотивационно-волевые характеристики - такие, как упорный(ая),сильный(ая), целеустремленный(ая), и т. п.;- Деятельностные - характеристики особенностей поведения личности каксубъекта деятельности, включают такие качества, как трудолюбивый(ая),хозяйственный(ая), аккуратный(ая) и т. п.);- Интеллектуальные - такие, как умный(ая), мудрый(ая), образованный(ая),предусмотрительный(ая) и т. п.;- Характеристики социального интеллекта, умения понимать другогочеловека и взаимодействовать с ним - такие, как справедливый(ая),принципиальный(ая), решительный(ая) и т.п.;- Поведенческие - характеристики особенностей поведения личности,проявляющиеся как во взаимодействии, так и в деятельности, такие, какрешительный(ая), успешный(ая), активный(ая), осторожный(ая) и т.
п.;- Социальные - характеристики особенностей поведения личности каксубъекта взаимодействия, такие, как надежный(ая), добрый(ая),общительный(ая), агрессивный(ая), понимающий(ая), заботливый(ая),щедрый(ая) и т. п.;- Телесные характеристики - такие, как привлекательный(ая),интересный(ая), симпатичный(ая), высокий(ая), подвижный(ая) и т.
п.;13- Эмоциональные характеристики - такие, как веселый(ая), добрый(ая),спокойный(ая). вспыльчивый(ая) и т. п.;- Метафорические характеристики - такие, как каменная стена, солнышкои т. п.;- Акизитивные характеристики, связанные с отношением к материальномублагополучию - такие, как бедный(ая), богатый(ая), имеющий(ая) дом,машину, украшения и т.п.Обобщенные образы супруги в сознании мужчин представлены в таблице 1.Таблица 1. Обобщенные образы супруги в сознании мужчин (основанные на частотных словарях)1234567891011121314151617181920Осетин-Осетинкакрасиваянежнаядобраязаботливаямягкаяумнаяженственнаяхозяйственнаяхорошая матьревниваямилаяскромнаяпонимающаяуступчиваявернаяпривлекательнаяласковаяпреданнаяискренняяспокойнаяоч0,670,660,640,550,550,520,510,460,400,360,360,360,350,340,290,290,260,260,260,26Осетин-Русскаяаккуратнаязаботливаякрасиваямягкаянежнаятрудолюбиваяуважительнаяхозяйственнаяответственнаябескорыстнаявернаявеселаядобраяженственнаялюбимаяпонимающаяуступчиваяхорошая матьчестнаяжизнерадостнаяоч0,500,500,500,500,500,500,500,500,420,330,330,330,330,330,330,330,330,330,330,25Русский-Русскаякрасиваядобраязаботливаяумнаяхозяйственнаячестнаявернаянежнаяревниваятрудолюбиваяласковаяупрямаяцелеустремленнаявеселаялюбящаянадежнаясамостоятельнаяактивнаялюбимаяответственнаяоч0,780,590,520,520,480,440,410,410,410,410,370,370,330,300,300,300,300,260,260,26Образ супруги в представлении осетин характеризуется большейфемининностью, чем в сознании русских мужчин, что подтверждается ирезультатами нашего исследования по методике С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
