Диссертация (1147263), страница 41
Текст из файла (страница 41)
2012. С.40-72.210. Отто А. Церемониал, церемония и ритуал российского придворногообщества XVIII века // Российская история. 2009. № 2. С. 115-124.211. Поцелуев С. П. Ритуал как средство управления политическойагрессией: формы, стратегии, случаи // Политическая концептология. № 2.2014. С. 25-39.212. Поцелуев С. П. Символическая политика: констелляция понятий дляподхода к проблеме // Полис. 1999. № 5. С. 62-75.213.
Растимешина Т.В. Влияние политики культурного наследия наполитическую культуру современного Российского общества // ВестникМГОУ. Серия «История и политические науки». № 5. 2012. С.86-100.214. Растимешина Т. В. Культурное наследие в российской политикегосударственной памяти // Власть. 2012. № 10.
С. 60-64.215. Розов Н. С. «Бои за историю» в России. Культурсоциология иментальная динамика раскола // Историческая психология и социологияистории № 1. 2014. С. 120-138.216. РоссийскаяидентичностьвсоциологическомАналитический доклад. Часть 1 // Полис 2008. № 1. С. 67-91.измерении.217. Русакова Н. В. Генеалогия и структура политического мифа: дисс. насоиск. уч. ст.
д. филос. н Екатеринбург, 1996. 123 с.218. Рябова Т. Б, Рябов О. В. «Настоящий мужик»: о гендерном измерениисимволической политики // Женщина в российском обществе. 2011. № 3. С.48-63.219. Рябов О. В. Мать и мачеха: материнский символ России в легитимацииприсоединения Крыма к Российской Федерации // Женщина в российскомобществе. 2014.
№ 4. С. 40-50.220. Рязанова С. В. Роль религии в формировании политического мифа //Ценности и смыслы. 2013. № 2 (24). С. 14-22.221. Савельев (Кольев) А. Политическаясоциального опыта М.: Логос, 2003. – 384 с.мифология:реализация222. Сарайкина Д. Ю. Политический праздник как механизм интерпретацииполитической реальности // Вестник ТГУ. Философия. Социология.Политология. 2011. №3(15). - С.72-81.213223. Саяпин В. О. Искусственная социальная виртуальная реальность и еевоздействие на социокультурное пространство современного общества //Исторические, философские, политические и юридические науки,культурология и искусствоведение.
Вопросы теории и практики. Тамбов:Грамота, 2012. № 4 (18): в 2-х ч. Ч. II. C. 174-181.224. Семененко И.С. Дилеммы национальной идентичности: политическиериски и социальные приобретения // Полис. – М., 2009. – № 6. – С. 8-23225. Сенявский А., Сенявская Е. Вторая мировая война и историческаяпамять: образ прошлого в контексте современной геополитики // ВестникМГИМО – Университета. – M., 2009. – Специальный выпуск, август.
– С.299–310.226. Сенявский А., Сенявская Е. Историческая память о войнах ХХ в. какобласть идейно-политического и психологического противостояния //Отечественная история. – M., 2007. – № 2. – С. 139–151; № 3. – С. 107–121.227. Степнова Л. А., Грибакина Н. В.
Символ как способ политическойкоммуникации // Прикладная психология и психоанализ 2000. № 1. С. 22-25.228. Стоянова Е. В. От ритуала и мифа к метафоре // Вестник РУДН, серияРусский и иностранный языки и методика их преподавания 2008. № 4. С. 2736.229. Тимофеев И.Н. Российская политическая идентичность сквозь призмуинтерпретации истории // Вестник МГИМО.
№ 3. 2010. С. 51-59.230. Титов В.В. Феномен национальной идентичности: попыткатеоретического осмысления и структурного анализа // Вестник Пермскогоуниверситета. Серия: Политология. – Пермь, 2007. – Вып. 2. – С. 37–48.231. Титов В.В. Эволюция концепций идентичности в социогуманитарномзнании 20 века // Вестник МГОУ. – М., 2012. – №1(47).
- С. 84 – 92.232. Триль Ю. Н. Ритуал в традиционной культуре // Известия Российскогогосударственного университета им. А.И. Герцена. №27. Аспирантскиететради. Научный журнал. СПб., 2008. С. 266-268.233. Хамрина Ю. А. Способы и пути трансформации ритуалов всовременном обществе // Вестник Томского государственного университета2011. № 347.
С. 53-56.234. Хобсбаум Э. Изобретение традиций //Вестник Евразии. 2000. № 1. С.47-62.235. Цумарова Е. Ю. Политика идентичности: politics или policy? // ВестникПермского университета. Политология. 2012 № 2. С. 5-16.214236. Чаблин А. Политическая мифология постсоветской России // Власть. №8.
2009. С. 84-86.237. Чаблин А. Б. Структурно-функциональные модели современногополитического мифа // Российский Академический Журнал. № 1. Т. 15. 2011.С. 29-33.238. Шакирова Е. Ю. Социокультурное пространство современности:основные характеристики // Культура. Духовность. Общество. 2013. № 7. С.174-181.239. Швенгельбек М.
Присяга на верность: об изменении политическойкоммуникации в XIX веке // Ярославский педагогический вестник Ярославль,2003. № 3. С. 1-8.240. Шевцова И. К. Политика идентичности в политической повестке дняевропейских регионов // Вестник ПГУ. Политология. 2012. № 1. С. 72-78.241. Щербинин А. И., Щербинина Н. Г. Глубинные основанияконструирования образа современной России // Проблемы управления всоциальных системах 2010. Т.2. № 3. С. 6-21.242. Щербинин А.И.
Коммуникативная природа политического праздника //Политический маркетинг. 2007. № 6. С. 5-20.243. Щербинин А. И. Политический праздник: концепт и коммуникация //Политическая концептология. 2014. № 3. С. 45-59.244. Штейнман М. А. Неполитический потенциал политического мифа //Вестник РГГУ. 2009. № 1/09. C.38-52.245. Bell D. Mythscapes: memory, mythology, and national identity // BritishJournal of Sociology 2003 Vol. 54, № 1. P.63-81.246. Edelman M.
Language, Myths and Rhetoric // Society. № 35 (2). 1998. P.131-139.247. Iovan M. The use of religious and political rituals in contemporarycommunication // Society and Politics Vol. 5. № 1. Arad. 2011. P. 5-23.248. Nahmod S. H. The Pledge as Sacred Political Ritual // William & Mary Billof Rights Journal Vol. 13. № 3. P. 796-819.249. Sarcinelli U. Symbolische Politik und politische Kultur. DasKommunikationsritual als politische Wirklichkeit // Politische Vierteljahresschrift.Vol. 30.
№ 2. 1989. 292-309 p.250. Sears D. O. Symbolic Politics: A Socio-Psychological Theory //Explorations in Political Psychology Durham, N.C.: Duke University Press, 1993.P.113-149.215251. Torbakov I. History, memory and national identity: understanding thepolitics of history and memory wars in post-Soviet lands // Demokratizatsiya. –Washington, 2011. – Vol. 19, № 3. – P. 209–232.Статьи в сборниках:252. Аверина О. Р. Ценностная функция ритуала в политической культуре //Бренное и вечное: социальные ритуалы в мифологизированном пространствесовременного мира.
Вел. Новгород: НовГУ., 2008. C. 11-12.253. Афанасьевский В. Л. Политический ритуал как символическаякоммуникация // Бренное и вечное: социальные ритуалы вмифологизированном пространстве современного мира Великий Новгород:НовГУ, 2008. С. 23-25.254. Ачкасов В.А. Роль политических и интеллектуальных элитпосткоммунистических государств в производстве «политики памяти» //Символическая политика: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. Центр социал. науч.информ.
исслед. Отд. полит. науки. – Вып. 1: Конструированиепредставлений о прошлом как властный ресурс. – М., 2012. С. 126 – 148.255. Вилков А. А. Идеологический фактор формирования российскойполитической идентичности // Идентичность как предмет политическогоанализа. Сборник статей по итогам Всероссийской научно-теоретическойконференции (ИМЭМО РАН, 21 – 22 октября 2010 г.). М., 2011. С. 157-161.256.
Гончарик А.А. Понятие мифа и его применение в исследованияхполитики // Политическая наука: Сб. науч. тр. / РАН ИНИОН. Центрсоциальных науч.-информ. исслед. Отд. полит. науки; Рос. ассоц. полит.науки; Ред. кол.: Ю.С.Пивоваров (гл. ред.) и др. – М.: ИНИОН, 2009. – № 4:Идеи и символы в политике: Методологические проблемы и современныеисследования. – С.79-87.257. Ефремова В.
Н. Государственные праздники как инструментысимволической политики: возможности теоретического описания //Символическая политика. Вып. 2: Споры о прошлом как проектированиебудущего. – М.: «РАН ИНИОН», 2014. 382 с.258. Ефремова В. Н. Национальные праздники как «нестабильные символы»национальной идентичности // Символическая политика: Сб. науч. тр. / РАН.ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд полит. науки.
– Вып. 1:Конструирование представлений о прошлом как властный ресурс. – М., 2012.259. Завершинский К. Ф. «Имперский» ритуал в политико-культурной216динамике современного российского социума // Бренное и вечное:социальные ритуалы в мифологизированном пространстве современногомира. Великий Новгород: НовГУ, 2008 С.
111-114.260. Завершинский К. Ф. Политический миф в символических практикахвластных коммуникаций: теоретические экспликации // Символическаяполитика: Сб. науч. Тр. / РАН. ИНИОН. Вып. 3: Политические функциимифов. – М., 2015. С. 92.-107.261. Завершинский К. Ф. Символические структуры политической памяти //Символическая политика: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН.
Центр социал. науч.информ. исслед. Отд полит. науки. – Вып. 1: Конструирование представленийо прошлом как властный ресурс. – М., 2012. С. 149-163.262. Завершинский К. Ф. Символическая политика как социальноеконструирование темпоральных структур социальной памяти //Символическая политика. Вып. 2: Споры о прошлом как проектированиебудущего. – М.: «РАН ИНИОН», 2014. C. 80-92.263.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
