Отзыв ведущей организации (1146597)
Текст из файла
и * 'в Министерство культуры Роеоийекой Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ Иоюнимесюа уа,а 14, Саиюа-Пежрдии 1удйю ьее Фи~ зи-и-а6,4мкс: ~и4 зи-76-бу е-еии: ааащщ~щиаааьтд отзыв ведущей организации ФГБУК йГосударствеиный музей истории религии» на диссертацию Лусннз Степановны Гущян «Католицизм в культурно-образовательном контексте армянского Средневековьями, представленной на соискание ученой степени кандидата культурологии по специальности 24.00.01 — теория и история культуры Актуальность диссертационного исследования.
рецензируемое диссертационное исследование посвящено широкому кругу проблем, связанных с распространением католицизма в армянском средневековом сообществе и значением этого процесса в армянской культурнообр~~о~а~ельной среде в указанную зпоху. Вопросы, св~~анные с религиозной конверсией и мотивациями, на основании которых поддерживается или изменяется культурно-религиозная идентичность, а также влияние различных социальных, политических, зкономических и культурных факторов, в том числе уровня образования, на стабильность или мобильность культурнорелигиозного самосознания, являются актуальными как в прошлом, так и в настоящем.
Научная новизна диссертации состоит в том, что в ней впервые как отечественной, так и в зарубежной научной литературе, предпринята попытка анализа причины и следствия проникновения и распространения католического учения в армянских светских и духовных элитах с культурологических по~иц~й, что представляется важны~ ш~~~м в исследовании рели~~~~~ОЙ конверсии в целом. Результаты данного исследования могут иметь широкое применение для целОГО ряда Гуманитарных дисциплин: культурологии„ религиоведения, истории, культурной антропологии, социологии. Структура и содержание диссертации. Работа состоит нз введения, пяти глав, заключения, списка терминов и литературы. Общий объемом диссертации - 165 страниц.
Корпус источников включает в себя рукописные и печатные памятники ~официальные документы, учебные трактаты) на древнеармянском и латыни, большая часть которых впервые переведена на русский язык а~торо~, а список использованной литературы содержит исследования на ар~ли~ко~, французском, испанском и ~нглийском яз~к~х. Структура текста диссертации логична и соответствует поставленным задачам.
Во введении автор обосновывает выбор темы исследования, его теоретическую базу, определяет пели, задачи, а так же формулирует положения, выносимые на защиту. В первой главе работы дается обзор и характеристика источников ис~ледования и литературы, с ис~ользованием которой оно было осущ~ствлено. Вторая глава включает в себя исторический обзор армянских областей и колоний в ХШ-ХЪ' вв, блок материалов, посвященных культурно- исторической ситуации в Киликии, Великой Армении и генуэзской Каффе ~Крым), то есть в районах, ставших армянскими прокатолическими центрами, анализируются стратеГии папства и местных светских и церковных элит В период упадка госуд~рета крестоносцев и усиления роли в регионе монгольских ильханов. Автор приходит к выводу о наличии корреляции между относительно высокой степенью автономности армянских епархий исторической Армении и географией распространения католицизма.
В третьей главе анализируется значение армянской церкви как важнейшей консолидирующей силы армянского сообщества, определяется роль монастырей-университетов в средневековом армянском образовании и в культуре в целом, выявляется высокий статус руководителей этих высших школ в армянской социо-культурной среде, Четвертая глава посвящена деятельности католических миссионеров и их армянских последователей в исторических армянских районах. Здесь также анализируются папские буллы и послания армянских церковных деятелей, выступивших против союза с католической церковью.
В последней, пятой главе выявляются Основные пути проникновения католицизма В армянскую среду, делается важн~й вывод о значении в этих процессах армянских учебных учреждений, исследуется культурное наследие армянских католиков, а также его влияние на армянскую средневековую р~ли~иозную, философскую, филологическую мысл~ и образование в целом. Автор приходит к заключению об имевшем место процессе обогащения армяноязычной литературы за счет переводов новейших произведений католических богословов, который протекал параллельно с собственно конверсией из армянского в католическое христианство.
При этом подчеркивается, что, во-первых„ переведенная на армянский литература очень быстро, ~сего в течение нескольких лет, по~влялась в католических конгрегациях, а ВО-втОрых, сОздавалась в армянских скриптОриях (В первую очередь это характерно для крупнейшего университета средневековой Армении — Гладзор, в историко-культурной области Сюник). Исследование показывает, что так или иначе переведенные тексты существенно пОВлияли на культурную и духовную жизнь армянского обществ~ вне зависимости от конфессиональной принадлежности его членов.
В заключении автор подводит итог исследования и делает вывод о том, что в рассмотренном контексте в средневековом армянском сообществе основным мотивационным стимулом рецепции католического учения был научно-образовательный общекультурный и интерес, что принципиально отличает данное историко-культурное явление от более поздних проявлений религиозных конверсий. Рекомендации по использованию результатов и выводов диссертации.
Диссертация Гущан Л.С. затрагивает многие проблемы культурологического, религиоведческого и общефилософского характера. Результаты зтой работы могут служить основа~нем для дальнейшего изучения широкого круга культурологических вопросов, представляющих взаимный интерес у представителей российского и армянского научного сообщества. Материаль| исследования могут стать основой для новых самостоятельных источниковедческих, религиоведческих и сравнительно-исторических исследований. Критичеекие замечании по диссертации.
Несмотря на то, что в целом диссертационное исследование Л, С. Гущян является удачным примером исследования проблем религиозной идентичности на конкретном историческом примере, в данном случае — средневековом армянском материале, текст диссертации не лишен некоторых недостатков. Так, автор не всегда указывает, кем выполнен перевод цитируемых источников. Если документы приводятся в авторском переводе Л. С, Гущян и впервые вводятся в научный оборот, то представлялось бы целесообразным и чрезвычайно ценным в научном плане сделать отдельное Приложение к диссертации, в котором привести переведенные тексты целиком, без купюр. Данное пожелание особенно актуально, если автор впоследствии планирует публиковать результаты диссертационного исследования в виде монографии, В тексте имеются стилистические неточности и опечатки.
Указанные несовершенства работы не влияют на ее ценность и легко могут быть устранены в случае ее последующей публикации в виде книги. Так же хотелось бы выразить пожелание при дальнейшей работе над темой обращаться не только к методологии культурологических и исторических исследований, но и попытаться использовать методы и концепции современной антропологии.
Однако, эти замечания носят скорее рекомендательный характер и ни в коей мере не умаляют достоинств диссертации, которая носит исключительно оригинальный и аргументированный характер и характеризует ее автора как глубокого, самостоятельного исследователя, работающего на высоком теоретическом и методологическом уровне.
.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
