Диссертация (1146513), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Указ соч. С. 180.272Эран Ф. Демографическая ситуация во Франции в европейском контексте // Бюллетень «Население иобщество» (URL: http://www.demoscope.ru/weekly/2004/0145/analit04.php (дата обращения на сайт22.07.2013)).273Fertility rate, total (births per woman) // The World Bank. Working for a world free of poverty (URL:http://data.worldbank.org/indicator/SP.DYN.TFRT.IN (дата обращения на сайт 12.08.2013)).96последствий иммиграции вело к росту социального напряжения.
По этой причине с 1995по 2001 год резко возрастает доля избирателей, которые поддерживают ультраправыепартии с их призывами насильственной интеграции иммигрантов, свертывания программдля беженцев и даже выдворения всех иммигрантов за пределы Франции.По мнению российского историка и политолога Ю.И.
Рубинского, задача выработкиновой политики интеграции иммигрантов является одной из наиболее сложных длясовременного французского общества: «Очевидно, что традиционная для Францииассимиляция иностранцев, прибывающих на постоянное жительство, зашла в тупик.Принятие ими не только гражданства и законов нового отечества, но и миропонимания,нравов, образа жизни коренных французов было возможно лишь в отношении европейцев,да и то во втором-третьем поколениях.
С выходцами же из иных цивилизационныхареалов принцип ассимиляции не работает из-за коренного различия ряда основныхценностных ориентиров. К тому же прежние инструменты ассимиляции – школа, армия(перешедшая с 2000 г. на профессиональную основу) и католическая церковь оказывалисьвсё менее эффективными»274.Обладая сравнительно комфортными условиями и гарантированным социальнымпакетом,многиеиммигрантынеиспытываютпотребностиинтегрироватьсявофранцузское общество и предпочитают жить обособленными сообществами. В итоге вкрупных городах Франции образовались целые изолированные общины иммигрантов илидаже гетто.
Внутри этих сообществ люди очень слабо владеют французским языком иживут по законам и обычаям, значительно отличающимся от национальных традицийФранции. Жители гетто находятся в противостоянии с местным населением, котороевремя от времени приводит к открытым столкновениям. Для этих общин также характеренболее низкий, чем в целом по стране, жизненный уровень.
Здесь создается среда,благоприятная для процветания криминала, и в настоящее время эти обособленныесообщества являются узлами сети теневой экономики. Во многом это объясняется еще итем, что значительная часть иммигрантов въехала в страну нелегально, и, следовательно,вынуждена вести нелегальный и даже подпольный образ жизни. Тем не менее, какпоказывает статистика, однажды приехав во Францию, иностранцы, в большинствеслучаев, уже не возвращаются на родину.Во Франции, как и для большинства развитых стран ЕС, проблема нелегальнойиммиграции особенно обострилась после 1995 года, когда в силу вступили Шенгенскиесоглашения. Эти соглашения фактически отменили пограничный контроль и для местныхвластей стало невозможным контролировать миграции населения.
После безуспешных274Рубинский Ю.И. Франция. Время Саркози. М.: «Международные отношения», 2011. С. 181.97попыток справиться с нелегалами власти смиряются с их проживанием на территориистраны. По общей оценке, число лиц, незаконно находящихся на территории Франции,колеблется от 300 тыс. до 1 млн. человек275. И, несмотря на все принимаемые меры, впоследние годы растет число иностранцев, нелегально проникающих в страну поподдельным документам или вообще без документов.Да и сама борьба с нелегальной иммиграцией выглядит во Франции весьмасвоеобразно.
В рамках этой борьбы правительство время от времени проводит амнистии,когданелегалам,уженаходящимсявстране,предоставляетсявозможностьлегализоваться, что просто механически переводит их в категорию легальных мигрантов,и в этом случае они получают уже законное право претендовать на все социальныельготы.Среди коренного населения Франции растет недовольство относительно проблем,связанных с иммиграцией.
Начинают, кроме всего прочего, возникать серьезные опасенияпо поводу сохранения национальной идентичности. «Новые миграционные потоки,идущие из Магриба и Западной Африки, состоят из людей, носителей исламской культурыи религии, всеми способами утверждающих свою собственную идентичность иотказывающихся вливаться в греко-романо-иудео-христианскую культуру, к которой мыпринадлежим. Видя новые ориентированность и культурные установки этой иммиграции,французы стали задаваться вопросами относительно тех последствий, которые могутиметьэтиориентированностьиустановкидляихсобственнойкультурыиидентичности»276.«Я уверен, что ты, Европа будешь уничтожена»277, – письмо с такими словамиприколол ножом убийца-мусульманин к телу убитого им нидерландского режиссера ТеоВан Гога.
В такой ситуации идеология Жан-Мари Ле Пена находила поддержку состороны части коренного французского населения. И здесь особое значение приобретаютпризывы идеологов Национального фронта к гражданам Франции ввиду угрозынациональной идентичности защитить Европу от масштабного вторжения представителейчуждой культуры (см. Приложение 2).В отличие от жителей иммиграционных стран, таких как США, Канада, Австралия иНовая Зеландия, европейцы всегда испытывали более трепетное отношение ко всему275Нелегальная миграция из стран Северной Африки в ЕС // Евразийский международный научноаналитический журнал «Проблемы современной экономики» (URL: http://www.m-economy.ru/art.php3?artid=24754 (дата обращения на сайт 12.11.2013)).276Жискар д’Эстен В. Указ соч.
С. 174.277Pipes D. Theo van Gogh and "Education By Murder" in Holland // Daniel Pipes’ oficial site(URL: http://www.danielpipes.org/2218/theo-van-gogh-and-education-by-murder-in-holland (дата обращения насайт 23.05.2013)).98национальному и оберегали свое культурное своеобразие, и потому в иммиграцииусматривали опасность потери идентичности. Эти настроения в значительной меревлияют и на электоральное поведение граждан. В связи с усилением иммиграционныхпотоков для праворадикальных партий возникает возможность запугивания коренногонаселения перспективой потери страной ее национального, культурного и религиозногосвоеобразия ввиду контраста демографической динамики среди коренного населения ииммигрантского сообщества.
«Готовьтесь к тому, что через 30 лет президентом Франциибудет мусульманин!»278– пророчит Ле Пен.В то же время, по мнению Жан-Мари Ле Пена, дело не в самой иммиграции, а внеэффективности проводимой иммиграционной политики. В своем выступлении наКонгрессе Национального фронта в Туре в январе 2011 года он подчеркнул, что дляФранции вопросом, вызывающим озабоченность является низкий уровень рождаемости,который не обеспечивает простого воспроизводства населения. «Вместо того чтобырешать эту серьезную проблему, политические руководители предпочли прибегнуть кпривлечению иммигрантов, рождаемость которых в два раза более динамична»279.
Пословам основателя НФ, такая политика ведет к образованию целых поселенийиммигрантов в пригородах Франции, а это, в свою очередь, негативно влияет награжданские чувства, на единство французской нации. «За 35 лет иммиграцияпревратилась во вторжение 10 миллионов иммигрантов»280.Однако идеолог Национального фронта уточняет, что он выступает не противиммиграции, как таковой, а против насаждения арабской культуры, к которому ведетнеграмотная иммиграционная политика. Доказательством этого может служить тот факт,что некоторые члены партии имеют арабские корни.
Например, Фарид Змахи (FaridSmahi), который в 2007 году был кандидатом от НФ на выборах в парламент281. Онсчитает, что нет ничего необычного в том, что арабы или евреи могут голосовать за ЛеПена, однако, им необходимо забыть о своей национальности и полностью принятьфранцузские ценности. Несмотря на то, что Национальный фронт – это партия, идеикоторой, безусловно, носят антииммиграционный характер, Ле Пен считает нужнымподчеркнуть, что главной проблемой является не сама иммиграция, а та опасность,которую она в себе таит – угроза потери национальной идентичности. В своей книге278Цит.
по: Национальная идея: страны, народы, социумы: Сборник статей / Отв. ред. Ю. С. Оганисьян. М.:Наука, 2007. С. 30.279Congrès FN Tours 2011 - Discours de Jean-Marie Le Pen à Tours // NationsPresse.info (URL:https://www.nationspresse.info/communiques-de-presse/congres-fn-tours-2011-discours-de-jean-marie-le-pen(дата обращения на сайт 26.08.2013)).280Ibid.281Crumley B. Not Your Father's Anti-Immigrant Right // Time CNN (URL: http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1597223,00.html (дата обращения на сайт 16.05.2013)).99«Франция – прежде всего» Жан-Мари Ле Пен говорит: «Мы не боремся противиммигрантов, иностранцев, мы боремся против иммиграционной политики, которая можетсделать нас, французов, иностранцами в нашей собственной стране»282.В течение многих лет в своей миграционнойполитике правительства Франциивозлагали надежду на ассимиляцию иммигрантов, полагая, что такой подход обеспечитстране сохранение собственного национально-культурного своеобразия, но такаяполитика только усугубляла и без того непростую социальную ситуацию.Этнический состав иммиграции во Францию на протяжении нескольких десятилетийменялся.
Сначала это были выходцы из приграничных европейских стран, ассимиляциякоторых во французском обществе проходило весьма успешно, но во второй половине ХХвека поток иммигрантов шел уже из стран Северной и Тропической Африки. Черезнекоторое время стало ясно, что выходцы из стран африканского континента кассимиляции практически не способны. Во Франции проживает самая крупная в Европе(среди немусульманских стран) мусульманская община, насчитывающая около 7 млн.человек, что составляет 10% от общей численности населения283, и примерно 75% из нихимеют французские паспорта284.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
