Диссертация (1146480), страница 69
Текст из файла (страница 69)
Ной праведен безсмертен бысть. Ной праведен сый, угодисый, угоди Богу и род последний спасе от Богу и род последний спасе от потопа, и многопотопа, и много лет поживе. Тако же и лет поживе. Тако же и Моисей Боговидец, ижеМоисей Боговидец, иже усты ко устом Богу усты ко устом Богу беседова. Но и тибеседова. Но и ти смертнаго часа убежати смертнаго часа убежати не взмогоша. Ине взмогоша. И колико царей и пророк колико царей и пророк бысть, но вси умроша,бысть, но вси умроша, аще и многа лета аще и многа лета пожиша или мала, нопожиша или мала, но отшедше отсюду, отшедше отсюду, пребыша, яко ни един деньпребыша, яко ни един день живша на земли.
живша на земли. Но что тленное глаголю? ЗриНо что тленное глаголю?Зри и самаго и самаго Господа нашего Иисуса Христа СынаГоспода нашего Иисуса Христа Сына Божиа. И той сам своею волею смерти вкуси,Божиа. И той сам своею волею смерти да смертию своею и бесмертие и воскресеньевкуси, да смертию своею и бесмертие и дарова нам, яко же и сам глаголеть: «Аз есмвоскресенье дарова нам, яко же и сам воскресение и живот.
И веруяй в Мя, ащеглаголеть: «Аз есм воскресение и живот. И умреть, жив будеть». И того ради, господине,веруяй в Мя, аще умреть, жив будеть». И пишю х тобе, еже от Святых Писаний потого ради, господине, пишу тебе, вспоминая реченному <...>учительнаа еже от Святых Писаний, пореченному <...>свое бо создание приемлет. Тебе же Свое бо создание приемлет Бог, тебе жедостоить благодарите и хвалити Господа достоить благодарите и хвалити Господа Бога12181219Послание имярек митрополита всея Руси о утешении жене о муже умершем // РФА.
Т. 2. №. 69. С. 234–236.Абеленцева О. А. Формулярник ... С. 151–152253БогаиПречистуюЕгоБогоматерь и Пречистую Его Богоматерь и восприатиблагохвалить и въсприати радость о Бозе, а радость о Бозе, а не скорбети, ни тужити оне скорбети, ни тужити о сем, яко же и сем, яко же и апостол Павел к селуняномапостол Павел к селуняном пишет: «Не велю пишет: «Не велю вам неразумевати, – рече, – овам неразумевати, – рече, – о умерших. Не умерших. Не скорбите, яко же и прочий нескорбите, яко же и прочий не имуще имуще упованиа».
Велми бо возбраняет от сегоупованиа»; велми бо возбраняет от сего Святое Писание, еже о умерших тужитии иСвятое Писание, еже о умерших тужитии плаката. К сему же великий светилник Ивани плаката. К сему же великий светилник Златаустый глаголеть: «Аще веруеши, оИван Златаустый глаголеть: «Аще веруеши, человече,воскресению,почтомертвагоо человече, воскресению, почто мертваго плачешися? Не приидет бо он х тобе, но тыплачешися? Не приидет бо он х тобе, но ты отоидеши».
Тамо веси убо, яко же душю далотоидеши. Веси убо, яко же душу дал есть, есть, егда восхощеть, тогда возмет. И нынеегда восхощеть, тогда возмет. И ныне душю душю его поим и тело разрушил, но пакиего поим и тело разрушил, но паки светлее светлее совокупит и на бесмертну жизньсовокупитинабесмертнужизнь воставит.Что же и Господь нашь Иисусвоставит». Что же и Господь нашь Иисус Христос глаголеть о таковых: «Оставите их,Христос глаголеть о таковых: «Оставите не браните им, приходите ко Мне».их, не браните им, приходите ко Мне».Ты же не противися Божию повелению и не Ты же не противися Божию повелению и негневай печалию сотворшаго тя, но с гневайпечалиюсотворшаготя.Содерзновением рцы Владыце: «праведный дерзновением рцы: «Владыце праведный судиа,судия, помилуй ны.
Лишил еси нас земных помилуй ны! Лишил еси нас земных благ, неблаг, не лиши нас небесных и веселиа лиши нас небесных и веселиа присносущаго!». Априсносущаго». А от печали сердце свое от печали сердце свое укроти и далече отриниукроти и далече отрини ю от себе. Несть ю от себе. Несть ти в ней никоея же ползы, ноти в ней никоея же ползы, но утешися о утешися о Господе Бозе благонадежней. ИГосподе Бозе благонадежней. И верою, и верою, и поменовением, и честным к Богупоменовением,ичестнымкБогу приношением, еже оцыщение души ея. А мыприношением, еже оцыщение души ея. А смиреннии молим и просим у Господа Боганаше смиренние по нашему святительскому Вседержителя великиа его милости, еже о нейот Бога вручению имеем своего сына имярек с праведными деснаго предстоания и покояблагославена и прощена в сем веце и блаженнаго.будущем. И молим, и просим у Господа Бога254Вседержителя великиа его милости, еже онем, с праведными деснаго предстоания ипокоя блаженнаго.А милость Божия и нашего смиренна А милость Божиа и Пречистые Богородицы иблагословение есть с тобою и с твоими чады.
великихчюдотворцевмолитваинашегосмиренна благословение да есть всегда с твоимблагородием и с твоею благоверною княгинеюи с вашими благородными чады во веки.255Приложение 9Таблица 8. Сопоставление текстов послания «Иное от божественных книг» и послания Феодосияо дьяке Я. В. ШишкинеПослание «Иное от божественных книг»1220Иглаголеть,Евангелие:господине,Послание о дьяке Шишкине1221толковое И глаголеть, господине, толковое Евангелие:«Милостивыйчеловек «МилостивыйуподобисямилостивомунемилостивыйБогу,человекбочеловека уподобисьмилостивому Богу, а немилостивыйуподобися человек уподобись немилостивому бесу».
А ты,немилостивому бесу». А ты, господине, аще господине, аще и нонешнее время добреи нонешнее время добре исправишь, то и исправишь, то и будущаго чаи А давай трудыбудущаго чай. А давай труды юности своея юности своея да на старость покоит тя. Ада на старость покоит тя. А добраа бо добраа бо делатрудом снискаютца и болезниюдела, господине, трудом снискаютца и изправляютца, а приходящаяс благодарениемболезнию изправляютца. А приходящая вам терпите, и в терпение вашем да стяжитес благодарением терпите, и в терпение душа ваша.
А ты, господин мой, имей терпениевашем да стяжите душа ваша. А ты, гос- Иевле, а целомудрие Иосифле, а разум Данилов,подинмой,имейтерпениеИевле,а а покаяние Давидово, а нищелюбие Авраамле, ацеломудрие Иосифле, а разум Данилов, а мудрость Соломоню, а милость и любовьпокаяние Давидово, а нищелюбие Авраамле, ГосподанашегоИисусаХристаквсема мудрость Соломоню, а милость и любовь человеком.
Великий Иван Богослов глаголет:Господа нашего Иисуса Христа.«Аще хто рече, Бога люблю, а брата своегоВеликий Иван Богослов глаголет: «Аще хто ненавижу – то лож есть – преже брата своегорече, Бога люблю, а брата своего ненавижу, възлюби, то и Бога възлюбиши, брат бо есть– то лож есть. Преже брата своего всегда пред тобою, а Бога нигде ни видиши». Авъзлюби, то и Бога возлюбиши. Брат бо в Евангилье, господине, писано о сем: «Познаеместь всегда пред тобою, и Бога нигде ни яко ученици есть, аще любовь имеетемеживидиши». А в Евангелии, господине, писано: собою».
И яз тобя, господина своего, вем«О сем познаете, яко мои ученици есте, аще благоутробнаилюбовнабытиквсемлюбовь имате межю собою». А яз тя, человеком, а к собе тя, господина своего, вемИное послание от божественных книг // РФА. Т. 3. № 33. С. 682. Публикация осуществлена по Успенскомусписку. См.: Иосиф (Левицкий), архим. Подробное оглавление великих Четиих–Миней всероссийского митрополитаМакария, хранящихся в Московской патриаршей (ныне Синодальной) библиотеке. М., 1892. Стб. 478; РФА. Т. 3. С.657.1221Послание игумена Новгородского Хутынского … С. 35–38.1220256господине, вем благоутробна и любоьвна паче всех человек благоутробна и любовнабыти ко всем человеком. А к себе тя, быти.Да чтоб еси, господине, пожаловал нас, огосподине,вемпачевсехчеловек своем здоровий без вести не држал.
А яз,благоутробна и любовна быти.Да чтобы господине, слышев про твое здравие, и о томеси, господине мой, мене пожаловал, без сердечно радуюся и хвалу милосердому Богувести не держал о своем здоровий без вести въздаю. А яз, господине, милосердием Божиимне држал. А яз, господине, слышив твое до сих мест еще жив.здравие, и о том сердечно радуюся и хвалумилосердому Богу воздаю. А яз, господине,здесе до ся мест милосердием Божиим живу.Да чтобы еси, господине, о поминкех на меня Да чтобы еси, господине, пожаловал, на меня оне подивил, а послал есми, господине, к тебе поминкех не дивил. А послал есми, господине, ксердечную любовь, а верное слово, а поминки тебе сердечную любовь, а верное слово, алегкые, а великое челобитие.
А о чемь, поминки легкие, а великое челобитье. А о чем ти,господине, учну бити челом, и ты бы, господине, учну бити челом, и ты бы, господиньгосподинь мой, меня пожаловал, в том не мой, меня пожаловал, не избранил и неизбранил и не ослушался. А ведь, господине, ослушался. А ведь, господине, помнишь, впомнишь, святое Евангелие, еже глаголет: Евангелии еже писано: «Просящему даетца, а«Просящемудается,а толкощему отверзаетца, а приходящаго ко мнетолку[ю]щемуотверзается, а приходящаго ко не изжену вон». А о том бы еси, господин мой,мне не издену вон». А о том бы еси, господин меня до смерти не отгонил.мой, меня до смерти не отгонил.257Приложение 10Таблица 9. Сопоставление текстов послания Феодосия неизвестному игумену и богомольнойграмоты митрополита МакарияПослание Феодосия неизвестномуБогомольная грамота митрополита Макарияигумену12221223Благословение преосвященнаго Феодосия, БлагословениеархиепископаВеликогоНовагородапреосвещенногоМакария,и митрополита всеа Руси, о святем Дусе сыну иПскова в Пречистую обитель, имярек, сслужникунашегосмиренияпимену,игумену иже о Христе з братьею.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
