Диссертация (1146480), страница 68
Текст из файла (страница 68)
Ей убо, и яко же и ведят вси в святости и разуме именит,богомерзкагоФеофилаФеодорацарица ему же глаголють служащю, небесный с нимсвятыми мужми и исповедники от мучений служаще божественный ангел. Сей некогда поисхитииспасе,якожеповествовася. каменному пути шествие творя, и став соСоставляет же о усопших даяния яко благая, и усердием молитву крепку к душелюбцуБогослов Григорий в надгробнем слове, еже к Господу о прощении грехов Троиана царяКесарию брату.сотвори, иже абие и гласу от Бога принесшюсьему, услыша сице рекшу: «Молитву твою, –рече, – услышах, и прощение Траиану даю, таже не к тому приложи, молитвы о нечестивыхприносити ми». Такоже и святая мученицаФекла избави Фалконилу тщерь Трифены12121213Синаксарь // Триодь постная.
М., 1992. Л. 21, 22 об.–23.Формулярный извод утешительного послания … С. 150.247царицы от муки молитвами. И богомерзкагоцаря Феофила Феодора царица святых радиисповедник и отец от муки исхити и спасе.Третины убо творим, яко в третий день Тако убо повелевают божественая писаниачеловек вида изменяется. Девятины яко тогда апостолская же и отеческая о третинах убо, ивсерастичетсяздание,храниму сердцу о деветинах, и о четыредесетинах, и о летнихединому. Четыредесятины же, яко и самое паметех. Глаголють святых апостол правила:сердце тогда погибает. И рождение бо сице «Творите усопшим третины во псалмех ипроисходит: в третий бо день живописуется молитвах воскресъшаго ради тридневно, исердце, в девятый же составляется в плоть: в деветины воспоминание сущих зде усопших,четыредесятыйжевсовершенныйвид и четыредесять дний по ветхому закону.воображется. за сию вину душам памятьтворим.248Приложение 6Таблица 5.
Сопоставление текстов отрывка из послания великому князю Иосифа Волоцкого ипослания Феодосия о корчмахОтрывок из послания великому князю1214Послание Феодосия о корчмах1215Занеже, государь, по подобию небесныа Занеже тобе государю по подобию небесныявласти дал ти есть небесный царь скипетр власти далъ ти есть небесные царьземнаго царствиа силыда человекы научиши скипетръземнагоцарствиясилы,даправду хранити, и еже на ны бесовское человеки научиши правду хранити, и еже наотженеши желание. Якоже кормьчий бдит ны бесовское отженеши желание, якожьвсегда, тако и царьски многоотчиты твой кормчие бдитъ всегда, тако и царьскийумсдержиттвердодобрагозакона многоотчитыйтвойумъсодръжитъправило, иссуша крепко безакониа потокы, твердо добраго закона правило, иссушаядакорабльвсемирныажизнисиречь крепко беззакония потоки да корабльвсеблагаго царствиа твоего, не погрязнет всемирныя жизнине погрязнетъ волнамиволнаминеправды.Отврьзи,государь, смущения, отверьзи государь царския свояцарьскиа своа уши, в нищете стражающему, уши, внужи страждущимъ, да обрящешида обрящеши божий слух себе отверзень и Божий слухъ себе отверзенъ, и Божиимибожиимиприснопросветившеся просветившеся зарями и богодарованнаязарямибогодарованнаа твоа слава царскаа и твоя слава царская въ бесконечные векибесконечныа векы славится и забвение славитсяца и забвение имущихъ вышеимущих выше устроает.
Якоже страшное и утрояетъ, якожъ страшное и всевидящеевсевидящее око небеснаго царя все человек око небеснаго Царя всехъ человекъ сердцасердца зрит и помышление веси, такоже и зритъ и помышление веcть, такоже ицарское твое остроумие болшу имат всех царьское твое остроумие большую иматъсилу:изряднеуправишиблагоесвое всехъ силу, аще изрядне управиши благоецарствие, и страшен будеши сана ради и свое царствие, и страшенъ будеши санавласти царскиа и запретиши не на злобу ради и власти царския и запрешиши не наобращатися, но на благочестие. Солнцу злобу обращатися, но на благочестие,свое дело светити лучами всю тварь, царя солнцу свое дело светити лучами всю тварь,же добрыадетели еже миловати нищаа и царя же добродетели, еже миловати нищияобидныа.
Светлийши же того благоверный и обидныя, свутлейшиж того благоверный12141215Отрывок из послания великому князю // Послания Иосифа Волоцкого. С. 183 – 185.Послание новгородского архиепископа Феодосия царю Иоанну Васильевичу о принятии ... С. 56.249царь: солнце заходит приатием нощи, сей царь, солнце заходитъ приятиемъ нощи, сейже не попущает восхищен быти злым, но же не попущаетъ во(ъ)схищенъ бытиисветомистиннымобличаеттайнаа злым, но свтом истиннымъ обличаетънеправды.Елико силою всех превышьше еси, тайнаянеправды,еликосилоювсехтолма и делы подобает ти светити.Того превышыше еси, толма и делы подобаетради и от Бога похвален будеши и от светити,того ради и от Бога похвалендобросмышлених прославлен и с венцем будеши и о добромышлениих прославлен и снепобедимаго твоего царствиа имеа венець, внцемъ непобедимаго твоего царьствияеже на нищих милость.
Риза есть не имея венец, еже на нищих милость ризаобетщающиа милостыня одежда, нетленно есть необетщающия милостыня одежда иодеание, якоже к нищим любы хотящемму нетленноблаговерноодеаниицарствовати,душуукраситиодеяние,яжтаковыми хотящемуинебеснаго таковымиблаговерноодеяниицарствиа сподобити, благочестивое ваше небеснагоцарствомилостнямиограженоки Благочестивоемолитвами усыновлено непобедимо бывает милостыняминищимцарствовати,душуцарствияаукрасити,сподобитися.вашеограженолюбыцарьствоимолитвамивражиими оружии. Подобает же ти, усыновлено непобедимо бывает вражиимиблагочестивый царю, всяко тщаниа и о оружии; подобает же ти благочестивыйблагочестии имети и сущих под тобою от царю всяко тщание о благочестии имети, итреволнениа спасати душевна и телесная.сущихъ под тобою от треволнения спастидушевнаго и телеснаго.250Приложение 7Таблица 6.
Сопоставление текстов «Послания от митрополита ко князю Юрию СеменовичуЛигвентиевичу о преставлении благоверной его княгини Софии» и послания Феодосия А. Д.РостовскомуПослание митрополита ЛигвентиевичуПослание Феодосия12171216Благословение Ионы, митрополита Киевского БлагословениепреосвященнагоФеодосиа,и всея Руси, о Святем Дусе возлюбленному архиепископа Великого Новагорода и Пскова,сыну нашего смирениа, благородному и о Святем Дусе возлюбленному сыну иблаговерному князю Юрию Семеновичу.господинувеликомунашегосмирениа,государявеликогокнязябоаринублагородному и благоверному князю АндреюДмитреевичю.Молится сыну смирение наше человеколюбцу Молит наше смирение человеколюбиваго БогаБогуиПречистейЕгоБогоматерио и Пречистую Его Богоматерь о многолетнеммноголетнем здравии вашего благородна, яко здравии вашего благородна, яко да будетда будет душевне спасително и телесне душевне спасително и телесне многодетно имногодетно и здраво в неисчетныа лет.
А о здраво в неисчетныа лета, в род и род. А овеликой вашей чести и многих даровании, еже великой вашей чести и многих даровании, ежек Богу и к церкви Божий и к нашему смирению, к Богу и к церкви Божий и к нашему смирению,по вашему благому произволению, зде и в по вашему благому произволению, зде и вбудущемвецевсемилостивыйБоги будущемвецевсемилостивыйБогиПречистая Его Мати да воздасть вам вашу Пречистая Его Мати да воздасть вам вашупребогатую сторичную мзду, временно же и пребогатую сторичную мзду. А мы к Богу обудущи, аот нашего смирения всегда есть к вашем благородии, аще есме и недостоини, ноБогу предстояниео вашем благородии, аще общыйдолгхотимвозсылатикесме и недостоини, но общый долг хотим всемилостивому Богу о вашем благородии,возсылати к всемилостивому Богу о вашем донеле же Господь Бог повелит нам быти иблагороди въ молитвах наших, донеле же Бог во временном сем нашем животе.повелит нам быти и во временном сем нашемживоте.12161217Послание от митрополита ко князю Юрию … С.
214.Утешительное послание ... С. 148.251Да слышел есми, сыну, о прилучившей ти ся по Да слышел есми, господине, о прилучившей тибожественому повелению и по неизреченным сяпобожественомуего судбам нынешней пришедший ти скорби о неизреченнымегоповелениюсудбамипонынешнейпреставлении еже о святем дусе тщере пришедший ти скорби о преставлении твоеянашего смирения.... И о том, сыну, Богу тщере имярек. И о том, господине, нашемуведомо, что же и нашему смирению о том есть смирению велми скорбно сталося, поминая еявелми скорбно сталося, поминая ее добрый добрый нрав и благое покорение к Богу и кнрав и благое покорение к Богу и к церкви церкви Божий, душевнаго ея спасителнагоБожий, душевнаго ея спасителнаго ради ради произволениа.произволениа.Ино, сыну, и сам ведаеь, по изначальству <...> Ино, господине, и сам ведаешь.
БогомБогом смиренногоперваго человека Ададма, сотвареннаго перваго человека Ададма, попо нашему преступлению вси подсужени есмы нашему преступлению вси подсужени есмысмерти, и едина чаша Божиим повелением смерти, и едина чаша Божиим повелениемвсем есть уготовлена, ...велику же и малу, всем есть уготовлена, велику же и малу,нищю и богату, праведному и грешному.нищю и богату, праведному и грешному.252Приложение 8Таблица 7. Сопоставление текстов «Послания имярек митрополита всея Руси о утешении жене омуже умершем» и послания Феодосия А. Д. РостовскомуУтешение жене о умершем муже 1218Послание Феодосия1219Не ново бо прилучися сие, но общее всему Не ново бо прилучися сие, но общее всему родуроду человеческому бывающе.Смертьотчеловеческому бывающе.первосозданнагочеловека Смерть от первосозданнаго человека АдадмаАдадма даже и до сего дни колико бысть даже и до сего дни колико бысть множествомножество рода человеческаго, но никто рода человеческаго, но никто же от нихже от них безсмертен бысть.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
