Диссертация (1146421), страница 21
Текст из файла (страница 21)
И. Л. Щеглов высказывал конкретныепредложения о сооружении вблизи пушкинских мест скромной гостиницы дляпаломников335. Впервые на страницах печати писатель поднял вопрос об «экскурсии впушкинские места»: «В самом деле, трудно представить себе более эстетическую и328Пушкин А.С. «…Вновь я посетил…» / А. С. Пушкин. Полн. собр. соч. в 10 т.
Т. 3. Л., 1977. С. 314.Южный П. Пушкинские празднества. Путевые наброски. IV. В Святых Горах // Приднепровский край. 1899.№ 502. 1 (13) июня. С. 1, 2.330Щеглов И. Новое о Пушкине. С. 67.331Там же. С. 70.332Лукашевич К. Три дня в Святых Горах. С. 144, 145.333Щеглов И. Новое о Пушкине. С. 70.334Там же. С. 179.335Там же.
С. 181.32984вместе гигиеническую экскурсию, чем паломничество в Святые Горы. Несомненно,когда для таковых паломников будет устроен благоприличный приют, число их будет…возрастать из года в год. Близость Петербурга, превосходное в полном смысле шоссе, покоторому идет путь от станции Остров (Варшавской железной дороги) до самых СвятыхГор, живописные окрестности Таболенца, Михайловского и Тригорского, все это ставитпаломников в исключительно счастливые условия»336.Праздничная программа в Святых Горах была продолжена 27 мая 1899 г. Дляпростого народа в течение всего дня на открытой сцене исполнялись фрагментыспектаклей «Борис Годунов», «Каменный гость», «Пиковая дама» и другие.Представление «Русалки» прошло вечером в закрытом театре.
Многие именитые гости кэтому времени уехали, и в театр были допущены лица из простого народа. Ихвосхищению не было предела: «…Вечером 27 мая их… впустили в павильон. А так какв каждом лице с эполетами они видели губернатора, то они пресерьезно уверяют, что ихвпускал в театр сам губернатор»337. Крестьяне внимательно следили за представлением«Русалки», на глазах, по словам А. И.
Фаресова, у некоторых были слезы. Но никто изних не знал, что эта пьеса − произведение А. С. Пушкина, и что именно ему воздаваличесть в эти праздничные дни в Святых Горах. При вопросе: «Кто написал «Русалку?» –крестьяне прежде всего не понимали возможности «написать Русалку», и утверждали,что она принадлежит тем, кто выступает на сцене.
Отличить писателя от актерабольшинство из них просто не могли338.Позже в печати сообщалось о фактах, обнаруживающих полное незнаниенародом не только сочинений, но и самого имени поэта. Помимо общей безграмотности,местному населению были чужды и устные, более или менее достоверные предания обА. С. Пушкине339. Один из извозчиков, доставлявший гостей в Святые Горы наюбилейное торжество называл виновника торжества «г.
Попушкиным». Слышапостоянно от господ о панихиде «по Пушкину», он и окрестил про себя виновникаторжества «г. Попушкиным»340. Крестьяне на слова о том, что в Святых Горах погребен336Там же. С. 180.Фаресов А.И. Александр Сергеевич Пушкин и чествование его памяти. С. 42.338Там же. С. 43, 44.339Фаресов А.И. Александр Сергеевич Пушкин и чествование его памяти. С.
51.340Щеглов И. Новое о Пушкине. С. 26.33785писатель отвечали: «У нас много теперь писателей… Мой сын тоже писатель… Имеетсвидетельство об окончании народной школы»341.Само празднество юбилея А. С. Пушкина в Святых Горах вызвало множествовымыслов и невероятных предположений среди местного населения.
Съезд господ вСвятых Горах и готовность солдат охранять их многие крестьяне воспринимали какподготовку к войне с Китаем: «На войну готовят их», – уверенно твердили они342.В 1885 г. во время путешествия по Псковской губернии великий князь ВладимирАлександрович посетил могилу А. С. Пушкина и отслужил панихиду на ней. Населениепосле этого заговорило, что в Святогорском монастыре похоронен «свитский генералПушкин», бывший крестным отцом великого князя.
Через несколько лет «крестьянеслободы Таболенца открыли богадельню и читальню имени Пушкина»343, но и этособытие мало повлияло на их представление о поэте. «Что же это, святой, что ли,новый? – спрашивали А. И. Фаресова постоянно крестьяне. – Почему назначен к немуна могилу господский съезд?»344Находясь на юбилейных празднованиях 1899 г. в кругу крестьян, А. И.
Фаресовне раз был поражен их разговором о поэте: «Чистоту производят такую везде, что Божемой!.. Для святого все!.. Пучкин прозывался… Как же не святой, если винные лавкизакрыли, чтобы было потише?»345Ходили также упорные слухи о «нетленной голове» погребенного в монастыресвятого: «Пушкин заспорил с одним графом, что через сто лет разроют его могилу инайдут его голову целой. Сегодня эту нетленную голову и будут разрывать. Самсвященник из Кронштадта приедет… Вот народ из деревень едет и идет встречатьбатюшку. Хочется поглядеть, как он будет вскрывать нетленные мощи Пушкина»346.Имели место и такие разговоры: «…Пушкин святой человек… Вот господасъедутся, может, посоветуются между собой и землицы нам прибавят…» 347 Слух о«прибавке» земли среди местного населения возник в связи с известием о покупке341Фаресов А.И.
Александр Сергеевич Пушкин и чествование его памяти. С. 52.Там же.343Острогорский В.П. Альбом «Пушкинский уголок». С. 101.344Фаресов А.И. Александр Сергеевич Пушкин и чествование его памяти. С. 53.345Там же. С. 55.346Там же. С. 56; Лукашевич К. Три дня в Святых Горах.
С. 160.347Фаресов А.И. Александр Сергеевич Пушкин и чествование его памяти. С. 56.34286именияМихайловскоговказнуиотсутствиемрешениявластей,какимраспорядиться348.Таковы были представления народа о пушкинских торжествах у самого подножьямогилы поэта. «Неужели народ так чествует Пушкина? – думали многие свидетели,описанных нами выше событий.
– Неужели ни Псковский комитет, ни С.-Петербургскаякомиссия по организации чествования величайшего гения в русской литературе ничегоне предприняли для ознакомления народа с великим именем…» – сокрушались они349.В адрес организаторов празднования нередки были критические замечания,вызванные ограниченным участием простого народа в торжествах. Раздавались в печатисожаления, что народ еще не читает и не знает А. С.
Пушкина, что это был в основномпраздник образованных людей, а крестьянство находилось в стороне: «Необходимопринять меры, чтобы весь народ знал бы русского величайшего поэта» 350. Псковскомукомитету, как организатору столетия в Святых Горах, выдвигались претензии, чтозадолго до празднества не была распространена краткая биография А. С. Пушкина,местные жители из народа не были ознакомлены с содержанием хотя бы техпроизведений поэта, которые готовились к постановке на сцене. Критики писали, чтонароду тяжело было понять выхваченные из целых произведений отдельные акты«Скупого рыцаря», «Каменного гостя», «Бориса Годунова» и даже «Русалки» 351. С этимсложно не согласиться. Достаточно вспомнить как многие неграмотные зрители,восторгаясь «Русалкой», не знали, чье это произведение, и полагали, что «Русалка» естьизмышление действующих на сцене лиц.
Но и попытка предварительного знакомства, спроизведениями и биографией поэта, на наш взгляд, мало повлияла бы на общуюкартину и понимание местных жителей. Во время торжеств организаторами бесплатнораздавались сочинения А. С. Пушкина, и народ толпами бежал получать эти книги, видяв них лишь подходящий материал для табачных самокруток: «Иди, брат, книжку братьна цигарки… Сказывают, раздают какие-то книжки»352. Поэтому вопрос ознакомленияпростого народа с произведениями его величайшего поэта был вопросом широкогораспространенияграмотностивРоссии,проблемойдоступностишкольногообразования: «В настоящее время, когда на сто жителей приходится только трое348Там же.
С. 57.Там же. С. 58.350В Святых Горах // Вестник Псковского Губернского Земства. С. 121.351Фаресов А.И. Александр Сергеевич Пушкин и чествование его памяти. С. 37.352Там же. С. 57.34987учащихся,мынеможемудивлятьсянезнакомствународасвеличайшимипредставителями его литературы.
Должно возможно быстрее довести число учащихсядо 22 на 100 жителей, как мы это встречаем в культурнейших странах. Тогда и у наспраздник образованных людей страны будет праздником, в котором примет участие всенаселениеичествованиелитературныхгениевсделаетсячествованиемвсенародным»353.В остальном же, по мнению большинства гостей, организация празднеств вСвятых Горах была на достаточно высоком уровне. Все лица, обратившиесясвоевременно в комитет с заявлением о желании поехать в Святые Горы, получилиприглашение и всю необходимую информацию: программу торжеств, расписаниепоездов до станций Псков и Остров, описание маршрута до Святых Гор, билеты длянайма лошадей, информацию по оплате шоссейного сбора и входу на эстраду во времяпанихиды354.И как бы ни отзывались современники о юбилейных пушкинских торжествах1899 г., нельзя не признать, что именно с этого праздника А.
С. Пушкин былпровозглашен на государственном уровне не только классиком русской литературы, нои символом национальной культуры. С этого времени А. С. Пушкин неизбежностановился символическим героем массового сознания. Его образ, как свидетельствуют,например, опубликованные в газете «Сельский вестник» письма крестьян355 со всейстраны, откликнувшихся на пушкинский юбилей 1899 г., складывался не только врезультате знакомства с его творчеством, но и под воздействием его портретов ипроизведений искусства, посвященных А. С. Пушкину.Столетняя годовщина со дня рождения А. С. Пушкина не только подводила итогипервого «пушкинского века» и была определенным результатом в постижении еготворчества и личности, но и стала отправной точкой деятельности по изучению ипропаганде творческого наследия писателя на многие годы вперед356.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
