Диссертация (1146395), страница 6
Текст из файла (страница 6)
«Ватикан умеет хранитьтайны, о чем свидетельствует не вполне удачная попытка компьютерного описанияего фондов, предпринятая в настоящее время группой мичиганских архивистов воглаве с Френсисом Блуином», — пишет Е. В. Старостин.29Великобритания. Государственный архив в Лондоне содержит многочисленные сведения о церковной жизни в России: в донесениях из России английскихпредставителей (1739 т., 1781–1905); документы английских посольств (1083 т.,1801–1918, 1941–1947) и консульств (250 т., 1807–1941) в России и СССР. Немаломатериалов по истории Русской Церкви содержат коллекции Британского музея иего библиотеки.30Италия. По мнению Е.
В. Старостина, сравнительно с другими западноевропейскими странами история русской эмиграции в Италии изучена слабо. «На Апеннинском полуострове не сложилось ни одной устойчивой русской диаспоры, оставившей свои архивы. Более продолжительную жизнь имели церковные общины, нои они не избежали распада и прекращения своей деятельности».31 Наиболее полным может считаться архив Русской церкви во Флоренции. В нем имеются копииметрических книг с 1866 г. с записями родившихся, крестившихся, венчавшихся иумерших жителей общины.Большой объем рукописных книг и документов по истории РПЦ содержитсяв архивах и библиотеках Польши.
Информацию о церковных документах по Новой 29Старостин Е. В. Архивы Русской Православной Церкви: (Х–ХХ вв.). С. 161–162.Там же. С. 162–163.31Там же. С. 164–165.3026 и новейшей истории можно почерпнуть из книги Е. В. Старостина «Зарубежноеархивоведение: проблемы истории, теории и методологии» (М., 1997).В Финляндии до сих пор находится архив Ново-Валаамского монастыря, который еще в 1920-е годы должен был быть передан по реституции советской России.
Как пишет А. В. Попов в своей книге «Российское православное зарубежье»,еще до революции этот архив пополнился подлинными документами, присланными с американского острова Кадьяк.32Отрывочные сведения о документах по русской церковной истории имеютсяотносительно таких стран, как Канада (Архив Саскачеванского университета),Швеция (Государственный архив в Стокгольме), Чехия (Славянская библиотека вПраге), Израиль (Национальная библиотека в Иерусалиме), Нидерланды (Библиотека Лейденского университета), Румыния (Центральный государственный архив вБухаресте), Югославия (Государственный архив Республики Сербия и Архив Сербской академии наук и искусств в Белграде).332.
Периодическая печатьИсследователи разделяют церковные периодические издания на две группы:зарубежные и российские. В числе первых — журналы и альманахи, издававшиесяРусской Православной Церковью за границей (РПЦЗ), Православной ЦерковьюАмерики, Русской Архиепископией в Западной Европе, а также издания Московского Патриархата, выходившие за рубежом. Хронологически для нас важна нетолько та периодика, которая выходила с 1920-х до начала 1940-х годов, но и последующие публикации, где продолжалась полемика по актуальным вопросам истории русской православной эмиграции, публиковались исторические документыи воспоминания. 3233Попов А.
В. Российское православное зарубежье: История и источники. С. 130.Старостин Е. В. Архивы Русской Православной Церкви: (Х–ХХ вв.). С. 163–167.27 2.1. Зарубежные церковные периодические изданияКак отмечает исследователь, «существенная трудность в изучении темы заключается в том, что даже в крупнейших книгохранилищах нашей страны отсутствуют полные комплекты основных периодических изданий РПЦЗ.
Самое большое в России собрание периодики русского церковного зарубежья хранится в отделе религиозной литературы и литературы русского зарубежья Всероссийскойгосударственной библиотеки иностранной литературы (ВГИБЛ) в Москве».34В настоящее время исследователям доступны полные комплекты в цифровомвиде важнейших периодических изданий РПЦЗ. Это касается, например, первогоофициального печатного органа РПЦЗ, журнала «Церковные ведомости».
Журнализдавался с 1922 г. по 1930 г. при Высшем Русском Церковном управлении за границей, под редакцией Е. И. Махароблидзе. В нем публиковались послания Соборови Синода Зарубежной Церкви, Определения Соборов, указы и другие документы.Для историков зарубежного Православия материалы журнала очень важны, так какименно на его страницах отражено зарождение РПЦЗ и ранний период ее истории.«Публикация в журнале Архиерейского Синода в 1922 г. важнейших документовмосковского ВЦУ, возглавляемого патриархом Тихоном, — указа № 362 и указа№ 348 (349) давала возможность зарубежным исследователям истории РусскойЦеркви полнее осмыслить ее непростой путь… Между тем, в России эти документы были опубликованы значительно позже».35Кроме официальных документов ВЦУ «Церковные ведомости» печатали различные свидетельства о религиозной жизни в Советском Союзе, получаемые изразных источников.
Секретарь Сербского Патриарха Варнавы В. А. Маевский писал, что редактор журнала Е. И. Махароблидзе «не только сохранил, но и углубилсвои русские связи и, невзирая на все трудности, поддерживал сношения со многими представителями епископата и духовенства в СССР».36 Это представляется 34Кашеваров А.
Н. Печать Русской Зарубежной церкви. С. 5–6.Там же. С. 54.36Маевский В. Русские в Югославии. Взаимоотношения России и Сербии. Нью-Йорк, 1966. Т. 2.С. 35–136. Цит. по: Кашеваров А. Н. Печать Русской Зарубежной церкви. С. 58.3528 тем более важным, если учитывать тот факт, что до начала 1930-х гг.
МосковскаяПатриархия не имела своего печатного органа — лишь к 1931 г. митрополит Сергийдобился разрешения на издание «Журнала Московской Патриархии».К сожалению, часто номера «Церковных ведомостей» выпускались сдвоенными или даже строенными, редакции никак не удавалось добиться «аккуратноговыхода», количество страниц колебалось от 8 до 12. Редко объем достигал 20 страниц.37 Авторами журнала были ближайшие соратники митрополита Антония —Н. П. Рклицкий (с 1928 г.
он выпускал также «Царский вестник»), Ю. П. Граббе (онявлялся и редактором-издателем белградской газеты «Голос верноподданного»),П. С. Лопухин.38В 1920-е — 1940-е гг. в городе Харбине, ставшем одним из центров русскойэмиграции в Китае, существовало множество православных приходов, духовныхучебных заведений и монастырей, входивших в состав РПЦЗ. Они смогли наладитьвыпуск двух церковных журналов. Православный иллюстрированный журнал«Хлеб Небесный» издавался с 1926 г.
по 1946 г. при Казанско-Богородицком мужском монастыре в Харбине. На страницах журнала публиковались в основном богословские работы, а также статьи и другие материалы, освещавшие жизнь Харбинской епархии РПЦЗ и Японской Православной Церкви. В число постоянныхрубрик журнала входили «Церковная жизнь», «Хроника епархии», «Вести из-заграницы». Ценные сведения о биографиях иерархов и священников Харбинскойепархии можно найти в некрологах.
С марта 1925 г. в Харбине также выходил ежемесячный православный церковный журнал «Вера и Жизнь». Редактировал журналархимандрит Димитрий (Вознесенский).39Отдельно стоит сказать о типографии монастыря преп. Иова Почаевского,находившегося в селе Ладомирово на Карпатах в Словакии. Историк А. Н. Каше- 37Кашеваров А. Н. Печать Русской Зарубежной церкви.
С. 63.Там же. С. 67.39Попов А. В. Российское православное зарубежье: История и источники. С. 23; Кашеваров А. Н.Печать Русской Зарубежной церкви. С. 72.3829 варов называет его «родиной основных периодических изданий Русской Зарубежной Церкви, выходящих с конца 1920-х гг. и до настоящего времени».40 У истоковтипографского дела в монастыре стоял архимандрит Виталий (Максименко), загоды его руководства типография превратилась в одну из самых современных —там было 8 печатных станков, число работников выросло с 6 до 150-ти.В 1928 г.
здесь начала выходить газета «Православная Карпатская Русь».Спустя семь лет газета изменила свое название: 7 января 1935 г. она вышла подзаголовком «Православная Русь». Первыми редакторами газеты «ПравославнаяРусь» были архимандрит Серафим (Иванов) и архимандрит Нафанаил (Львов). Газета старалась способствовать примирению в Русской Церкви. Позиция ее былаблизка к точке зрения Сербской Православной Церкви. «Несомненно, сочувствуяРПЦЗ, ради скорейшего наступления времени церковного единения, иерархияСербской Православной Церкви старалась избегать резких действий по отношениюк “парижанам” во главе с митрополитом Евлогием», — отмечает исследователь.41Последний европейский номер газеты «Православная Русь» вышел в июле1944 г.
После Второй мировой войны монастырь переехал в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле (США), где издание было продолжено с января 1947 г. вжурнальной форме. «Журнал “Православная Русь” является ценным источникомдля историков Православной Церкви и русского зарубежья, — считает А. В. Попов.— На его страницах публикуются послания Архиерейских Соборов ЗарубежнойЦеркви, Синода Зарубежной церкви, послания и заявления отдельных иерархов.Важными для осмысления судеб церкви в XX веке являются статьи о взаимоотношениях РПЦЗ, Московской Патриархии и других русских православных юрисдикции, в особенности Американской Православной Церкви и Русского Западноевропейского Экзархата Константинопольского Патриархата.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
