Диссертация (1146286), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Дубровин Н.Ф. История войны и владычества русских на Кавказе.Том 1. Очерк Кавказа и народов его населяющих. Книга 2. Закавказье. С. 401.114См. Ментешашвили А. Курды. С. 58-59. Также см. Гагарин. Персидский Курдистан. С. 256-257.115«Одного слова шейха достаточно, чтобы все племя, как один человек, поднялось и делало набеги на соседниеплемена и народности.
Поэтому, соседние с курдами народности стараются привлечь на свою сторону шейхаразными подарками, чтобы курды его племени не тревожили и не беспокоили их.» См. ачатуров К. Курды, чертыих характера и быта. С. 80.116Народы Передней Азии. С. 250.117См. Ментешашвили А. Курды. С. 58-59.11211329своих стад и в зависимости от величины семьи от одного до трех118-пяти рублейсеребром с семейства119; 2) повинности, множество прямых и косвенных налогов,которые выплачивались непосредственно курдским феодалам (за пользованиеземлей, водой, пастбищами, были задействованы в выпасе скота, выполнениибарщинных полевых и домашних работ (стрижка овец, очистка шерсти, постройкадомов и помещений для скота, разборка и сборка шатров, перевозка домашнейобстановки).
В одних курдских районах подобные виды барщины носилиобязательный характер феодальной повинности, в других — формально«добровольный» характер, так как подавляющее большинство курдскогонаселения сохраняло родоплеменную организацию.120Уменьшение площади пастбищных земель наряду с ростом стад как укочевников, так и у оседлого населения, укрепление власти вождя и осознаниепринадлежностицелыхрайоновопределеннымфеодалампривеликнеобходимости окончательного закрепления пастбищ за кочевыми единицами,поскольку «свободное кочевание приводило к бесчисленным столкновениям из-запастбищных земель». За эти постоянные пастбищные участки племенные вождиосенью собирали налог продуктами в виде десятины со скота (агнам). Онвзимался с каждого хозяйства (дыма).
На зимовке феодал-вождь имел своегопредставителя в виде сборщика агнама и других налогов, которым был обычностароста.121Род занятий. Во второй половине XIX в. на территории Закавказьяпроживала значительная часть российских курдов, которые придерживалисьпреимущественно кочевого образа жизни и занимались скотоводством122. Курды,кочующие в Эриванской губернии, разделялись на множество небольшихсообществ (здесь подразумевается оба, сезонное объединение небольшого числасемей, или собственно племя – прим.
А.П.), из которых каждое управлялосьУшаков Н.И. История военных действий в Азиатской Турции в 1828 и 1829 годах. Т.1. С. 128.Нефедьев Н. Взгляд на Армянскую область. С. 11.120Народы Передней Азии. С. 250.121См. Ментешашвили А. Курды. С. 58-59.122Традиционное разведение овец и в меньшей степени коз, из шерсти которых изготавливались палатки. См.
IzadyM.R. Bir el kitabı Kürtler. S. 403.11811930наследственными старшинами, наблюдающими за исправным взносом податей иза порядком. В большинстве своем курды кочевали в Эриванском уезде; в целомСурмалинском участке, в Сардар-абадском, преимущественно в Талыньскоммагале; в Зангибасарском, в верхних частях реки Ведичая, в Джигинском ущелье,и в Шарурском участке по течению Аракса. В Нахичеванском уезде небольшоечисло курдов кочевало в Даралагезском участке. В остальных уездах губернии,курды встречались только отдельными семействами, нанимаясь у жителей пастистада.123Каждое из курдских племен имело определенные зимовники и участкилетних пастбищ, расположенных в разных уездах Эриванской и Елизаветпольскойгуберний.
Из летних пастбищ Эриванской губернии особенно выделялисьАйриджанские и Агмаганские – Эриванского уезда, Алагезские и Мисханские –Эчмиадзинского и Александропольского уездов, Синакские, Чингильские иАраратские – Сурмалинского уезда. В Эриванской губернии имелись также изимние пастбища.Встречались также и полукочевые курды, которые занимались земледелием«и оттого имеют временную оседлость, но только между сроками посева ижатвы; остальное же время года пекутся о скотоводстве, спускаясь с гор смногочисленными стадами своими для приобретения в долинах продовольствия, вкотором, по суровости нагорного климата, встречают недостаток.»124Незначительная часть курдского населения в то время вела оседлый образжизниизанималасьземледелиемиживотноводством125,вчастностиконеводством. Главная продажа лошадей, описываемых как «довольно красивые,смелые и легкие», производилась в Эрзеруме.126 Верховая порода курдскихлошадей была известна в Закавказье.127 Коневодство было распространено и укурдов Персии – в ое128, Макинском ханстве129, Урмие.130Военно-статистическое обозрение Российской империи.
Т XVI. Часть 6. Эриванская губерния. С. 161.Ушаков Н.И. История военных действий в Азиатской Турции в 1828 и 1829 годах. Т.1. С. 121.125Чатоев .М. Курды Советской Армении. С.14.126Ушаков Н.И. История военных действий в Азиатской Турции в 1828 и 1829 годах. Т.1. С. 124.127Масальский В.
Кавказ. С. 262.128Артамонов Л.К. Северный Азербайджан. С. 32.129Там же. С. 34.12312431Скотоводством курды занимались больше, чем хлебопашеством; «сеют,однако, пшеницу и ячмень, как для зерна, так и для соломы на продовольствиедомашнего скота зимою».131 Кроме хлебопашества и скотоводства курдывыращивали табак и чернильный орешек132, который по статье экспорта изКурдистана уступал лишь коврам.133По назначению начальства курды занимались перевозкою в провиантскиемагазиныподатногохлеба,отличаясь«вообщепримерноюисполнительностью».134В плане ремесел курды «только выделывают в свободное от полевых работвремя кое-какие вещи, нужные в хозяйстве; остальные покупают в городах и убродящих торгашей, платя им шерстью».135 Однако, у курдов было развитоковровое производство в Бакинской и Елисаветпольской губерниях, главнымцентром которого считался г. Шуша.136 Курды Карсской области и Эреванскойгубернии производили ажурные яманы.137В XIX в.
в связи с начавшимся кризисом феодально-патриархальныхотношений ускорился процесс оседания кочевников-скотоводов и их переход коседлому и полуоседлому образу жизни. Наряду с летними пастбищами ониимели постоянные зимние пастбища и запасались некоторыми кормами на зиму.Кроме шатров имелись постоянные постройки в зимовниках. Что касаетсяпередвижения скота с зимних пастбищ на летние и обратно, то оно проходило поопределенному маршруту138, сложившемуся на протяжении десятилетий внезависимостиотгосударственныхграниц,возникшихпозднее.ДанноеТам же. С. 39.Вронченко М.
Обозрение Малой Азии в нынешнем ее состоянии. Часть 2. С. 225.132Ушаков Н.И. История военных действий в Азиатской Турции в 1828 и 1829 годах. Т.1. С. 124.133Некоторые виды чернильного орешка употребляются в производстве кожаных изделий и в красильном деле.Раньше количество получаемого из лесов Курдистана и экспортируемого на Кавказ и в Россию чернильногоорешка в 10 раз превышало сегодняшние показатели, но товар постепенно потерял значимость, и те же факторы,которые негативно отразились на внешней торговле Ирана, повлияли и на экспорт товаров из лесов Курдистана,значительно снизив показатели.
См. 3131 ، تبريز. ُكردستان. على اصغر شمبم،همدانى. P. 80.134Нефедьев Н. Взгляд на Армянскую область. С. 11.135Вронченко М. Обозрение Малой Азии в нынешнем ее состоянии. Часть 2. С. 225.136Масальский В. Кавказ. С. 266.137Яман - разновидность паласов. См. Георгиевский И.
Очерки ростовской промышленности. С. 95.138Чатоев .М. Курды Советской Армении. С.10.13013132обстоятельство зачастую перерастало в конфликт на турецко-персидской границе,а затем и на российско-турецкой.1.3. Курдские племена и центральная властьКурдистан в XIX — начале XX вв. населяли разные народы, однакопреобладающее большинство составляло курдское население. Это относитсяглавным образом к сельским, предгорным и в основном высокогорным районам.Равнинные местности и города кроме курдов населяли также турки, персы, арабы,туркмены, армяне, ассирийцы, евреи, черкесы, но по отношению к курдам онибыли в меньшинстве.139Что касается курдов, то северо-западную часть Персидского Курдистана —горные районы вокруг Маку, район Сейгменовых гор, район Котурского-ущелья,Салмаса, Тергевера, Мергевера, озера Резайе (Урмия) — исторически населялинаиболее крупные курдские племена: Джелали, Зиланли, Милан,айдеранлу,арки, Гасананли, Бруки, Сипки (или Сипканли), Шеккак и др.
В Центральнойчасти (район Ушну, Мехабада, Бокана, Сердешта, Секкеза, Бане, Сенедеджа)обитали племена: Зерза, союз племен Мукри (Бек-заде, Дебокри, Мамаш, Мангур,Пиран, Геурык), Сусани, Кяль-бахи, Арделян и др. В южной же частиПерсидского Курдистана жили племена: Джаф, Гуран, Авроман, Балавенд,Валатбеги, Джеванруд, Кальхани, Дорадж, Кельхор, Мериван, Сенджаби и др.140Религия. Некоторые курдские племена характеризовались неоднородностьюконфессионального характера. Так, множество племен, которые входили вкрупное племенное объединение Сипки (или Сипкан), были как мусульманскими,так и езидскими.141Izady M.R. Bir el kitabı Kürtler. S.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
