Диссертация (1146286), страница 32
Текст из файла (страница 32)
В условиях жесткогопаспортного режима беспаспортных курдов, родившихся в России, нередкодепортировали за границу.Политика царских властей вызывала возмущение значительного числароссийских курдов, что создавало благоприятную почву для антирусскойагитации, которую вели среди курдов Закавказья панисламистские эмиссары изТурции. В результате многие курды бежали из России в Турцию лишь для того,чтобы вступить вамидийе, и нередко возвращались обратно уже в составевооруженных отрядов, грабивших и терроризировавших мирное земледельческоенаселение.3) Рассмотрен ход курдских восстаний и отношение к ним России.Активизация русско-курдских отношений, как это логично предположить,проходила на фоне важных событий на политической арене Передней Азии. В143первую очередь это касалось военных конфликтов между тремя державами, награницах которых проживали курды.Что касается внутриполитической обстановки, то в результате «вторичногозавоевания Курдистана», поражения, постигшего Османскую империю врезультате конфликта с Мухаммадом Али, усмирения восстаний в Ревандузе иБохтане, имидж османской администрации значительно пострадал.
Подавляющеебольшинство турецких курдов отказались поддержать военные усилия Порты вКрымской войне, а значительная их часть наносила турецкой армии удары с тыла.На стороне Турции сражались не более 8 тыс. курдских всадников, которыепроявляли «полное равнодушие к турецкому правительству», что стало причинойнеблагоприятного для турецкой армии хода военных действий в Закавказье. Ктому же, в этот же период в Турецком Курдистане произошло одно изкрупнейших восстаний, которое поднял в конце 1854 г.
племянник БадрханаЙезданшир, воспользовавшийся поражениями турок на Кавказском фронте.Восстание Шейха Обейдуллы – крупнейшее выступление курдов во второйполовине XIX в. - прямой результат социально-политических преобразованийначала века, включая ликвидацию курдских эмиратов в восточных провинциях.Основой курдской общины до упразднения эмиратов были аширет, иликонфедерация аширетов, которые и определяли размах всех политическихвыступлений.Тем не менее, с поражением последнего большого эмирата Бадрхана ввосточных провинциях в Курдистане образовался значительный «вакуум силы».Восстания Йезданшира и сыновей Бадрхана Осман Паши иусейн Паши, какбыло показано, не смогли заполнить этот вакуум.
Таким образом, в этой средестали набирать силу шейхи, занимавшие места вождей и упраздненных эмиров.Вакуум власти, образовавшийся с устранением курдских вождей, не былустранен османским правительством. Властные посты, подготовленные иоставленные курдскими беями, так и не были заняты. Единственным шагомосманского правительства, которое попыталось исправить эту ситуацию, сталаорганизация новых карательных экспедиций против больших племенных групп144курдов. Такие кампании в большинстве случаев не приносили успеха. Более того,этиэкспедициивеликещебольшемукровопролитиюиобострениювнутриплеменных конфликтов. Из-за отсутствия стабильности в упадок пришлиместное хозяйство и торговля.Одним из самых крупных выступлений курдов в XIX веке стало восстаниеШейха Обейдуллы. Как наиболее влиятельный представитель «эпохи шейхов»,начавшейся после ликвидации эмиратов, несмотря на свое служение османам, онзавоевал значительное влияние и в Турецком, и в Персидском Курдистане,призывая к их слиянию в единое национальное государство.В отличие от движения Обейдуллы, в котором преобладало стихийноеначало, Абдуррезак Бадрхан впервые в истории курдов выдвинул проект созданиякурдского государства при содействии России.
Он искренне верил, что Россия,как наиболее близкая курдам держава, поддержит его политические планы.Однако планируемое Абдуррезаком всеобщее восстание курдов в военном смыслебыло совершенно не подготовлено. Абдуррезак не учел решимость турецкихправящихкруговподавитькурдскоедвижение,атакжеопределеннуюстабилизацию шахской власти в Персии после поражения революции. Расчеты нато, что шахское правительство допустит превращение Персидского Курдистана вфундамент единого курдского государства, были нереальны.
Веривший ввозможность установления господства России во всем Курдистане, Абдуррезакявно слабо ориентировался в международной обстановке.Важной стороной деятельности Абдуррезака Бадрхана стали его важныекультурно-просветительные инициативы накануне пepвой мировой войны,например, создание курдского просветительского o6щества «Гехандини».4)Дананализотношенийкурдовссоседниминародами,в т.ч.христианскими (армяне, ассирийцы и др.), также питавшими надежду наподдержку России.Исторические земли Курдистана в XIX в.
населяли разные народы - турки,персы, арабы, туркмены, армяне, ассирийцы, евреи, - однако по отношению ккурдам они были в меньшинстве, что и определяло характер их взаимодействия.145Отношения курдов и армян, как двух соседних народов, уходят корнямивглубьвекови,вКонфессиональныеосновном,различиясвободнымеждуотзначительныхармянами-христианамиконфликтов.икурдами-мусульманами (при известной доле курдов-езидов) не вызывали острыхпротиворечий. Однако, со второй половины XIX в. и в начале XX в. курдскоармянские отношения заметно ухудшились, что было вызвано в первую очередьинтригами османского султана и реакционной клики.Соседство курдов и армян, занимавших обширные области на востокеОсманской империи, обещало в перспективе немалые экономические иполитические выгоды, выдвигая на передний план вопрос о более тесномвзаимодействии и даже, возможно, объединении двух народов в одногосударство. Опыт предыдущих лет показал, что османские власти, используя всвоих целях фанатично настроенные массы, натравили курдов на армян, темсамым причиняя существенный урон и армянскому, и курдскому национальнымдвижениям.
Вместе с тем, разрушая отношения не только этих двух соседнихнародов, но и связи между курдскими аширетами, эта политика Стамбулапозволяла существенно ослабить оба народа, оставаясь при этом в стороне отместных конфликтов.Ситуация особенно накалилась после Берлинского трактата, увенчавшегороссийско-турецкую войну 1877-1878 гг. и давшего армянам определенные права,чем не могла не воспользоваться Англия. Разжигая внутренние распри в этомчасти Передней Азии, Лондон выступал против осуществления национальныхчаяний армянского народа.Нежелание России вмешиваться в дела восточно-анатолийских провинцийподтверждается и ее отношением к христианам-ассирийцам, традиционносчитавшим русских своими покровителями, избавителями от произвола турецкихвластей и курдских феодалов. К тому же и курды-езиды в этот период сталивыражать желание присоединиться к армяно-григорианской церкви, чтооткрывало для России дополнительные возможности в регионе.146Однако правящая верхушка России не имела в отношении восточныхрайоновОсманскойимперииизападныхпровинцийПерсииникакихэкспансионистских планов, несмотря на опасения турецких властей, которыепостоянно подозревали русских в подстрекательстве курдов.5) Рассмотрена политика османского и персидского правительств покурдской проблеме в XIX – начале XX вв.Важным событием рассматриваемого периода после подавления восстанияШейха Обейдуллы стало создание полковамидийе, что на взгляд многихспециалистов, преследовало три главные цели: 1) прежде всего, Абдул- амид IIнамеревался использоватьамидийе против возрастающей революционнойактивности армян; 2) раздавая звания и чины курдам, показавшим склонность ксепаратизму, обеспечить их лояльность; 3) в случае возможной войны с Россиейорганизовать несение на Кавказе службы этими курдскими полками, какмилицией.Формированием полковамидийе Шакир-паша рассчитывал привлечькурдов к отбыванию воинской повинности, обеспечив в этих частях должнуюдисциплину, а через нее и лояльность курдов в отношении османскогоправительства.Учитывая территориальные потери в войне 1877-1878 гг., османские властирассчитывали усилить пограничный контроль в восточных провинциях спривлечением полковамидийе в случае возможного нападения со стороныРоссии.В последние десятилетия существования Османской империи и каджарскойПерсии курдский вопрос играл чрезвычайно большую роль как во внутренней, таки во внешней политике этих держав.
Борьба курдов за национальные праваоказала большое влияние на заключительный этап истории Османской империи икаджарской Персии, сыграв немалую роль в их крушении.В Персии эпохи Каджаров курдский вопрос имел несколько иное значение. Всоциально-экономическом, политическом и культурном отношениях иранскиекурды стояли на более низкой ступени, чем турецкие. Соответственно и уровень147ихнациональногосознаниябылневысок.Отчастипоэтойпричинеосвободительное движение в Персидском Курдистане имело меньший размах.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
