Диссертация (1146286), страница 15
Текст из файла (страница 15)
1268 Оп. 10 № 180 Дело Кавказского комитета О награждении родоначальника курдского общества вАлександопольском уезде алил-Агу за особые заслуги по управлению сим обществом, чином прапорщикамилиции.27565правительства. С этой целью эриванский военный губернатор и управляющийгражданской частью предоставил список о награде некоторых курдскихстаршин.276Джафар Ага Али Бек Шамшадин-оглы, заведуя всеми курдами Эриванскойгубернии (за исключением курдов-езидов, поселенных в Александропольскомуезде) и пользуясь огромным родовым влиянием на своих соплеменников,способствовалзначительномууспехумер,принимаемыхгубернскойадминистрации «для обращения курдов в оседлое хлебопашество и подчиненияих условиям быта гражданского».
При его содействии были получены результатыпереписи населения, которая, удвоив заявленное число курдских семейств (до1500), удвоила также сумму платимой ими подати.277Например, в селе Карабаглар Эриванской губернии по камеральномуописанию было пропущено 9 курдских семейств, которые по данным губернскойадминистрации причитающиеся с них в казну повинности уплатили.
Былосделано распоряжение, чтобы с означенных 9 семейств «подати и земскиеповинности за последнее время были взысканы лишь с 1870 г., так кактребование сих сборов за время с 1861 по 1870 г. в другой раз было бынесправедливо и разорительно для курдов, еще незнакомых с нашимизаконоположениями».278Через несколько лет отношением от 31 декабря 1891 года департаментгосударственного казначейства просил заключения департамента окладныхсборов по возбужденному главнокомандующим гражданской частью на Кавказеходатайству на увеличение производящихся пенсий.
Было предложено увеличитьпенсию штаб-ротмистру Али-Ашрафу-Али Шамшадинову до 2000 руб, штабкапитану Авди-Аге Шамшадинову – до 500 руб, а так же назначить сыновьямпокойного штаб-капитана Ибрагим-Ага Шамшадинова Шабад-беку, Ахмед-беку иНади-беку, всем вместе 500 руб в год.РГИА Ф. 1268 Оп. 10 № 155 О награждении родоначальников и старшин над курдами.РГИА Ф.1268 Оп.10 ед.хр.155. Кавказский комитет. Народы Кавказа. 1860.278РГИА Ф.1268 Оп.18 ед.хр 156.
Дело Кавказского комитета.27627766Из переписки департамента было видно, что главнокомандующий признавалв качестве наиболее действенной превентивной меры увеличение существующихи назначение новых пенсий стоящих во главе русских курдов и пользующихся уних большим влиянием сыновьям умершего генерал-майора русской службыШамшадинову279 и их родственникам, считая нежелательным и даже опаснымстремление среди русских курдов, обитающих в Закавказье, к переселению вТурцию.280Опыт организации курдского полка под управлением Шамшадинова вопределенной мере повлиял на создание полковамидийе в конце XIX в.
вОсманской империи.281Крестьянская реформа. В реалиях Российской Империи курды считалисьодними из первых претендентов на «оседлое водворение» ввиду их привычной«кочевой пастушьей жизни, сохраняя до настоящего времени первобытныйпатриархальный образ своего существования и те племенные начала, которыетак резко отличают их от окружающих поселений, разделяясь на несколькообществ, из которых каждое подчиняется по своим обычаям, особомустарейшине или так называемому родоначальнику».282 Под настоящим временемв этом фрагменте следует учесть 1860 г., когда вопрос о благосостояниикавказских налогоплательщиков начал волновать кавказского наместника,министерство государственных имуществ и мн.др.В проекте гражданского управления Эриванским и Нахичеванским ханствамии Ордубадским округом, посланном из Петербурга 15 декабря 1827 г.
графуПаскевичу, указывалось: «Кочевников оставить в управлении племенныхначальников и родоначальников».283Сейчас родственники Шамшадиновых проживают в турецких провинциях Агры и Игдыр (бывш.Сурмалинскийуезд). Подробнее о семье Шамшаддиновых и, в частности, о Джафар-аге в научной литературе встречаютсяотрывистые данные. См. подробнее Чатоев .М. Из истории русско-курдских связей; Ахмаде Гоге. Голос предков.;Алаком Р. Курдские аристократы. и др.280РГИА Ф.573 Оп.3 ед.хр.4962. Дело о мерах по воспрепятствию переселения в Турцию курдов из Закавказья.1892.281Alakom R. Kürt-Rus ilişkileri tarihinden Şemsedinov Kürtleri. // Kürt Tarihi, Sayı 1, Haziran-Temmuz 2012.
S. 31.282РГИА Ф.1268 Оп.10 ед.хр.155. Кавказский комитет. Народы Кавказа. 1860.283Акты Кавказской археографической комиссии, т. VII, № 435.27967Положением от 28 декабря 1847 г. об агаларах и поселянах284 была узаконенаадминистративно-судебная власть племенных старшин курдов. Таким образом,руководство всеми курдскими племенами было возложено на главу племениРадики Джафар-агу, носившего также звание Эль-беги, а курды-езиды находилисьв подчинении Гасан-аги, который, как и Джафар-ага, обладал указаннымиполномочиями до 1869 г.Всилурядаадминистративныхиэкономическихпричинцарскоеправительство было заинтересовано в переходе племен к оседлому образу жизни,что выдвигалось в качестве условия для вождей кочевых курдов, выполнивкоторое они получали статус помещиков285 с причитающимися привилегиями.До 1840 г. курдские кочевые племена платили казне подымную подать инатуральный налог, а с 1842 г.
натуральный налог был заменен на денежный.Несмотря на то, что кочевые курды не пользовались услугами земства (школы,дороги и т.п.) они были обязаны платить также и постоянно увеличивающийсяземский налог. Например, до 1860 года сумма подымной подати и земскогоналога для семьи кочевника составляла 7-8 рублей, то уже в 1862 году она былаудвоена.286Помимо правительственных налогов, курды выплачивали определенныеподати своим родоначальникам.
Такое положение и усиление налогового бремениспособствовало разложению племенных связей и ослаблению влияния ага, бекови глав племен. В 1854 г. были зафиксированы случаи обращения курдов к20 апреля и 28 декабря 1847 г. были изданы особые «Положения», регламентировавшие отношения беков иагаларов к поселенным на их землях крестьянам, которые формально считались не крепостными, агосударственными крестьянами, обязанными лишь нести определенные повинности за пользование землей. Попервому «Положению», определявшему права и обязанности беков, устанавливалось следующее: «Владелец землиобязан каждой душе мужского пола, от 15-летнего возраста, на земле его живущей, дать не менее 5 десятинудобной земли».
В «Положении» об агаларах говорилось, что владелец земли обязан сохранить за крестьянамиимеющийся у них надел, а при наличии свободной земли довести его до 5 десятин на душу. Повинности по обоим«Положениям» .устанавливались следующие: малджегат — одна десятая часть урожая со всех видов культур (приусловии предоставления владельцем крестьянину рабочего скота, сельскохозяйственных орудий, семян и т. п.малджегат увеличивался до одной пятой части); барщина — от каждой семьи один работник со всем инвентарем ирабочим скотом от 8 до 18 дней в году с оплатой от 10 до 20 коп. за день; чопбаши — за пользование летними изимними пастбищами; эврез — оказание помощи владельцу «миром» в сельскохозяйственных работах в течение 2дней в году и, наконец, предоставление владельцу по его требованию мужской прислуги от 10 семейств на срок водин год.
Более подробно см. Зайончковский П.А. Отмена крепостного права в России. С. 334.285Чатоев .М. Курды Советской Армении. С.15. Более подробно см. Рштуни В. Крестьянская реформа в Армениив 1870 году. С. 109.286Чатоев .М. Курды Советской Армении. С.15.28468администрации Эриванского отряда прислать для разбора тяжб хотя бы казака,так как решениям своих старшин они не доверяли.287Часто, пользуясь своим статусом, главы племен ущемляли подчиненных имкурдов.Например,поданнымЦГИААрмССРв1864г.населениеДылхейранлинского, Миланлинского, Безиканлинского и Джамадилинскогообществ Эчмиадзинского уезда жаловалось на Ибрагим-агу за то, что он собиралналоги не через их поверенных, а через назначаемых им самим людей, взимавшихс населения больше той суммы, которую вносили в казну.
С обществаДжамадинлы было собрано 953 руб., в казну же внесено 730 руб. 94 коп., собщества Миланлы соответственно 1386 и 1060 руб. и с общества Дылхейранлы –1300 и 785 руб. Помимо того, что сбор налогов значительно превышал сумму,отправляемую в казну на самом деле, распределение податей также не являлосьсоответствующим достатку населения, и большая часть налогов собиралась сбедняцких и середняцких слоев кочевого населения.В качестве примера можно указать общество Миланлы, в котором кочевники,имевшие от 500 до 5000 баранов, платили 27 руб.50 коп, от 100 до 500 голов – 20руб., меньше 100, хотя бы до 15 голов – 14 руб.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
