Диссертация (1146286), страница 16
Текст из файла (страница 16)
50 коп. Кроме того богатыекочевники имели возможность получить лучший участок как на летнем, так и назимнем пастбище.288Говоря об отношениях курдов к земле, нужно заметить, что частнаяпоземельная собственность или частное владение землей было им неизвестно иимело место быть у тех курдов, которые были причислены к казенным крестьянами наделены землей. Однако и в этом случае большую часть своих земель курдыоставляли под луга и пастбища. Земли, находящиеся в пользовании курдов,можно охарактеризовать как юрты, овчарни и зимовники с окружающими ихлугамиипастбищами.289ВЗакавказьебылараспространенакурдскаяскотоводческая община – оба, состоявшая из 8-20 семейств.290Там же.
С.17.Там же. С.16.289Егиазаров С. А. Краткий этнографический очерк курдов Эриванской губернии. С. 18.290«Во главе общины находился ага, или просто состоятельный, владеющий юртой. Он нанимал пастухов длясвоего стада и содержал их за свой счет. Соседи, желающие вступить в общину, присоединяли своих баранов и28728869Земляными угодьями, соответствующими наделам оседлого населения,курды в большинстве случаев не располагали и надельную землю им заменялизимние пастбища, за которые они не обложены никакой податью. Сами курды неимели тяги к хлебопашеству, а главное их занятие – скотоводство необеспечиваломатериальновдостаточноймере,поэтомуэкономическоеположение курдов оказывалось значительно хуже остального населения.Несостоятельность быта кочевников выразилась в невозможности установленнойв 1886 году подесятинной платы за предоставление им в пользование летниепастбища в размере 15 коп.В период с 1886 по 1888 г.
включительно курдские общества должны былиуплатить за сказанные пастбища 27 825 руб, но в счет этой суммы было внесеновсего 7 200 руб, остававшиеся же в недоимке 20 625 руб. были сложены со счетовпо распоряжению от 17 февраля 1891 года. В итоге, ввиду признанногонесоответствия означенной подесятинной платы платежным средствам курдов в1889 году бывшим министром государственных имуществ, статс-секретаремОстроским по соглашению с главноначальствующим гражданской частью наКавказе, была установлена для эриванских курдов плата за летние пастбища вразмере 25% того оброка, какой взыскивается с оседлого населения (от 8 до 35коп за десятину).291Однако, осознавая преимущества землевладения и землепользования нетолько для выпаса, курды неоднократно предпринимали попытки обращения кадминистрации края, как лично, так и через посредника, с целью получить надел.В феврале 1886 г. «кочевое общество курдов-магометан, имеющее вЭчмиадзинском уезде, Эриванской губернии, зимовник Камышлю, обратилось спросьбой об исходатайствовании разрешения на отвод ему в надел казеннойоброчной статьи, именуемой Карасинским лугом, смежной с зимовникомкоз к стаду главы обы, отдавая ему от 4 до 5 баранов со ста голов баранов и коз; члены обы называлисьджол'ами (cоl).
Если глава обы не имел средств содержать всех пастухов, или не хотел обременять себярасходами, то находил компаньона-пигар'а (pigar)». См. Егиазаров С. А. Краткий этнографический очерк курдовЭриванской губернии. С. 18; Экономическая власть оба-баши, как правило, не распространялась далее рода илинебольшого племени. См. Лазарев М.С. Курдский вопрос (1891-1917).
С. 36.291РГИА Ф. 381 Оп. 29 № 3877 от 1 июня 1885 по вопросу о возможности и условиях обеспечения курдовЭриванской губернии достаточным количеством пастбищ70Камышлю». Жители этой общины, состоящей из 34 дымов, платили по 13 р. 80 к.с дыма, а именно подымной подати по 6 р., земской государственной по 5 р.,губернской по 2 р. 80 к. В надельном пользовании общества имелось всего до 40десятин под зимовником Камышлю, скот выпасается на летних и зимнихпастбищах, на общих основаниях с крестьянами , обеспеченными, более илименее земельными угодьями. Стремление свое к оседлой жизни просителидоказали тем, что обзавелись усадебными постройками и приступили к трудуземледельческому, обратив до 15 десятин своего зимовника в пахотные поля.Карасинский луг, об отводе которого в надел ходатайствуют курды, прилегал кзимовнику просителей и включал в себя всего 125 десятин и соответственно былгоден для посева хлебов.292В 1890 г.
10 семейств курдов общества Крмза-Конлу293 Эриванского уездаобратились к уполномоченному с просьбой об отводе им удобной для оседлоговодворения казенной земли, указывая при этом на урочище Дюки-Даш.Просители не обладали надельной землей. Летом они находились на горныхпастбищах, за пользование которыми взималась подесятинная плата на основаниизакона 29 июня 1884 г., а зимой – на Буруланском полуострове, состоящем вбесплатном пользовании многих курдских обществ. Указываемое ими дляводворения урочище Дюки-Даш состояло из оброчной статьи в 42 десятинысданной под засев хлебов на текущий год хозяйственным порядком за 65 рублей,и пастбищного места в 207 десятин, состоящего в пользовании крестьян селаКарабагляр Эриванского уезда за подесятинную плату.
Это пастбищное место,как оказывается, может быть обращено под посев хлебов. В пользовании селенияКарабагляр, помимо указанного пастбища, находится еще 2810 десятин зимнихпастбищ за подесятинную плату, а, следовательно, изъятие из их содержания 207десятин не может нарушить их интересов. С сохранением всех наземных податейв том размере, в котором уплачивают их жители соседних отдельных селений,РГИА Ф. 381 Оп.
23 № 15089 Дело 1886 года. Об отводе в надел кочевому обществу курдов-магометанЭчмиадзинского уезда, Эриванской губернии, казенной оброчной статьи «Карасинский луг».293Скорее всего речь идет об аширете Кырмызыканлы (Прим. А.П.).29271было решено отвести в надельное пользование указанным 10 семействам курдовурочище Дюки-Даш, мерою 249 десятин.294Подобных примеров, когда переход курдов к оседлому образу жизниосуществлялся не только с намерением властей увеличить число оседлыхналогоплательщиков,ноисподдержкойадминистрацииЗакавказья,учитывающей материальное положение кочевых народов, достаточно много.
Втом числе и освобождение курдов-езидов от воинской повинности.2952.3. Курдский вопрос: становление и влияние на политику России в регионеК первой трети XIX в. престиж центральной власти в Турецком Курдистанебыл окончательно подорван, чему в значительной мере способствовали событияроссийско-турецкой войны 1828-1829 гг., когда некоторые крупнейшие курдскиефеодалы сотрудничали с русскими военными властями, а другие соблюдалинейтралитет или вели двойную игру, в полной мере иллюстрируя отношениекурдов к центральной власти. После войны, в начале 30-х годов почти всяВосточная Анатолия оказалась в руках местных курдских феодалов, а сообщениемежду Стамбулом и Багдадом было прервано296. Ряд дальнейший событий вАнатолии стал сильным потрясением для Османской империи: в 1831-1832 гг.правитель Египта Мухаммеда Али нанес серьезное поражение султанскимвойскам297, в 1834 г.
20-тысячная турецкая армия во главе с Мехмед Рашид-пашой«огнем и мечом» прошла весь Курдистан298, в 1835-1837 гг. произошло восстаниеРГИА Ф. 381 Оп. 26 № 16894 Дело 1890 Об отводе 10 семейств курдов общества Крмза-КонлуРГИА Ф. 1149 Оп. 11 № 7. Курды-езиды - О привлечении иногородцев Ставропольской губернии, а такжеингилойцев-христиан и курдов-езидов к обложению денежным сбором, взамен отбывания воинской повинностинатурою. Выс.утв.
6 марта 1889296Аверьянов П.И. Курды в войнах России с Персией и Турцией в течение XIX столетия. С. 81.297После того как был временно урегулирован конфликт с египетским пашой (Кютахийское перемирие от 9 мая1833 г.) и международное положение империи несколько стабилизировалось в результате подписания с РоссиейУнкяр-Искелесийского договора (8 июля 1833 г.) султан Махмуд II в первую очередь обратил особое внимание наКурдистан.298Эту карательную экспедицию называют вторичным завоеванием Курдистана.
Наследственные курдские пашибыли низложены, курдский сепаратизм сломлен, страна временно «умиротворена». См. Лазарев М.С. Курдистан икурдская проблема (90-е годы XIX века – 1917 г.). С.27.29429572Мира Мухаммеда в Ревандузе299 и к окончанию 24-летнего периода междуроссийско-турецкими войнами в 1843 г. в Джазире вспыхнуло восстание, котороеподнял влиятельнейший курдский эмир Бадрхан. Так как многие исследователихарактеризовали восстание как акт национально-освободительного движения ипопытку создания независимого Курдистана300 и целесообразно разделить этомнение. К тому же, согласно большинству источников, вместе с восстаниемБадрхана, которое повлекло за собой ряд необратимых событий и последствийпоявился курдский вопрос, который остался неразрешенным вплоть до нашихдней.Восстание Бадрхана в 1843-1847 гг.
После ухода османских войск большимвлиянием пользовался Мир Севдин или Сейфеддин бей301, главааккяри,подчинивший весь Большой Курдистан. Однако с целью посеять раздор во всееще могущественной семье Порта оказала поддержку его родному братуБадрхану. Став главой хаккярийских племен, Бадрхан хоть и признал себяподданным, но, как свой брат обладал стремлением управлять региономединолично.302Бадрхан-бек обладал значительным авторитетом среди феодальной знати ибыл популярен в народе, а так же пользовался поддержкой местного населения —не только курдов, но и армян, халдеев, ассирийцев и др. Тем не менее именно вовремя правления Бадрхана при непосредственном участии английских иамериканских миссионеров, прибывших еще в конце 30-х гг.
XIX в. в Мосул сцелью обращения в протестантство местных ассирийцев-несториан, вспыхнулмежконфессиональныйконфликт,повлекшийзасобойвмешательствоиностранных держав.Накануне очередного этапа активизации миссионерской деятельности средикурдского населения пошла волна слухов, что иностранцы планируют обращать вОдной из причин к восстанию послужило ослабление Османской империи.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
