Диссертация (1146230), страница 55
Текст из файла (страница 55)
до нескольких тысяч в середине столетия: ≈1400 человек в 1725 г. (≈3,5–4,6% от всей численностинаселения города) и ≈2000 человек к середине века (2,1% от всей численности населения). Особенностью общины была её многонациональность, что являлось последовательной политикойроссийского правительства: в конце 1710-х – 1720-е гг. шел процесс создания национальныхприходов, однако правовыми методами правительство остановило его, что впоследствии привело к периодически вспыхивающим национальным конфликтам.«Активное меньшинство» представляло собой малочисленную группу прихожан, которая адаптировалась к жизни в городе посредством моделирования нового поведения.
Они предпочитали «брать под контроль» окружающую их действительность и преобразовать её под реалии, поэтому представителями данной группы были влиятельные прихожане, нередко занимавшие должности старост. В процессе организации своей религиозной жизни они старалисьотстаивать свои права перед Ватиканом, российскими властями и местным духовенством, про-175являя при этом определенную самостоятельность.
Кроме того, именно на них ложилось основное бремя содержания духовенства в городе.Одной из характерных особенностей «активного меньшинства» являлось то, что в процессе адаптации они нередко поддерживали и расширяли социальные связи с представителямиразличных национальностей и христианских конфессий. Типичные представители даннойгруппы по своей профессиональной принадлежности в основном относились к купцам, архитекторам, морским и армейским офицерам, придворным служителям и мастерам различныхдел. Как минимум, четверть из них имела семьи с детьми (часто многодетные семьи). Крометого, они активно включались в конфессиональную жизнь общины.К ярким представителям данной группы относятся: Д.
Трезини, Дж. Мариотти, Н. Пино,Э. Эгельгрессер, Ф. Л. Циглер, И. Ф. Вюст, М. Змаевич, Б. Лезано и др.Вторая группа – «инертное большинство» – имеет более сложную структуру и включаетв себя две подгруппы: «традиционалистов» и «включенное сообщество».Анализ метрических данных показал, что «традиционалисты» составляли 20–30% отчисленности «инертного сообщества». Поэтому можно говорить о том, что большинство общины относилось к «включенному сообществу», которое постепенно, следуя моделям «автивногоменьшинства», приспосабливалось к жизни города.В свою очередь «традиционалисты», стремившиеся сохранить свою национальную идентичность, будучи наиболее непримиримой группой, периодически создавали конфликты в общине, которые чаще всего проявлялись в борьбе за право слушать проповеди на родном языке.Особенностью группы «инертного большинства» является еще и то, что внутри неё такжеможно выделить подгруппы по национальному признаку, а именно: немцев, французов, итальянцев и поляков, каждая из которых стремилась отстаивать свои интересы в общине.Таким образом, в условиях проведения политики свободы вероисповедания и культивирования атмосферы толерантности в Санкт-Петербурге в первой половине XVIII в.
процессадаптации иностранцев-католиков проходил с разной скоростью и результативностью, что былообусловлено особенностью усвоенных моделей общественного поведения и ценностных установок приезжавших.176Список сокращений и условных обозначенийАВПРИ – Архив внешней полиики Российской империиПСЗ – Полное собрание законов Российской империиРГА ВМФ – Российский государственный архив военно-морского флотаРГАДА – Российский государственный архив древних актовРГИА – Российский государственный исторический архивРС – Журнал «Русская старина»Сб. РИО – Сборник импеторского русского исторического обществаЦГИА СПб – Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга177Список терминовбенедиктинцы (Ordo Sancti Benedicti, OSB): Монашеский орден, основанный Бенедиктом Нурсийским в VI в. Орден носит созерцательно-деятельный характер, поэтому в нем особое внимание уделяется литургии, интеллектуальному и физическому труду, религиозному искусству, атакже миссионерской и пастырской работе.восприемник: Крестные отец и мать; лица, которые при крещении взрослых являются свидетелями и поручителями за серьезность намерения и за правую веру крещаемого, а при крещениимладенцев и больных, лишенных дара речи, дают за них крещальные обеты и произносят Символ веры.генерал, генеральный настоятель (Superior major, Praepostus generalis.ect.): Глава монашеского ордена или конгрегации.иезуиты (Societas Jesu): Монашеский орден, основанный Игнатием Лойолой (1540) и осуществляющий апостольское служение в различных формах: в первую очередь в области миссионерской, просветительской и научной деятельности.капуцины (Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum OFMCap): Монашеский орден, представляющий собой одну из ветвей первого ордена францисканцев.
Возник в Италии (1525) в условияхдвижения церковного обновления и реформ, осуществлявшихся в Ордене св. Франциска послеего разделения в 1517 г. на конвентуальных францисканцев и францисканцев обсервантов.супериор (superior): Лучший, превосходящий; глава католической миссии.францисканцы-реформаты (лат.Ordo Fratrum Minorum Reformatum, OFMRef): Ветвь Меньших братьев строгой обсервации (лат.Fratres Minores Strictioris Observantiae) в рамках орденафранцисканцев-обсервантов (обсерванты – приверженцы строгого соблюдения монашесткогоустава Ордена св. Франциска в его изначальном виде).
Францисканцы-реформаты стремилисьсовместить апостольскую деятельность с молитвенно-созерцательной. Движение реформатовзародилось в XVI в. в Италии. Позднее их обители основывались в Германии, Польше, Венгрии, Чехии, Ховатии и т.д. К 1680 г. у реформатов насчитывалось 34 провинции.францисканцы-конвентуалы (Ordo Fratrum Minorum Conventualium OFM Conv.): Одна из ветвей Ордена св.
Франциска, выделившаяся в начале XVI в. Конвентуалы, в отличие от обсервантов, были сторонникам и адаптации устава в соответствии с требованием времени. В 1682 г. уконвентуальных францисканцев насчитывалось 31 провинция.францисканцы-реколлеты (Ordo Fratrum Minorum Recollectorum, OFMRec.): Ветвь орденафранцисканцев-обсерватов, выделившаяся в XVI в.
Так же, как и францисканцы-реформаты,стремились совместить апостольскую деятельность с молитвенно-созерцательной жизнью.178Вначале их обители возникли во Франции, затем в Нидерландах, Англии и других евпропейских странах. К 1682 г. у реколлетов насчитывалось 20 провинций.экстраполяция (exstrapolation): В статистике – распространение в прошлом на будуший период(экстраполяция во времени примеяется для перспективных расчетов нселения).аппроксимация (approximation): Процедура оптимальной аппроксимирующей функции из пределенного класса функций179Список источников и литературы, использованных в работе1. Источники1.1 Источники неопубликованныеАрхив внешней политики Российской империи1.
Ф. 10. Духовные дела иностранных исповеданий. Оп. 10/1 (1720 г.). Д. 1, 4; Ф.10. Оп.10/1 (1724 г.). Д. 1, 2, 4, 5; Оп. 10/1 (1726 г.). Д. 1; Оп. 10/1 (1732 г.). Д. 1; Оп. 10/2 (1723г.). Д. 5, 6.Российский государственный архив военно-морского флота1. Ф. 176. Адмиралтейская канцелярия. Оп.1. Д. 62.2. Ф. 212. Государственная Адмиралтейств-коллегия (1717–1827). Оп. 1735. Д. 6.3. Ф. 233.
Канцелярия графа Апраксина. Оп.1. Д. 65.Российский государственный архив древних актов1. Ф. 152. Духовные дела иностранных исповеданий. Оп. 1. (1705 г.) Д. 1; . Оп. 1. (1708 г.).Д. 2; Оп.1. (1715 г.) Д.1; Оп. 1. (1716 г.). Д. 2; Оп. 1. (1719 г.). Д. 3.Российский государственный исторический архив1. Ф. 796. Канцелярия Святейшего Правительствующего Синода. Оп. 1.
Д. 286, 453; Оп. 4.Д. 244, 540; Оп. 5. Д. 126, 353; Оп. 6. Д. 126; Оп. 7. Д. 80; Оп. 8. Д. 95; Оп. 10. Д. 34; Оп.12. Д. 25; Оп. 13. Д. 260; Оп. 14. Д. 63; Оп. 15. Д. 91; Оп. 15. Д. 478; Оп. 16. Д. 70, 89, 130;Оп. 17. Д. 33, 208.Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга1. Ф. 347. Петроградская римско-католическая церковь св. Екатерины (1769 – неизв.) Оп. 1.Д. 31; Оп.
2. Д. 1.1.2.Источники опубликованные1.2.1. Источники личного происхождения1. Берк, К.Р. Путевые заметки о России / К.Р. Берк; пер. Ю.Н. Беспятых // Беспятых, Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. – СПб.: Русско-Балтийский информационныйцентр «Блиц», 1997. – С.
111–251.2. Берхгольц, Ф.-В. Дневник камер-юнкера Берхгольца, веденный им в России в царствованиеПетра Великого, с 1721 по 1725 год. – М., 1860. – Ч. 3. – 292 с.3. Беспятых, Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Введение. Тексты. Комментарии.– Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1991. – 278 с.1804. Беспятых, Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях.
Введение. Тексты.Комментарии / Рос. акад. наук, Ин-т рос. истории, С.-Петерб. фил. – СПб.: Рус.-балт. информ.центр «БЛИЦ», 1997. – 492 с.5. Богданов, А.И. Историческое, географическое и топографическое Описание Санктпетербурга,.От начала заведения его, с 1703 по 1751 год / Сочиненное г. Богдановым, со многими изображениями перьвых зданий; А ныне дополненное и изданное надворным советником, правящимдолжность директора над Новоросссийскими училищами, Вольнаго Российскаго собрания, приИмп. Московском университете и Санктпетербургскаго Вольнаго экономическаго обществачленом Васильем Рубаном.
– 1-е изд. – СПб. : Тип. Воен. коллегии, 1779. – 528 с.6. Брюс, П.Г. Из «мемуаров» / П.Г. Брюс; пер. Ю.Н. Беспятых // Беспятых, Ю.Н. Петербург ПетраI в иностранных описаниях. – Л.: Наука. Ленинград, отделение, 1991. – С. 162–184.7. Вильбуа Ф. Рассказы о российском дворе / Франц Вильбуа // Вопросы истории. – М.,1991 – №12. – С. 192–206.8. Георги, И.Г. Описание российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга идостопамятностей окрестностей оного. Сочинение И.Г. Георги, врачебные науки доктора / И.Г.Георги. – СПб.: При Императ. шляхетском сухопутном кадетском корпусе, 1794. – [8], XI, [15].757 с.9.
Гистория Свейской войны (Поденная записка Петра Великого) / сост. Т.С. Майкова, под общ.ред. А.А. Преображенского / В 2-х выпусках. Выпуск 2. – М.: «Кругъ», 2004. – 656 c.10. Давид, И. Современное состояние великой России, или Московии // Вопросы истории. М.: Издво «Правда», 1968. – №1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
