Диссертация (1146137), страница 4
Текст из файла (страница 4)
К тому же к этому моменту восточноевропейскоесообщество достигло невиданного до того времени культурного и политическогоединства»34. Возникновение такого сообщества – явление, хотя и не уникальное вмировой истории, но все же достаточно важное для становления европейскойцивилизации, – требует некоторого разъяснения.Признавая факт существования некой наднациональной общности, центромкоторой являлся Константинополь, во-первых, не стоит преувеличивать степенькультурно-религиознойинтеграцииисужатьпонятие«Византийскогосодружества» до рамок церковно-идеологического единства35.
Во-вторых, вромейскую ойкумену входили не только Балканы, Северный Дунай и СеверноеПричерноморьеспреимущественногреко-славянским населением,ноиполиэтничные Италия, Кавказ, Приевфратье и, конечно, Малая Азия36. Наконец,в-третьих, существование «Содружества» следует ограничить серединой IX –концом XII века – временем расцвета классической Византии (Д.Д. Оболенский33Obolensky D. The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453.
New York; Washington,1971.34Оболенский Д.Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. С. 218.35Литаврин Г.Г. Рец. на: Д. Оболенский. Византийское сообщество государств. ВосточнаяЕвропа. 500-1453 // Вопросы истории. 1972. № 2. С. 183.36Каждан А.П. Рец. на: D. Obolensky. The Byzantine Commonwealth. Eastern Europe, 500-1453.London, 1971 // Византийский временник. 1973. Т. XXXV (60). C. 262.16термин «Византийское содружество» распространяет едва ли не на весь период VI– XV столетий).Обладая четкой географической (средиземно-черноморской) привязкой,«Содружество» представляло собой не столько духовно-религиозное, скольковоенно-политическое сообщество. Нельзя игнорировать наличие на византийскомвосточном пограничье зависимых от империи лимитрофов, опиравшихся на силуромейского оружия и периодически проявлявших строптивость, таких как (вразное время) Алеппо, Эдесса, Васпуракан или Ани37.
Одновременно на другомконце империи ее сателлитами являлись Неаполь, Беневенто, Сполето,сербскохорватские княжества. Имея в основании духовную общность лишь сославяно-балканскими и южнокавказскими народами, «Содружество», тем неменее, охватывало и мусульманские области. «С IX до конца XII векачрезвычайно трудно обнаружить случаи, когда бы фактор единоверия оказался в«Содружестве» сильнее политических и экономических расчетов»38.В восточно-римскую эпоху говорить о «Содружестве» не приходилось, хотябы в силу неразвитости потестарных образований соседей Константинополя,взаимодействовавшим фактически только с одним равным партнером и,одновременно, заклятым врагом – Сасанидским Ираном.
Сверх того, агрессивнаяполитика VI столетия, особенно при Юстиниане I, почти не допускаласуществования близ имперских границ автономных квазигосударственныхструктур, за исключением отдельных племенных суперсоюзов вроде Аварскогокаганата, чья лояльность обеспечивалась своевременной выплатой отступных.После катастрофы середины VII века речь о каком-либо «Содружестве» темболее не шла: до второй половины IX столетия Византии противостоялнебывалый по силе неприятель – Дамаскско-Багдадский халифат, угрожавшийсамому Константинополю. До тех пор пока сарацины выступали единым фронтом(во всяком случае, в Малой Азии), создание «Содружества» было невозможно.37Holmes C.
Basil II and the governance of Empire (976-1025). Oxford, 2005. P. 307, 320-321, 329,354.38Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь. С. 355.17Иконоборческие василевсы VIII века, несмотря на ряд заметных успехов наарабском и болгарском направлениях, опирались лишь на собственные силы исражались фактически без союзников, за исключением, пожалуй, далекойХазарии, да и то опосредованно.Лишь около 850-70-х годов наступил перелом во внешней политикеимперии – во-первых, халифат распался на ряд независимых или полузависимыхэмиратов, из которых наиболее опасными для Византии стали Тарс и Алеппо.Ослабление позиций мусульман вскоре позволило ромеям начать глубокоепродвижение на Восток, вылившееся в крупнейшие военные успехи второйчетверти X – первой четверти XI века – т.н.
византийские «крестовые походы»39, –и постепенное обрастание азиатской границы зависимыми от Константинополятуземнымилимитрофами. Во-вторых, Византияреализоваламасштабнуюмиссионерскую «программу»40. В 863 году в Моравии началась просветительскаядеятельность Константина (Кирилла) и Мефодия. Около 865 года христианство повизантийскому образцу принял хан Болгарии Борис I, в 869 году – сербы, а около867 года состоялось «первое крещение Руси»41. Таким образом, закономерно, чторождение «Содружества» приходится именно на середину IX столетия – пикдуховно-идеологическойэкспансииимперии,совпавшейсподъемомеевнешнеполитической активности.Особое место в возникшем сообществе заняли Болгария и Русь, причем ихсудьбы в составе «Содружества» сложились совершенно по-разному.
В 910-20-егодыСимеонВеликий(893-927),попыталсяоспоритьпервенствоКонстантинополя и правящей Македонской династии и потерпел неудачу, но ужеего сын и преемник Петр I (927-68) на протяжении почти всего правленияоставался верным союзником Византии. Это, впрочем, не уберегло Болгарию отинкорпорации в состав империи к 1018 году, во многом в силу ее близости кромейским границам и накоплению византийцами достаточного потенциала для39Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПб., 2003.
С. 6-7.Иванов С.А. Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина? М.,2003. С. 149-172.41Экономцев И.Н. Православие, Византия, Россия. М., 1992. С. 8.4018восстановления прежних рубежей по Дунаю. Иными словами, складывание«Содружества»былообусловленоименноневозможностьюпоглощенияимперией тех или иных частей сообщества, обнаруживая наименьшую прочностьтам, где его члены находились ближе всего к центру «блока».Отношения Византии и Руси развивались иначе, уже хотя бы в силу ихвзаимной удаленности. На начальном этапе (IX – первая половина Х столетий)русские воспринимали империю как важнейшего торгового партнера, достижениедолговременного и прочного соглашения с которым – основная задача момента.
Вто же время, несмотря на заинтересованность византийцев в русском импорте, дляустановления выгодных коммерческих связей, так сказать, на «государственном»уровне, со стороны Руси требовался военный нажим: «русская военно-торговаяверхушка буквально “пробивала” себе дорогу к Константинополю»42.Византийско-русскоевзаимодействиенеограничивалосьторговымиконтактами: едва ли не в большей степени империя интересовалась наймомрусско-скандинавских солдат, чей профессионализм, впервые по-настоящемудавший о себе знать в начале Х века43, надолго сделал варяго-русские отрядыоднимиизнаиболеебоеспособныхподразделенийвизантийскойармии,фактически императорской гвардией уже к исходу того же Х столетия. Такимобразом, между Русью и Византией установились тесные военно-торговые связи,которые не могли разорвать даже вспыхивавшие время от времени вооруженныеконфликты.
«Древняя Русь силой навязала себя Византии в качестве партнера всистеме межгосударственных отношений, но одновременно она попала в сферувлияния высокой византийской цивилизации»44.42Курбатов Г.Л. Византия и Русь в IX – X веках (некоторые аспекты социально-экономическихотношений) // Славяно-русские древности. Вып. I: Историко-археологическое изучениеДревней Руси: Итоги и основные проблемы / Под ред. проф. И.В. Дубова. Л., 1988. С.
222-223.43Кузенков П.В. Русь Олега у Константинополя в 904 году // Причерноморье в средние века.2011. Вып. VIII / Под ред. С.П. Карпова. С. 7-35; Кузенков П.В. Топография походов руси наКонстантинополь в IX – XI веках // Византийский временник. 2015. Т. LXXIV (99). С. 83-101.44Литаврин Г.Г. Культурные связи Древней Руси и Византии в Х – XII веках (опытисторической характеристики) // Балканские исследования.
Вып 2: Проблемы истории икультуры. М., 1976. С. 256.19Окончательная победа восточного христианства на Руси около 988 годаспособствовала ее более тесной интеграции в «Содружество», когда коживленным военным и экономическим контактам добавилось культурноцерковное воздействие. Однако с принятием крещения Русь не утратиласамостоятельности,будучи,пожалуй,единственнымизвсехчленов«Содружества» равноправным партнером империи – ее «духовной дочерью», ноне политическим сателлитом.
Больше того, русские князья, по крайней мере,после введения христианства, не ставили цели долговременного овладенияКонстантинополем, никогда официально не посягая на титул василевса.45 Став«сверхполитически» одной из стран «византийского круга»46, Русь не толькоперестала угрожать империи, но и начала оказывать активную вооруженнуюподдержку Константинополю посредством стабильного и систематическогопополнения наемных гвардейских отрядов47.После кризиса конца XI столетия, частичной утраты Византией контролянад Малой Азией и смещения центра империи на Балканы ее внешняя политикаприобрела несколько иной характер: приходилось действовать в условияхактивнойзападнойэкспансии,проникновениялатинскихтрадицийввизантийскую культуру и государственные структуры.
Такое давление заставилоимперию развиваться, сколь бы чуждыми ни представлялись ромеям этиновшества: агрессия Запада – тогда лишь угроза, в то время как на ВостокеВизантия оказалась встала на грань катастрофы, которой едва удалось избежать.Несмотрянапотерювосточныхиюжноитальянскихсателлитов,Константинополь сохранил господство в югославянском регионе, не утратилтесных связей с княжествами Руси и даже расширил политическую экспансию заДунай: после 1167 года на полтора десятилетия Венгрия оказалась вовлечена ввизантийскую орбиту.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
