Главная » Просмотр файлов » Автореферат

Автореферат (1145020), страница 11

Файл №1145020 Автореферат (Модели политических изменений в российском идеологическом дискурсе (вторая половина XIX — начало XX вв.)) 11 страницаАвтореферат (1145020) страница 112019-06-29СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 11)

Идеи,ценности и установки, распространяющиеся и воспроизводящиеся в массовых дискурсивных идеологических практиках, совсем не обязательно связаны внутренней логикой.Но они непосредственно определяют массовое политическое сознание и поведение.Конструирование идеологических дискурсов и формирование дискурсивныхсообществ является не стихийным процессом, зависящим от случайностей массовыхсоциальных взаимодействий, а результатом продуманных стратегий, реализуемых идеологами. В соответствии с этим в настоящей работе отдаётся приоритет изучению идеологического дискурсивного ядра, в котором формируются обращения к различным целевым аудиториям и разрабатываются модели социальных изменений, способные служитьинтересам общества в целом.Эволюция дискурсивного идеологического процесса в России происходило вформе создания, укрепления, трансформации и смены идеологических парадигм.

В ходеизучения идейных традиций, сформировавшихся в российском обществе в XIX в., в диссертационном исследовании предпринята попытка реконструировать парадигмы, очерчивавшие концептуальное ядро соответствующих дискурсивных процессов.В пятом параграфе «Историческая конфигурация российского идеологическогодискурса» выявлены структурные особенности, историческая и теоретическая специфика российского идеологического дискурса второй половины XIX — начала XX вв.,охарактеризованы его закономерности и основные этапы его эволюции. В работе отмечается, что политико-идеологический дискурс обнаруживает себя, прежде всего, вобласти исторического описания. История русской общественно-политической мысли(как и история политических учений в России) — представляет собой особую отрасльнаучного знания, традиционно именуемую историографией.

Политико-идеологическийдискурс, вместе с имманентно характеризующей его проблемой политических изменений, превращаются в объект историографических исследований, буквально с тогосамого момента, как они становятся непосредственными составляющими общественной мысли. Анализ историографии феномена политических изменений в российском28идеологическом дискурсе позволяет сделать вывод о необходимости его дальнейшегосистемного и комплексного изучения. Трансформационные изменения, происходящиев постсоветских обществах, мотивируют познавательный интерес к истории и теориироссийских политических идеологий.

Введение в оборот широкого и разнообразногокруга источников и критической литературы дают возможность утверждать, что на современном этапе изучение моделей политических изменений в российском идеологическом дискурсе продолжает развиваться в четырех направлениях: персоналистском,проблемном, предметном и концептуальном. Отсюда проистекает объективно назревшая научная задача системного анализа основных моделей политических изменений видеологическом дискурсе пореформенной России второй половины XIX начала XX вв.как в контексте развития мировой и российской общественной мысли, так и в непосредственной связи с модернизационными трансформациями современности.Глава вторая «Концептуальные основания и парадигмы классического идеологического дискурса» посвящена характеристике трех основных европейских идеологических парадигм XIX в. — либеральной, консервативной и социалистической.В первом параграфе «Динамика эволюции либеральной идеологии» рассматриваются основные характеристики базовой либеральной доктрины и трансформации либерального дискурса, вызванные потребностями европейской политики XIX в.

К числуосновных постулатов либерализма, сформулированных в эпоху Просвещения, необходимо отнести концепции естественных и неотъемлемых прав человека, ограничения государственного вмешательства в частную жизнь, свободной конкуренции в экономике,гарантии прав частной собственности, принцип независимости суда и разделения властей, а также представление о возможности решения общественных проблем на основерационального публичного обсуждения.В основу экономического либерализма был положен принцип «laissez-faire,laissez-passer», обозначавший свободу экономики от государственного воздействия.Политический либерализм на раннем этапе своего развития был направлен на решениепроблемы тирании, или, иными словами, стремился предотвратить угрозу злоупотребления государственной властью.

Культурный либерализм утверждает, что в приватнуюсферу человеческой жизни не должно вторгаться ни общество, ни государство. Человекдолжен быть защищён не только от государственного произвола, но и от тирании общественной морали. До тех пор, пока человек остаётся в рамках своей приватной сферы,и не нарушает чужие законные права, никому не должно быть дела до его индивидуальных предпочтений.В середине XIX в. в ряде европейских стран формируются либеральные политические режимы, основными характеристиками которых являлись: 1) конституционнаяпарламентская монархия как способ устройства государственной власти, в рамках которого гарантируются основные права и свободы граждан; 2) стремление к ликвидацииадминистративных барьеров для функционирования свободной рыночной экономикивнутри страны, впрочем, далеко не всегда сопровождавшееся идеями фритредерства, тоесть, беспрепятственной торговли между государствами; 3) отделение церкви от государства и обеспечения свободы вероисповедания.В практической европейской политике XIX в.

можно выделить несколько направлений, оказавших наибольшее воздействие на трансформацию либерального идеологического дискурса. Французский правительственный либерализм, столкнувшийся29в период революции с эксцессами радикализма низов, стремился совместить свободу ипорядок за счёт ограничения участия в политике с помощью высоких имущественныхизбирательных цензов. Это привело к дискурсивному противостоянию идей свободы идемократии. Манчестерский либерализм в Великобритании сформировал наиболее последовательную и внутренне непротиворечивую доктрину экономического либерализма, тесно связав её с интересами буржуазии. Немецкий национал-либерализм отказалсяот идеи приоритета прав индивидуума ради создания единого германского «правовогогосударства» и выдвинул идею «либерального империализма».В результате этих процессов к концу XIX столетия европейский либерализм оказался в центре новой конфигурации идеологического пространства между консерватизмом и социализмом, и трансформировался в направлении их идеологического синтеза.Во втором параграфе «Историческая эволюция классического консерватизма» проведен анализ формирования и эволюции европейского консервативного идеологического дискурса XIX в.

Основными элементами этого дискурса стали ценноститрадиции, порядка, социальной иерархии и противодействия поспешным инновациям.Консервативная идеология в конце XVIII — начале XIX вв. сформировалась в двух основных версиях: реформистского консерватизма Э. Бёрка и феодально-аристократического консерватизма Ж. де Местра.В политическом процессе XIX в. европейский консерватизм, также как и либерализм, претерпел ряд важных трансформаций. В первой половине XIX в. доминировалафеодально-аристократическая версия консервативной идеологии в виде «консервативного легитимизма» К. фон Меттерниха, проявившегося в деятельности «Священногосоюза».

Во второй половине XIX в. аристократический консерватизм в Западной Европепришёл в упадок, и оказались востребованными реформистские версии консерватизма типа «национального консерватизма» О. фон Бисмарка в Германии и «социального консерватизма» Б. Дизраэли в Великобритании. В целом в течение XIX в. европейский консерватизм существовал в форме «автономной идеологии» (в терминологииС. Хантингтона), сохраняя идейную преемственность и собственный дискурсивныйаппарат, однако, успешно адаптируясь к условиям различных стран и культур, а такжесообразуясь с тенденциями социально-экономического развития.Европейский консерватизм в XIX в.

выдержал испытание усиливающейся политической конкуренцией и сформировал устойчивую идеологическую парадигму. Ядроэтой парадигмы составили ценности традиции и порядка, но на её дискурсивной периферии находилось место целому ряду других важных элементов, таких как социальнаяиерархия, религия, патернализм и национализм. Тем самым, были созданы необходимые предпосылки для сохранения места консервативной идеологии в числе важнейшихидеологических традиций при завершении политической модернизации и переходе кконкурентной демократической политике.В третьем параграфе «Социализм как идеология и политическая практика»рассмотрена эволюция социалистического идеологического дискурса в XIX веке.

Егоядро составили идеи справедливости, имущественного равенства, коллективного хозяйствования, общинных ценностей в противовес индивидуализму, а также критика свободной рыночной экономики.Идеологи утопического социализма Роберт Оуэн, Шарль Фурье и Анри СенСимон считали возможным создание самоуправляемых производственных сообществ,30в которых работники будут трудиться без финансовой мотивации.

В их теориях присутствовали очевидно выраженные религиозные мотивы. Но они создавали собственныерелигиозные концепции для объединения людей на основе принципов равенства, братства и научного прогресса, причем Сен-Симон прямо объявил себя создателем новойрелигии человечества.Однако идеи утопистов не оказали существенного влияния на практическую политику.

Эта роль досталась марксизму, который к середине XIX в. стал претендовать настатус доминирующей теории социализма.К. Маркс и Ф. Энгельс предложили универсальную и рационально объяснимуюкартину кардинального изменения существующего порядка и построения неантагонистического и справедливого социального строя. Основные элементы марксистскойкартины социальной реальности стали программным фундаментом революционногодвижения во многих европейских странах, в том числе и в России. Суть марксистскойверсии политической идеологии социализма можно выразить в следующей схематической форме.

Столкновения антагонистических классовых интересов в обществе ведут ксозданию института государства, которое стремится внешне примирить противоречия врамках закона и порядка. Поскольку государство — продукт классовых противоречий,оно является выразителем интересов экономически господствующих классов. Болеетого, государство само является всеобщим эксплуататором, контролирующим принудительный характер труда и принудительное присвоение другими, мелкими, эксплуататорами прибавочной стоимости. Человек утрачивает свою родовую сущность; отчуждениеидет через деньги, религию, политику и труд.

Человеческое существование в значительной степени носит иллюзорный характер.Освобождение человека и человечества от эксплуатации возможно и такой путьэмансипации прокладывается в истории через осуществление политического господства пролетариата. Пролетариат должен совершить революцию и установить собственную диктатуру («пролетарскую демократию») и тем самым лишить буржуазию государственной власти.

Впоследствии пролетарское государство постепенно должно утратитьсвою классовую природу и «отмереть». Его сменит свободная от классовых противоречий и насилия коммуна, где элементарные условия общежития станут соблюдаться,без какого бы то ни было принуждения. Вместе с государством «отомрет» и политика,поскольку в прошлое уйдут господство и принуждение, а на их место придет внеполитическое управление. Базисом социалистического (коммунистического) общества будетобщественная, коллективная собственность на средства производства, определяющаяколлективистский характер всех общественных отношений. Одна из важнейших сущностных черт социализма — утверждение между людьми отношений социального равенства и социальной справедливости.Во второй половине XIX в.

Характеристики

Список файлов диссертации

Модели политических изменений в российском идеологическом дискурсе (вторая половина XIX — начало XX вв
Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6439
Авторов
на СтудИзбе
306
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее