Автореферат (1144846), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Постановка спектаклей кружками и народными театрами получила признание со стороны кооперированного населения Архангельской, Вологодской и Олонецкой губернии.8. Наряду с театральными постановками для организации разумных развлечений использовались киносеансы. В 1920-е гг. кинематограф превратился в средство кооперативной агитации и пропаганды,37во время киносеансов проводилась культурно-просветительная работа.
Потребительская кооперация стала рассматриваться как главныйканал кинофикации деревни. Центросоюз создал кинофонд художественных, кооперативных и производственных фильмов, а кооперативные союзы приобретали стационарные и передвижные киноустановки.9. Музейное дело также являлось одним из направлений культурнопросветительной работы кооперации. Многие кооперативные работники,будучи и краеведами, понимали значение создания краеведческих музеевдля сохранения памятников истории и культуры своего родного края.
Общества потребителей и другие кооперативы оказывали материальную помощь краеведческим музеям, участвовали в собирании музейных экспонатов. В свою очередь краеведы, установив сотрудничество с кооператорами, поддерживали их интерес к сохранению историко-культурного наследия.Степень достоверности и апробация результатов. Основные вопросы, рассматриваемые в диссертации, освещены в сборниках материаловнаучных и научно-практических международных, всероссийских, региональных, краеведческих и межвузовских конференций в Архангельске,Иваново, Казани, Котласе, Кургане, Москве, Мурманске, Оренбурге, Петрозаводске, Санкт-Петербурге, Саранске, Сыктывкаре, Тюмени, Челябинске.
Всего по вопросам истории культуры, просвещения, культурно-просветительной работы кооперации было издано три монографии и опубликовано более 100 научных статей, в том числе 22 статьи в рецензируемыхнаучных журналах списка ВАК.Основное содержание диссертацииПервый раздел «Идейные основы культурно-просветительнойдеятельности кооперации» состоит из пяти глав. В первой главе рассмотрены идейные истоки культурно-просветительной деятельности кооперации. Культурно-просветительная деятельность кооперативов возникла не на пустом месте, теоретически она была подготовлена поколениямирусских просветителей, общественных деятелей, ученых. Во второй половине XIX в. Н. Г. Чернышевский, Н.
П. Баллин, Н. И. Зибер, Н. П. Колюпанов, В. С. Садовский, Ф. Г. Тернер, А. И. Чупров, А. К. Шеллер-Михайлов, А. В. Яковлев при описании западноевропейских кооперативовобращали внимание на создание особых воспитательных фондов(«education fund»), открытие школ и библиотек, учреждение образовательных союзов и ассоциаций. В трудах народнических экономистов В.П.
Воронцова, С. Н. Кривенко, С. Н. Южакова присутствуют идеи просвещения народа как важного способа повышения производительноститруда.38В первые десятилетия ХХ в. теоретические основы культурно-просветительной работы кооперативных товариществ разрабатывали Л. М. Арманд, Н. П. Гибнер, Д. И. Илимский-Кутузов, А. А. Николаев, К. А.
Мацеевич, А. В. Меркулов, И. Х. Озеров, С. Н. Прокопович, К. К. Суздальцев, М. И. Туган-Барановский, М. Л. Хейсин, другие идеологи и практикикооперации. Они выясняли причины появления неторговой работы кооперативов, последовательно доказывали ее необходимость для повышения образовательного уровня их участников, полагая, что неграмотностькрестьянства как основной массы населения страны выступает серьезнымпрепятствием для широкого развития кооперативного движения. Авторыпризывали к организации кооперативного просвещения как для привлечения новых членов в ряды кооперации, так и для развития и укрепленияих кооперативного сознания, воспитания верности кооперативным принципам; подчеркивали значение повышения культурного уровня членовкооперативов для успешного функционирования кооперативных товариществ.Теоретиков кооперации интересовали вопросы: должна ли культурнопросветительная деятельность кооперации быть связана с хозяйственныморганизмом кооператива или быть автономной организацией как в Западной Европе, где кооперативы стремились разделять торговую и неторговую работу.В России кооперативные союзы нередко брали на себя функции просветительных организаций, заботясь о просвещении всего населения, а нетолько членов кооперативных объединений.
В сферу деятельности кооперативов входила организация кооперативных и сельскохозяйственныхкурсов, а также курсов по внешкольному образованию и местному самоуправлению. Русские кооператоры призывали не ограничиваться исключительно кооперативной агитацией и пропагандой, настаивали на проведении различных культурно-просветительных мероприятий.Во второй главе говорится о том, какой вклад в разработку идейныхоснов культурно-просветительной работы кооперации внесли кооперативные съезды, где были определены основные формы, виды и методынеторговой работы кооперативов.
Начиная с первого Московского съезда1908 г. в резолюции кооперативных съездов вносились пункты о необходимости кооперативной агитации и пропаганды, а на Киевском съезде1913 г. была принята специальная резолюция о культурно-просветительной работе.
На съезде в Киеве были определены главные направлениядеятельности кооперативов в области культуры и просвещения, вобравшие в себя традиционные виды внешкольного образования (лекции, беседы, народные чтения), а также массовые виды искусства (театр и кинематограф), устройство многофункциональных культурно-просветительных39учреждений – Народных домов. Разносторонний характер неторговой работы кооперации был закреплен резолюциями первого областного кооперативного съезда северных губерний, проходившего в 1915 г. в Вологде,а затем в полном объеме представлен в постановлениях первого Всероссийского съезда по кооперативному просвещению и культурно-просветительной деятельности кооперации 1919 г.Идеи культурно-просветительной деятельности кооперации получилидальнейшее развитие в дискуссиях кооператоров с земцами по вопросамвнешкольного образования.
В третьей главе «Культурно-просветительнаядеятельность кооперации и земство: конкуренция и / или сотрудничество» рассматриваются вопросы: «Внешкольное образование земства и кооперация», «Отношения земства и кооперации на Европейском Севере»,«Внешкольное образование, кооперация и земство после 1917 г.». До Октября 1917 г. культурно-просветительная работа кооператоров омрачалась отсутствием взаимопонимания с земцами в вопросах о внешкольномобразовании.В Вологодской губернии возникавшие время от времени споры междупредставителями кооперативов и земских органов нередко переходили воткрытую конфронтацию. На протяжении нескольких лет между вологодскими земцами и кооператорами по ряду вопросов существовало расхождение, которое постепенно было преодолено, и в 1917 г. было достигнуто взаимопонимание, что позволило развернуть широкую внешкольную работу.
В Олонецкой губернии противостояния между земцами икооператорами не было, поскольку в крае кооперативное движение развивалось во многом благодаря земству. Отсутствие в Олонецкой губернии кооперативного центра устранило конкуренцию между земцами икооператорами. В Архангельской губернии земские учреждения были образованы только после Февральской революции 1917 г., среди их организаторов были и кооператоры. После Октября 1917 г. противостояниеземства и кооперации прекратилось, а кооперация превратилась в технический аппарат Народного комиссариата продовольствия.В главе «Советская система внешкольного образования и кооперация»говорится о том, что культурно-просветительная работа кооперации невписывалась в советскую систему внешкольного образования, несмотряна то, что на первых порах были провозглашены вполне демократичныепринципы внешкольной работы (самодеятельность и независимость).
Этодало возможность широко развернуть свою работу и даже провести в1919 г. Первый Всероссийский съезд по кооперативному просвещению икультурно-просветительной деятельности кооперации, где были окончательно оформлены идейные основы неторговой работы кооперативов.Однако состоявшийся в том же году Первый Всероссийский съезд по40внешкольному образованию закрепил переход к политико-просветительной работе и подконтрольность Советам учреждений и организаций внешкольного образования. Вместе с тем проводилось целенаправленноесвертывание культурно-просветительной работы кооперативов, котораястала восприниматься как культурничество, противоречащее политическому просвещению трудящихся масс.В главе «Идейно-теоретические основы культурно-просветительнойдеятельности кооперации в 1920-е годы» рассматривается вопрос о выработке новых подходов к неторговой работе кооперативов, когда кооперация была объявлена «столбовой дорогой к социализму», а социализм былназван «строем цивилизованных кооператоров».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
