Автореферат (1139222), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Еслисовершённое преступление против религии влекло за собой одновременно уголовноеи церковное наказания, дело рассматривалось светским судом. На основанииприговора светского суда осуждённые направлялись полицейскими органами поднадзор духовного начальства, которое определяло церковные приходы для отбытиянаказания в виде церковного покаяния (епитимьи).Сведения о деяниях, связанных с отступлением от веры и постановленийПравославной церкви, передавались епархиальному начальству, а в отношениинеправославных лиц – духовному начальству соответствующего вероисповедания.Полиция производила дознание по подобным происшествиям лишь в объёме,необходимом для проверки действительности совершения преступления, после чегоматериалы предварительного следствия направлялись духовному начальству.Инициатива о возбуждении дела о совращении могла исходить только от духовногоначальства, поскольку лишь представители духовенства могли установить фактрелигиозного отпадения и квалифицировать деяние как совращение.В Уставе уголовного судопроизводства 1864 г.
содержалось требование,согласно которому все должностные лица, участвовавшие в расследовании дел орелигиозных преступлениях (следователи, судьи, чины прокурорского надзора), атакже присяжные заседатели для рассмотрения дел о религиозных преступлениях,должны были принадлежать к православному вероисповеданию. Однако дела орелигиозных преступлениях, совершённых старообрядцами, рассматривались судамина общих основаниях. Православное духовенство допускалось к участию в подобныхсудебных процессах только в тех случаях, когда подсудимые-старообрядцы во времясуда изъявляли намерение перейти в православную веру.
Губернаторы обладалиправом немедленно прекращать судебное преследование таких лиц, снимать с них всеобвинения и направлять ходатайство в соответствующую духовную консисторию спросьбой приобщить освобождённых от суда старообрядцев к православию. Мерыответственности для лиц военного сословия, совершивших преступления противрелигии, устанавливались военно-уголовным законодательством Российской империи(Военно-морской судебный устав 1874 г., Воинский устав 1875 г., Морской устав1886 г., Военно-морской дисциплинарный устав 1889 г.
и др.).Анализ материалов Московского окружного суда показал, что преступленияпротив религии были распространены преимущественно в сельской местности, нежелив городах, отличавшихся более высоким уровнем культуры и степенью повседневнойзанятости населения. В процентном соотношении среди лиц, совершившихпреступленияпротиврелигии,преобладали25православныеистарообрядцы.Незначительная доля представителей других вероисповеданий в религиознойпреступности объясняется тем фактом, что длительное время российскоезаконодательство ограждало от посягательств только Православную церковь ихристианскую веру в целом, не учитывая религиозные преступления, совершённыепротив ислама, иудаизма и их последователей.
Несмотря на суровые наказания,предусмотренныеуголовным законодательством,данные судебной статистикисвидетельствуют о том, что российские суды за совершение религиозных преступленийбыли склонны к вынесению минимально возможного наказания в виде ареста.В заключении подведены итоги диссертационного исследования.В приложениях к диссертации приводятся классификации преступленийпротив религии в Уголовном уложении 1903 г.: официальная (по версииредакционной комиссии) и неофициальные (предложенные В.Н. Ширяевым иН.С. Тимашевым); а также указатель имён дореволюционных исследователей, чьитруды были использованы при подготовке диссертационного исследования.По теме диссертационного исследования автором опубликованыследующие работыПубликации в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях,рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ1.
Андрощук В.В. Судебная защита права на свободу вероисповедания взаконодательстве Российской империи конца XIX – начала ХХ века // ВестникАкадемии права и управления. 2014. № 35. С. 65–72. (0,8 п.л.)2. Андрощук В.В. Общественная значимость и опасность преступлений противрелигии в Российской империи второй половины XIX века // Вестник Академии праваи управления. 2012. № 29. С. 107−114. (0,6 п.л.)3. Андрощук В.В.
Преступления против церковной собственности и религиозныхсвятынь в уголовном законодательстве России конца XIX – начала XX в. // Историягосударства и права. 2011. № 4. С. 20−23. (0,35 п.л.)4. Андрощук В.В. Либерализация правовых основ вероисповедной политикигосударства и ее влияние на реформирование законодательства о религиозныхпреступлениях // Вестник Академии права и управления. 2011. № 24. С. 176−183.(0,6 п.л.)5.
Андрощук В.В. Общий характер религиозных деликтов, их виды и место средиуголовно-наказуемых деяний // Исторические, философские, политические июридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики.2011. № 8−4. С.
18−21. (0,35 п.л.)266. Андрощук В.В. Порядок судопроизводства по делам о преступлениях противрелигии в России конца XIX − начала ХХ вв. // История государства и права. 2011.№ 17. С. 2−6. (0,5 п.л.)Публикации в иных изданиях7. Андрощук В.В. Законодательство о религиозных преступлениях начала ХХ в. //В кн.: Памятники российского права в 35 томах / Под общ. ред.: А.С. Туманова,Р.Л.
Хачатуров. Т. XIX: Конституционная реформа в России начала XX века.М.: Юрлитинформ, 2015. Гл. V, § 4. С. 404−427. (1,5 п.л.)8. АндрощукВ.В.Политико-правоваясущностьисистемарелигиозныхпреступлений в правовой мысли России второй половины XIX в. // Право и общество.2014. № 4. С. 130–137. (0,6 п.л.)9. Андрощук В.В.
Влияние церковного права и политико-правовой мысли наформирование системы религиозных преступлений в Российском законодательствеконца XIX – начала ХХ вв. // Молодые учёные. 2014. № 5. С. 21–26. (0,6 п.л.)10. Андрощук В.В. Расширение сферы свободы вероисповедания в Уголовномуложении Российской империи 1903 г. // Гражданское общество в России и зарубежом. 2014. № 4.
С. 15–18. (0,5 п.л.)11. Андрощук В.В. Ограничение права на принадлежность к религиозным группами течениям в законодательстве Российской империи второй половины XIX в. //Религия и право. 2014. № 2 (69). С. 11–14. (0,35 п.л.)12. Андрощук В.В. Особенности правоприменительной практики в вопросахреализации свободы вероисповеданий в 1906–1914 гг. // В кн.: Юридическая наука ипрактика: история и современность.
Вып. 2. Рязань: издательство «Концепция», 2014.С. 10–13. (0,2 п.л.)13. Андрощук В.В. Преступления против религии и проблема реализации свободысовести в российском законодательстве начала XX века // Религия и право. 2013. № 2(65). С. 7–11. (0,5 п.л.)14. Андрощук В.В. Структура и место преступлений против религии в Уголовномуложении 1903 г. // Молодые учёные.
2013. Вып. 3. С. 154–165. (0,96 п.л.)15. Андрощук В.В. Религиозная терпимость в истории поздней Российскойимперии // Права и свободы человека и гражданина: теоретические аспекты июридическая практика. М.: АПК и ППРО, 2013. С. 248−252. (0,35 п.л.)16.
Андрощук В.В. Порицание православной веры как религиозноеправонарушение в законодательстве Российской империи второй половины XIX −начала ХХ вв. // Экономика, социология и право. 2012. № 12. С. 186−192. (0,7 п.л.)2717. Андрощук В.В. Соборное уложение 1649 г. и его значение для русской церкви// Право. Гражданин. Общество.
Экономика. Вып. 6. М.: Издательский дом НИУВШЭ, 2012. С. 269−279. (0,4 п.л.)18. Андрощук В.В. Правовая регламентация деятельности религиозных конфессийв Российской империи (XVI – вторая половина XIX вв.) // Журнал научныхпубликаций аспирантов и докторантов. 2012. № 12. С. 35−41. (0,6 п.л.)19. Андрощук В.В. Формирование основ веротерпимости в Московскомгосударстве (XVI−XVII вв.) // Актуальные проблемы гуманитарных и социальныхисследований.
Новосибирск: НГУ, 2012. С. 232−234. (0,2 п.л.)20. АндрощукВ.В.Святотатство,илипреступленияпротивцерковнойсобственности в уголовном законодательстве России конца XIX в. // Право.Гражданин. Общество. Экономика. Вып. 5. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2011.С. 15−22. (0,4 п.л.)21.
Андрощук В.В. «Религиозный элемент» как квалифицирующий признакпреступления в праве Российской империи конца XIX века // Право и его реализация вXXI веке: сборник научных трудов: в 2 ч. Ч. 1. Саратов: СГЮА, 2011. С. 4−5. (0,12 п.л.)22. Андрощук В.В. Богохульство как посягательство на христианскиевероисповедания в законодательстве России конца XIX века // Сборник научныхтрудов. Тула: РПА Минюста России, 2011.
С. 253−258. (0,6 п.л.)23. Андрощук В.В. Преступления антирелигиозной направленности в уголовномзаконодательстве России конца XIX в. // Актуальные проблемы гуманитарных исоциальных исследований. Новосибирск: НГУ, 2010. С. 262–264. (0,2 п.л.)24. Андрощук В.В. Преступления против религии и понимание религиознойсвободы в политико-правовых учениях // Преступление и наказание: теоретическоемоделирование, законодательное закрепление, правоприменительная практика. Т. 1.Самара: Самарский юридический институт ФСИН России, 2010.
С. 9–13. (0,2 п.л.)25. Андрощук В.В. Религиозные суеверия как причина уголовных преступлений вправе России конца XIX − начала XX века // Актуальные проблемы юридическойнауки и правоприменительной практики. М.: МГЮА им. О.Е. Кутафина, 2010.С. 134−140. (0,3 п.л.)28Лицензия ЛР № 020832 от «15» октября 1993 г.Подписано в печать «____» февраля 2016 г. Формат 60х84/16Бумага офсетная. Печать офсетная.Усл. печ. л. ____.Тираж 100 экз. Заказ № ______Типография НИУ ВШЭ125319 Москва, Кочновский пр-д., д. 329.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
