Автореферат (1137635), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Коперник, Бруно,Тихо Браге, Кеплер, т.е. те, в чьих работах постепенно выкристаллизовываетсяновый научный подход и отход от схоластических представлений о мире и оприроде,оказываютсятолькопредвестникамитогопо-настоящемуновоевропейского мышления, которое проявляется в работах Галилея, Декартаи Ньютона. Связано это с тем, что революция в астрономии, начатая20Коперником и заложившая основы нового представления о Вселенной, неосуществилась бы без создания новой физики, центральным моментом которой,как подчеркивает Койре, является принцип инерции, позволяющий возвестипрямолинейное равномерное движение в один ранг с покоем.
Постепенноепризнание принципа инерции как фундаментального закона начинается сГалилея, продолжается в работах Декарта и находит завершение в физикеНьютона. Эта новая физика позволяет переосмыслить строение Вселенной иокончательно разрушает старый образ мира. Реализующиеся в этом процессеунификация,математизацияиинфинитизацияКосмосастановятсяодновременно «основанием и следствием» этой новой физики. Только эта новаянаучная теория придает единой бесконечной Вселенной, основанной наматематических законах, действительность и легитимность.
Как следствие,новый образ Вселенной получает признание, а восприятие человеком мира исебя в нем претерпевает существенные изменения.Койре последовательно выделяет рационалистическую линию в развитииновоевропейской науки, отвергая всякое влияние чисто эмпирических практикнаподобие «бэконовской науки». Новый образ мира возникает в ходетрансформаций и обновления двух научных дисциплин: астрономии и науки одвижении, которые в этом процессе обретают единство и взаимосвязь,порождая новый тип естествознания – современную математическую физику.Именно зависимость общих космологических представлений о строении мираот астрономических теорий, объясняет ту особую роль, которую Койре отводитистории астрономии и физики XVI-XVII веков. Никакая другая наука, никакиедругие научные открытия не оказали, в конечном итоге, столь значительноговоздействия ни на общественное сознание того времени, ни на базовыефилософские и теологические концепции.Описание этапов Научной революции, совершающейся в работах Коперника,Кеплера,Галилея,ДекартаиНьютона,позволяетвыявитьосновныеконцептуальные сдвиги, которые привели к трансформации новоевропейского21мышления и появлению классической физики.
Они включают в себяотвержениепредшествующейнаучнойтрадиции,впервуюочередь,аристотелевской онтологии и базирующейся на ней физики; унификациюпространства и устранение разделения материального мира на две различныеобласти бытия: мир подлунный и мир небесный; формирование новогопредставления о движении, понятого как состояние, а не как процесс;формирование идеала математической физики, основанной на философскойконцепции математического реализма; признание бесконечности космическогопространства; постулирование корпускулярной структуры материи.Все эти изменения были спровоцированы ментальным сдвигом в восприятиифизического мира, а не ростом эмпирических данных. Эти преобразованияпрекрасноописываютсявтерминахизмененияилитрансформацииментальности, поскольку затрагивают теоретические элементы, определяющиебазовые представления о мире.Однако формирование нового взгляда на мир сопряжено с деятельностьюотдельныхпредставителейпереходнойэпохи,которыеоказываютсяспособными в индивидуальном творческом акте преодолеть устаревшиементальные привычки и трансформировать старые концепции.
Кризис старойонтологии, задающей границы мыслимого и возможного, а также расширениетеоретического горизонта и появление альтернативных идей и теорий, являетсяважным условием реализации этого интеллектуального акта.Четвертая глава носит заглавие «Характеристики Научной революции». Вней перечислены и проанализированы основные характеристики, при помощикоторых А. Койре пытался выразить основную суть Научной революции XVIIвека, а также рассмотрен вопрос о причинах Научной революции.В первой части главы показано, что Койре предлагает несколько способовописания центрального содержания духовной и научной революции XVII века.Он описывает его как «разрушение Космоса и геометризацию пространства»,22«математизацию Природы и математизацию науки», «унификацию мира»,«инфинитизацию Вселенной», как переход «от мира приблизительности к мируточности», «от замкнутого мира к бесконечной Вселенной». Из этиххарактеристикнельзявыделитьоднунаиболеезначимую.Духовнаятрансформация, сопровождающая рождение новой физики, является сложным имногоуровневым процессом, в который вовлечены как научные концепции, таки общие мировоззренческие установки.
Невозможно выделить в этом процессеединичный элемент, который бы полностью определял и описывал вдостаточной мере всю нелинейную динамику Научной революции XVII века.Выявление сути Научной революции с необходимостью должно иметьдескриптивный характер. Но акцент, поставленный на двух аспектахпроисходящих изменений в сфере мысли (изменение образа мира и приложениематематики к физике) позволяет удержать во внимании две сферы, затронутыереволюцией–собственнонаукуиколлективныекосмологическиепредставления, имеющие вненаучный характерВо второй части анализируется вопрос о возможных причинах Научнойреволюции XVII века.
Позиция Койре по этому вопросу не была четкосформулирована, он ограничивался критикой тех позиций, согласно которымпричины научного переворота были связаны с социальными изменениями или сростом интереса к опытному и экспериментальному познанию. Но на основетех идей, которые были высказаны Койре о сути Научной революции XVIIвека,можнопредположить,чтотрансформациинаучногознанияспособствовали, в первую очередь, развитие математического образования ипоявление новых альтернативных философских концепций, которые покачнулиавторитет схоластической традиции.Взаключениианализируетсявопросовозможностипереходаотисториографического концепта Научной революции, выработанного Койре, кэпистемологической теории научных революций.23ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИРаботы, опубликованные в журналах рекомендованных ВАК:1.
Дроздова Д.Н. Александр Койре, ученик Эмиля Мейерсона: неизменность иисторичность человеческого разума // Эпистемология & философия науки. 2012.№1. С. 192–206. (1 п.л.).2. Дроздова Д.Н. Средневековые предпосылки Научной революции XVII века:Пьер Дюэм и Александр Койре о роли осуждения 1277 года в возникновениисовременного естествознания // Вопросы истории естествознания и техники.2012. №1. C.
5–22. (1,1 п.л.).3. Дроздова Д.Н. Школьники в музее научной революции: Гуссерль, Койре иБашляр в дискуссии об общественном восприятии науки // Новое литературноеобозрение. 2011. №1. С. 71–77. (0.5 п.л.).Другие публикации автора по теме кандидатской диссертации:1. Дроздова Д.Н.
Представления об исторической реальности в историографииАлександра Койре // Философия, культура, история. Материалы межвузовскойконференции. М., 2011. С. 82–88. (0,4 п.л.)2. Drozdova D. Book Review: Cristina Chimisso “Writing the History of the Mind:Philosophy and Science in France, 1900 to 1960s” Aldershot, 2008 // HOPOS: TheJournal of the International Society for the History of Philosophy of Science. 2011.Vol. 1.
№. 2. P. 348–351. (0,3 п.л.)3. Дроздова Д.Н. Языковые аспекты в модели научной революции АлександраКойре // Философия. Язык. Культура. Материалы научной конференцииаспирантов и молодых ученых. М., 2010. С. 122–131. (0,6 п.л.)4. Drozdova D. O Caso Galileu: Releitura Filosofica, Cientifica e Teologica // RevistaPortuguesa de Filosofia. 2009. Vol. 65. P. 739-746. (0,6 п.л.)5. Дроздова Д.Н. Математизация природы и математизация науки в эпоху НаучнойРеволюции: Галилей и Декарт (тезисы) // Философия математики: актуальныепроблемы.
Тез. междунар. научн. конф. М., 2009. C. 220–222. (0,2 п.л.)24Дроздова Дарья НиколаевнаИнтерпретация Научной революции в работах Александра Койре.Автореф. дисс. на соискание учёной степени кандидата филос. наук.Подписано в печать «___» ________ 2012 г.Формат 60х84 1/16. Усл. печ. л. 1,5. Тираж 100 экз.Бумага офсетная. Печать офсетная.Типография издательства НИУ – ВШЭ.125319, г. Москва, Кочновский пр-д., д. 3..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
