Автореферат (1137635), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Поэтому в данной диссертационной работешироко используются дополнительные материалы, позволяющие в некоторыхслучаях прояснить отдельные теоретические положения, лежащие в основеисториографического подхода А. Койре. В частности, в работе учитывались нетолько статьи и монографии, но и рецензии, опубликованные Койре вофранцузских и американских журналах, описания лекций, представленные всборнике Alexandre Koyre. De la mystique à la science.
Cours, conferences etdocuments, 1922-1962 (1986) и некоторые неопубликованные материалов,хранящихся в Архиве Койре в Париже.При изучении работ Койре использовались основные методы историкофилософского анализа. Проведенное исследование не ставило своей задачейвыстроить общий контекст эпохи и прояснить все интеллектуальные связи иконцептуальные зависимости в мысли изучаемого автора. Большее вниманиеуделялось внутренней реконструкции взглядов Койре. Такой методологическийподход предполагает, что исследуемый автор обладает целостной системоймысли, которая может быть выявлена посредством изучения общей структурыеготеоретическихпостроений,логическихвзаимосвязейегоидейипрактического воплощения его методологических установок.При изучении основных произведений Койре для выделения основных идейи тезисов, содержащихся в них, использовался аналитический метод.
Онрассматривался как базовый для достижения цели исследования. Методисторико-философскойэволюциивзглядовреконструкцииКойре.былСравнительныйиспользовананализдляизученияиспользовалсяприсопоставлении работ Койре с работами его предшественников и современников(Мейерсон, Берт). Особое внимание уделялось также лингвистическомуанализу, позволяющему выявить семантическое содержание использующихсякатегорий и концептов.10Научная новизна исследованияДиссертация представляет собой первый в отечественной исследовательскойлитературе опыт детального и целостного описания эпистемологических иисторико-научных позиций А. Койре. В ней впервые проводится подробный идетальный анализ творчества А.
Койре, основанный на широком спектреисточников, который включает в себя все опубликованные им статьи имонографии, а также рецензии и архивные материалы.В ходе подготовки диссертации была проведена обширная исследовательскаяработа, направленная на воссоздание общего контекста жизни изучаемогоавтора. В частности, были обнаружены неизвестные свидетельства и архивныематериалы,которыепозволилипрояснитьнекоторыеаспектыраннейбиографии А.Койре, связанные с его участием в революционной деятельностипартии эсеров в 1907-1908 гг.Проведенное исследование позволило увидеть в новом свете истоки интересаА.
Койре к проблеме Научной революции. В диссертационном исследованиивпервые указывается на неоднозначность и противоречивость оценки, которуюА.Койре дает научному прогрессу. С одной стороны, Койре видит в науке высшеепроявление человеческого разума, с другой стороны, он признает, что развитиеновоевропейскойнаукипривелокотрицаниюценностиизначимостикачественного мира человеческой жизни. Осознание трагического положениячеловека в обесчеловеченном мире науки объясняет то особое внимание, котороеКойре уделяет космологическому аспекту Научной революции XVII века.Также в исследовании впервые проводится подробный анализ и описание техспособов, которыми А.
Койре характеризовал суть происходящих в XVII векепроцессов. Было выявлено более четырех взаимосвязанных характеристик,которые употреблял Койре, тогда как большинство предыдущих исследованийограничивались упоминанием лишь какой-либо одной из них, что снеизбежностью делало описание идей Койре неполным и ограниченным.11Выявление нередуцируемой множественности предлагаемых Койре способовописания Научной революции XVII века позволило более полно представитьего историографическую концепцию.Положения, выносимые на защиту1. Александр Койре описывает Научную революцию XVII века как процессрождения новой научной теории в области астрономии и механики,сопровождающийсярадикальнымимировоззренческимисдвигами.философскими,Этареволюцияконцептуальныминоситиисключительнотеоретический и априорный характер, роль эмпирического материала при этомминимальна.
Это является следствием эпистемологической позиции Койре,согласно которой наука – это теория, а любая научная практика есть следствиеопределенной теоретической установки;2. В теоретических изменениях, составляющих содержание Научной революцииXVII века, могут быть выделены два тесно взаимосвязанных уровня: внешний,легко выявляемый уровень собственно «научной революции», проявляющейся впоявленииновыхнаучныхтеорий,положений,методовиспособоваргументации, и более глубокой уровень «духовной» или «интеллектуальной»революции, которая выражается в выработке нового концептуального каркаса, впоявлении новой онтологии материального мира и в трансформациипредставлений о структуре и устройстве физического мира как целого;3.
Историографическое описание Койре указывает на то, что между «научнойреволюцией»и«интеллектуальнойреволюцией»существуетсложнаянелинейная взаимосвязь, которая выражается в том, что «научная революция»есть одновременно продукт и источник «интеллектуальной революции». Содной стороны, некоторые новые научные положения или методы предполагаютпоявление новых представлений о пространстве, о мировом устройстве илионтологии материального: в этом случае ментальный сдвиг является12предпосылкой и условием появления новой научной теории или новойконцептуализации.
С другой стороны, обновленная наука задает и транслируетнекоторый образ мира, который резко отличается от традиционного.Происходящая революция в науке порождает и провоцирует трансформациюколлективных космологических представлений, «революцию интеллекта»;4. Историография и эпистемология Койре социологична по своей сути, посколькуосновывается на концепции ментальности, но коллективные структурымышлениявегопредставлениинеявляютсядетерминирующими.Предложенное Койре прочтение Научной революции позволяет говорить о том,что в этом историческом процессе находит свое выражение диалектикаиндивидуального–коллективного. Основным действующим фактором Научнойреволюцииоказываетсятворческоеусилиеиндивидуальногогения,находящегося под влиянием ментальных образов и установок своей эпохи исвоей группы, но способного преодолеть это влияние и трансформироватьунаследованный им концептуальный каркас;5.
Концепция Койре предполагает, что основным результатом Научной революцииXVII является общая трансформация ментальности, которая включает в себябазовые представления о космическом мироустройстве. Представления оструктуреВселеннойотражаютсявсамоощущенииисамооценкеновоевропейского человека. Именно изменение представлений о Вселенной,рождение нового видения космического мира определяет то значение, котороеданное историческое событие имеет для всего последующего развитияевропейской мысли. Таким образом, главным в «интеллектуальной революции»XVII века является космологический аспект.Теоретическая и практическая значимость исследованияДанное диссертационное исследование обращено на изучение истоковсовременных представлений о Научной революции XVII века.
В настоящее13время исследования Научной революции проводятся в социологическом икультуроведческомключе.Напервыйпланвыходитсоциальныйинациональный контекст, формирование научных институций, гендерныеаспекты научного творчества. Все это отражает современную проблемнуюориентацию и ключевые аспекты актуального представления о социокультурныхпроцессах.Однакоисследованияконкретногосодержанияменяющихся научных теорий и представлений, а также вопрос о спецификенаучного познания отходят в этих исследованиях на второй план. Данноедиссертационное исследование призвано вернуть значимость рассмотрениюпроцессов научной эволюции с точки зрения концептуального содержания.Подробное исследование историографических концепций А. Койре позволяетвыявить внутреннюю согласованность и убедительность его теоретическихпозиций,чтоспособствуетфилософского анализа висследованияотечественнойявляютсяпереосмыслениюроликонцептуальногоинаучной историографии.
Результаты данногоособоэпистемологии,значимымипосколькудлядальнейшегопозволяютзановоразвитияпоставитьпроблему о соотнесении научного знания и его истории, а также ввести новыеаргументы в дискуссии о сущности Научной революции XVII века.Материалы, представленные в диссертации, могут быть задействованы приразработке учебных курсов по программе философии и истории науки длястудентов и аспирантов естественнонаучных и философских дисциплин.Результаты исследования были использованы при написании программы курса«Введение в историю и философию научного эксперимента», прочитанного в2010/2011 учебном году для студентов 3-го курса программы бакалавриатафакультета философии НИУ ВШЭ.Апробация результатов исследованияОсновные результаты диссертационного исследования были представлены намеждународных и межвузовских конференциях и научных семинарах.
Среди них:14• Межвузовская конференция «Философия, культура, история» (декабрь 2011,РГГУ, Москва, доклад «Представления об исторической реальности висториографии Александра Койре»);• Научный семинар «Доклассическая наука» (апрель 2011, ИИЕТ им. С. Вавилова,Москва, доклад «Где Александр Койре нашел Научную революцию, а потомпотерял»);• Международная конференция «Субъективность и идентичность» (сентябрь2010, ГУ-ВШЭ, Москва, доклад: «Тема идентичности разума у ЭмиляМейерсона в контексте французских полемик о рациональности»);• Конференция Международного общества истории философии науки HOPOS2010 (июнь 2010, Венгрия, Будапешт, доклад «Alexandre Koyre disciple of EmileMeyerson: The Immutability and Historicity of Human Reason»);• Конференция аспирантов, студентов и молодых ученых «Философия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
