Автореферат (1137615), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Истоки интеллектуальной обособленностибританских островов лежат в плоскости политики, культуры и, конечно, географии. Еще всредневековье, когда центральная Италия стала центром интеллектуального иэкономического пробуждения Европы, Англия была поставлена в положение«отстающей», что и определило весь культурный фон британских островов вплоть до XVIIвека. Во второй трети XVII века изоляция начала усугубляться политическим климатоманглийской революции (1640‐1660). Именно в этот период, отмеченный цензурой иобщими проблемами с коммуникацией, особенно международной, зародилась и созрела«экспериментальная философия».1.2Понятие эксперимента в Англии первой половины XVII векаСтрогое описание понятия «экспериментальная философия», осложняется тем, что уанглийских ученых середины XVII века отсутствовала формальная методология науки.
Ееотсутствие имело для них ключевое значение, так как тем самым подчеркивалась разницамежду экспериментальной философией и традиционной системой знаний, привязанной кограниченному кругу авторов или корпусу текстов. Определенная сложность возникаетуже при попытке установить узус слова «эксперимент» в языке XVI‐XVII веков, где слова«experience» и «experiment» иногда использовались как взаимозаменяемые. В формуле«экспериментальная философия» слово «experimental» относится, скорее, кпознавательной процедуре, чем к опыту, как сумме испытанного.В качестве основы для анализа экспериментального метода автор используетклассификацию, разработанную хорватским философом Мирко Грмеком8.
В рамкахисследования английской эпистемологии XVII века можно утверждать, чтоэкспериментальным знанием считалось любое, добываемое опытным путем: оно должнобыло соответствовать хотя бы одному из первых восьми этапов классификации Грмека.Например, условие «контролируемости и управляемости» было совершенно необязательным, а потому под экспериментом часто понималось обыкновенноенаблюдение.
Точно так же, эксперимент не обязательно должен был служить дляопровержения или корроборации заранее озвученной гипотезы: работа в алхимическойлаборатории, где различные вещества смешивались в произвольном, игровом порядке,считалась, безусловно, экспериментальной. Английский математик Ричард Норвудиспользует слово «эксперимент» даже в тех случаях, когда сегодня мы бы сказали«вычисление».1.3Структура экспериментальной философииЭкспериментальная философия состояла из эпистемологического ядра –экспериментального метода – и окружавших его методологических и социальныхустановок. Эти установки, в большой степени условные, служили своеобразнойинструкцией по эксплуатации экспериментального метода.
Они постулировали как, кем ив каких условиях может быть легитимно использован экспериментальный метод дляGrmek M. Le chaudron de Médée. Institut Sunthélabo, 1997производства нового научного знания, но их конечной целью была ассимиляцияэкспериментальной философии в английской интеллектуальной среде. Среди наиболееважных автор выделяет: Исследовательскую свободу, т.е. возможность делать выводы без оглядки наполитические, религиозные или даже научные авторитеты. Единственнымсущественным ограничением свободы при использовании экспериментальнойфилософии было условие получения в качестве результата научного факта,matter of fact. Научному факту противопоставлялась гипотеза, призванная егодополнять и объяснять.
Гипотеза создает вокруг научного факта своеобразноедискуссионное поле, где Dы1082 каждый вправе придерживаться собственного мнения.Разделение «гипотез» и «фактов», стало, возможно, ключевым элементомэкспериментальной философии и во многом определило ее лицо. Утилитаризм, т.е. мотивацию и общественное оправдание науки, какинструмента для облегчения бремени человеческого труда. Такая позиция неисключала того, что Бэкон называл ‘светоносными’ исследованиями, ноконечным продуктом научной производственной линии всегда должны былибыть полезные изобретения. C этим связаны многочисленные попыткианглийских ученых привлечь на свою сторону представителей промышленностии торговли, которые, наряду с обществом, и должны были статьокончательными бенефициарами экспериментальной философии.
Широту интересов. Экспериментальный метод, идея приложения которого кнатуральной философии, как считалось, была заимствована у ремесленников,инженеров и врачей, фактически воспринимался как универсальныйэпистемологический инструмент пригодный для применения в любой сферечеловеческой деятельности. Так, английские экспериментальные философызанимались астрономией, механикой, статикой, динамикой, анатомией,математикой, химией, физиологией, пневматикой, ботаникой, архитектурой ицелым рядом дисциплин, таких как алхимия или астрология, которым сегоднянет места в научном дискурсе. Коллективизм.
С самого начала, а особенно с середины 1650‐х годов,экспериментальная философия воспринималась как коллективный, бессрочныйпроект, который возможно реализовать лишь посредством полноценногонаучного сотрудничества. Под этим подразумевалось не только обменинформацией между натурфилософами, т.е. теоретиками науки, но исотрудничество с представителями прикладных дисциплин – инженерами,ремесленниками, торговцами.1.4Хронологические и социальные границы экспериментальнойфилософииДля определения исторических границ исследования автор предлагаетвоспользоваться одной из упомянутых установок – свободомыслием. С одной стороны,история экспериментальной философии ограничивается первой половиной 1640‐х годов,когда, после десятилетия жесткого интеллектуального и политического контроля, сталипробиваться в печать враждебные античной парадигме идеи Бэкона, Парацельса иКоперника.
С другой стороны, в 1670‐е ее стало постепенно вытеснять более современноерационализированное, гипотетико‐дедуктивное естествознание. А после 1687 года, когдаНьютон опубликовал свою Principia Mathematica, нарочитое отсутствие догматизма,характерное для экспериментальной философии, и вовсе перестало считаться8интеллектуальной добродетелью.Для определения того, кто же является «экспериментальными философами»достаточно использовать не формальный, а социальный критерий. Членство вКоролевском Обществе, основанном в 1660 году для развития экспериментальнойфилософии, является, по мнению автора, наиболее удобным и практическиисчерпывающим критерием.Глава 2Распространение экспериментального метода в Западной ЕвропеВторая глава посвящена истории экспериментального метода в западной Европе и егоборьбе с доминирующей познавательной парадигмой. В частности, рассматриваетсяпроцесс постепенного падения авторитета античности и поиска новойэпистемологической опоры в условиях пирронистического кризиса.
Отдельно этипроцессы рассматриваются на примере Английского Королевства.2.1Фрагментарность успехов нового знанияПереход от античного наследия и устаревшей эпистемологии к «новому» знаниюпроходил в Европе крайне неравномерно, как с точки зрения хронологии, так и с точкизрения географии. Неоднородность интеллектуального поля определяли не толькостартовые преимущества, полученные различными странами в новое время. Огромнуюроль играли социально‐политические факторы, в зависимости от обстоятельств,ускорявшие или тормозившие ассимиляцию новых идей. Таким фактором в конце XVIвека было наличие сильного, централизованного государства или влияние того или иногорелигиозного института. Фрагментарность успехов нового знания становится наиболееочевидной при сопоставлении пристрастий различных агентов собственноинтеллектуального поля.
Наиболее ярко этот контраст проявляется при сравненииакадемической, университетской среды и внеуниверситетской интеллигенции.Университеты были рачительными монополистами традиционного научного знания;интеллектуальным климатом здесь доминирует Аристотель, в основе эпистемологиикоторого лежит возможность формальной демонстрации явлений с помощью опоры на«первые принципы». Иначе обстоит дело с внеуниверситетской средой. Здесь в XV векетоже доминирует Аристотель, но постепенно, в течение XVI века, его влияние ослабеваети, наконец, к середине XVII века становится незначительным. Технологический,политический и экономический прогресс приводит к тому, что факты, не вписывающиесяв перипатетическую матрицу, появляются все чаще и вскоре буквально наводняют Европу.2.2Интеллектуальный климат Западной Европы конца XVI векаОсновными катализатором этого процесса стали великие географические открытия.Они показали, что греко‐римский мир был чрезвычайно ограничен, и что, вдействительности, современный человек во многом превосходит в знании своегоантичного пращура.
Другим важным следствием эпохи открытий стало появление наевропейском рынке множества артефактов из Индии, Африки и Нового Мира: образцовминералов, диковинных растений, животных и даже болезней. Все это не только вновьзаставляло задуматься об авторитете и компетентности древних, но и поставило передевропейцами проблему каталогизирования знания. Изучение многих из артефактов немогло быть основано на «универсалиях», но толкало европейских ученых в сторонуформирования натуральной философии, основанной на понятии научного факта, т.е.
кзарождению наблюдательной, а не спекулятивной науки.Вскоре, интеллектуальный климат в Европе начинает характеризоватьсяконфронтацией между классической, книжной формой знания, за которую, выступаютуниверситеты и новыми формами знания, эпистемология которых опирается в той илииной степени на чувственный опыт. Мореплаватели, придворные инженеры иремесленники, аристократы‐натуралисты, алхимики – все они, напрямую или косвенно,ведут войну со спекулятивной философией, основанной на мертвых источниках, а не наживом знании. На практике, им еще долго не удастся полностью избавиться отклассического наследия, но во всем, что касается способа познания мира, они непринимают книжного знания. Отдельное влияние на распространениеэкспериментального метода оказала традиция «натуральной» магии. В ее основележалостремление отказаться от объяснения природных явлений через апелляцию к «чуду», т.е.феномену, лежащему вне познаваемого поля; вместо этого каждому явлениюприписывалось естественное, а значит, познаваемое происхождение.
Возможно, болеезначительной онтологической составляющей натуральной магии является идеявладычества человека над природой. Такие люди, как Джованни делла Порта илиДжироламо Кардан стремились не столько раскрыть секреты природы, сколько овладетьими, т.е. научиться заставлять природу следовать в одном или другом (естественном)направлении.Первым же научным вызовом всей перипатетической матрице стала работа каноникаФромборкского собора Николая Коперника De revolutionibus orbium coelestium, 1543.Коперник сформулировал фундаментальную научную проблему, которая подтолкнуламножество ученых (например, Тихо Браге, Иоганна Кеплера, и Галилео Галилея) к поискуопытного пути ее разрешения.2.3Распространение экспериментального метода в АнглииВ первой четверти XVII века Англия, среди европейских стран, стала первой по уровнюпопулярного понимания науки9. Это было связано со сложившейся при Елизавететрадицией повышения научной элитой грамотности торговцев, моряков и ремесленников.Возможно, наиболее ярким примером просветительской деятельности стоит считатьпоявление в Лондоне в 1598 году Грешем Колледжа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
