Диссертация (1137581), страница 9
Текст из файла (страница 9)
С. 422.Gersh S. Middle Platonism and Neoplatonism. The Latin Tradition. 2 Vol. Notre Dame:University of Notre Dame Press, 1986. 2 vols.; Gersh S. Reading Plato, Tracing Plato: FromAncient Commentary to Medieval Reception. Aldershot (UK), 2005.85Interpreting Proclus: from antiquity to the renaissance / Ed. by Stephen Gersh. Cambridge,2014.8435Чрезвычайно востребованный в настоящем исследовании материал изобласти истории платонической философской традиции и ее рецепциихристианскими авторами был почерпнут в сборниках статей и коллективныхмонографиях,подготовленныхсотрудникамисектораАнтичнойиСредневековой философии и науки ИФ РАН: «Философия природы вантичности и Средние века» 86 , «Космос и душа» 87 , «Интеллектуальныетрадиции античности и Cредних веков» 88 , «ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ.Исследования по истории платонизма» 89, «Мера вещей: человек в историиевропейской мысли»90 и др.Наиболее обстоятельными работами по истории платонизма в эпохуВозрождения являются монография Дж.
Хенкинса «Plato in the ItalianRenaissance» (1990), «Humanism and Platonism in the Italian Renaissance»(2003–2004).Внихприведеныценнейшиеисторико-фактическиеифилологические данные о восприятии текстов Платоновского корпуса и егокомментаторов в рассматриваемый период, и, разумеется, сразу целыеразделы представляют собой анализ различных аспектов интеллектуальногонаследия Фичино 91 .
Кроме того, классическим исследованием историивосприятия неоплатонической интерпретации Платона в европейскойфилософии XIV–XVIII вв. также остается монография Эуджене Тигерштедта«The Decline and Fall of the Neoplatonic Interpretation of Plato. An Outline andsome Observations» 1974 г., где один из разделов специально посвящен86Философия природы в Античности и в Средние века / Общ. ред.
П. П. Гайденко, В. В.Петров. М., 2002.87Космос и душа. Учения о вселенной и человек в Античности и в Средние века / под ред.П.П. Гайденко, В.В. Петрова. М., 2005.; Космос и душа (Выпуск второй). Учения оприроде и мышлении в Античности, Средние века и Новое время / под ред. А.В. Серёгина.М., 2010.88Интеллектуальные традиции античности и Средних веков (исследования и переводы) /под ред. М.С. Петровой. М., 2010.89ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ.
Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В.В.Петрова. М., 2013.90МЕРА ВЕЩЕЙ: человек в истории европейской мысли / Ред. Г.В. Вдовиной. М., 2015.91Hankins J. Plato in the Italian Renaissance. Leiden: Brill, 1990. 2 vols.; Id. Humanism andPlatonism in the Italian Renaissance. Rome: Edizioni di storia e letteratura, 2003–2004, 2 vols.36Фичино92.
Для ориентации в интституциональных процессах, происходившихв схоластической науке в интересующий нас период, полезны работы ПолаГрендлера, в частности «Schooling in Renaissance Italy. Literacy and Learning,1300-1600»иобстоятельным«TheUniversitiesвведениемвofItalianисследованияRenaissance»93.Весьмаисторико-филологическихдисциплин раннего Нового времени, на наш взгляд, является недавновышедшая коллективная монография «Науки о языке и тексте в Европе XIV–XVI веков»94.
Только принимая во внимание это проблемное поле,относительно недавно попавшее в сферу интересов ученых-гуманитариев,можно понять характер гуманистических интересов Фичино и ориентиры,принимаемые флорентийцем во внимание в его комментаторской ипереводческой деятельности. Особо отметим обсуждение соотношения«аристотелизма» и «платонизма» во взглядах гуманистов второй половины –конца XV в. в главе «“Смесь” Анджело Полициано: искусство видеть то, чегоне видят другие», написанной М. В. Шумилиным.В заключении настоящего обзора укажем избранные работы поотдельным аспектам антропологии Фичино, значимым для настоящегоисследования. Различным представлениям о «тонких телах» в раннее Новоевремя посвящены сборники статей: «Potentiale des menschlichen Geistes:Freiheit und Kreativität, praktische Aspekte der Philosophie Marsilio Ficinos(1433–1499)» 2003 г., «Spirits Unseen.
The Representation of Subtle Bodies inEarly Modern European Culture» 2008 г. и «Aisthetics of the Spirits: Spirits inEarly Modern Science, Religion, Literature and Music» 2015 г., где сразунесколько разделов затрагивают понимание spiritus (дух) в философии92Tigerstedt E.N. The Decline and Fall of the Neoplatonic Interpretation of Plato. An Outlineand some Observations. Helsinki. 1974.93Grendler P.
The Universities of Italian Renaissance. L.; Baltimore: The Johns HopkinsUniversity Press, 2004; 144. Grendler P.F. Schooling in Renaissance Italy. Literacy andLearning, 1300-1600. L., Baltimore, 1991.94Науки о языке и тексте в Европе XIV–XVI веков / Под ред. М.В. Шумилина и Ю.В.Ивановой. М., 2015.37Фичино 95 . Чрезвычайно продуктивной для нашего исследования оказаласьнедавно вышедшая монография Джакомьен Принс «Echoes of an invisibleworld: Marsilio Ficino and Francesco Patrizi on cosmic order and music theory»2015 г. 96 В ней не только дан подробный анализ историко-философскихконтекстоврецепциидиалога«Тимей»Платона,актуальныхдлякомментария, выполненного к нему Фичино, но также исследован статуспонятия гармонии в натурфилософии и антропологии флорентийца испециально рассмотрены роль музыки в его медицинских произведениях итеория слухового восприятия. Рафаэль Фалько предложил чрезвычайноинтересный анализ историософии Фичино, прежде всего, места в неймифопоэтических пророчеств, предшествовавших рождению Христа, черезпризму концепции ремифологизации Ханса Блюменберга97.
Текстамкомментариев Фичино к отдельным диалогам Платона и формам присутствияв них предшествующей комментаторской традиции – именно ее в историкофилософскомракурсенаиболеестрогоможноотождествитьс«платонизмом» в европейской философии до эпохи Возрождения –посвящены многочисленные работы М.
Аллена 98 . Кроме названной выше95Potentiale des menschlichen Geistes: Freiheit und Kreativität, praktische Aspekte derPhilosophie Marsilio Ficinos (1433–1499) / Hrsg. von M. Bloch und M. Burkhard. Stuttgart:Steiner, 2003; Spirits Unseen: The Representation of Subtle Bodies in Early Modern EuropeanCulture / Ed. by Christine Göttler and Wolfgang Neuber. Leiden; Boston, 2008; Aisthetics of theSpirits: Spirits in Early Modern Science, Religion, Literature and Music / Ed.
by S. Schneider.Göttingen, 2015. Отдельно отметим непотерявшую актуальности статью о понятии spiritusДж. Боно: Bono J.J. Medical spirits and the Medieval language of life // Traditio. 1984. Vol. 40.P. 91–130.96Prins J. Echoes of an invisible world: Marsilio Ficino and Francesco Patrizi on cosmic orderand music theory. Leiden; Boston, 2015.97Falco R. Op. cit. Насколько мы можем судить, подобные исследования, далекоотходящии от методологических принципов двух названных выше основных подходов кфилософии Фичино, постепенно начинают получать признание и внутридисциплинарного поля интеллектуальной истории: Soranzo M.
Poetry and Identity inQuattrocento Naples. L.; N.Y., 2016. P. 99.98См.: The Publications of Michael J.B. Allen on Marsilio Ficino, 1975–2012 // The Rebirth ofPlatonic Theology in Renaissance Italy. Proceedings of a conference held at The HarvardUniversity Center for Italian Renaissance Studies (Villa I Tatti) and the Istituto Nazionale diStudi sul Rinascimento (Florence, 26–27 April 2007) / Ed. by James Hankins and FabrizioMeroi. Florence: Leo S.
Olschki, 2013. P. 1–5.38монографии Т. Катиниса, медицинские и натурфилософские аспектыантропологии Фичино особенно подробно разбираются в исследованиях Х.Хираи и С. Кодера 99 .Рецепции Фичино эпикурейской натурфилософиипосвящены недавние работы Дж. Снайдера и Дж.
Хенкинса 100 . Последнийтакжезанималсясвязьюмеждумедико-психологическими,натурфилософскими и теологическими аспектами философии Фичино101.Научная новизна: 1) В настоящей работе впервые дается очеркосновных исследовательскихконтекстов, в которые на протяжении«научного» периода историко-философского изучения интеллектуальногонаследия Фичино помещались его антропологические представления,включая классические и новейшие работы на русском, английском,итальянском и немецком языках; 2) Показана принципиальная взаимосвязьмежду«психологическими»инатурфилософскими(вчастностимедицинскими) аспектами антропологических взглядов флорентийца –взаимосвязь, основанная на герменевтической и аргументативной стратегияхфилософа, равно ориентированных на следование единому словарю приописании процессов разных онтологических уровней (материальных инематериальных);993)Исследованыисторико-философскиеследствияHirai H.
Concepts of Seeds and Nature in the Work of Marsilio Ficino // Marsilio Ficino: histheology, his philosophy, his legacy. Leiden. etc., 2001. P. 257–284. Id. Medical Humanism andNatural Philosophy: Renaissance Debates on Matter, Life and the Soul. Leiden, 2011; Kodera S.Disreputable Bodies: Magic, Medicine, and Gender in Renaissance Natural Philosophy. Toronto,2010.100Snyder J. Marsilio Ficino's Critique of the Lucretian Alternative // Journal of the History ofIdeas. 2011. Vol.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
