Диссертация (1136397), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Так межэтнический конфликт переходит из латентнойформы в стадию открытого противостояния.За последние 10 лет межэтнические конфликты имели место как вМоскве, так и в других городах России (см. приложение 1, табл.4)[172,141,144,139]. Это лишь широко известные случаи. Таким образом,«…если раньше в ксенофобских настроениях доминировал антисемитизм,то сегодня их главным объектом становятся выходцы с юга страны, изкоторых 70%-мусульмане» [92]. Ксенофобные настроения акцентируютсяна этническом происхождении, признаки религиозной принадлежности«чужих» вторичны. Как справедливо отмечают российские исламоведыГ.Н.Энгельгардт и А.В.Крымин, ксенофобия ориентирована конкретнопротив «инородцев», а не «иноверцев».
Об этом, по их утверждениям,говорит расхожий лексикон русской ксенофобии: «азеры», «черные»,«чурки», «звери», «азиаты», «хачи» [77]. Среди них - как граждане России,так и граждане государств Центральной Евразии, большинство из которыхисповедует ислам.Как показывают результаты исследования, проведенного автором с маяпо сентябрь 2011 года среди российской интернет-аудитории (см.приложение 2), люди разных национальностей в российских городахощущают взаимную напряженность и неприязнь. В наибольшей степениэто относится к крупным городам Центрального Федерального Округа. Ктому же ксенофобским настроениям в современной России подверженыименно русские. На вопрос: «Как бы Вы могли охарактеризоватьотношения между представителями русской и других национальностей вВашем городе?» -39% россиян отвечают, что «ощущается взаимнаянапряженность и неприязнь», 19% отмечают, что «нередки случаи стычеки конфликтов в повседневной жизни». «Нейтральные отношения» и «вцелом хорошие, добрососедские отношения» отмечают 21% и 27%31опрошенных россиян соответственно.
Этот же опрос показывает, чтоксенофобия в России в меньшей степени основывается на религиознойпринадлежности ее объектов. Так на вопрос: «Как Вы относитесь кмусульманскойрелигии?»-ответыреспондентовраспределяютсяследующим образом: «нейтрально» - 52%, «положительно, считаюрелигией мира и добра» - 22%, «отрицательно, считаю агрессивной ивоинственной религией» - 24%, «затрудняюсь ответить» - 2%. На вопрос:«Есть ли у Вас друзья, исповедующие ислам?» -«да» отвечает 64%респондентов, «нет, и не хочу» - 25% и «нет, но я не против» - 11%.Отношение к исламу и мусульманам в России скорее нейтральное, чемнегативное.В США, по данным опросов, в последнее десятилетие продолжаетсярост исламофобии. По данным исследований Pew Research Center,неприязнь к исламу в США возросла с 33% в 2002 году до 38% в 2010 году[260, 261].
Неприязнь к мусульманам с 2001 года по 2007 год увеличиласьвдвое – с 17% до 35% [245, 261]. Согласно докладу Совета американоисламских отношений (CAIR), в 2008 году «…более одной четвертойопрошенныхреспондентовсоглашаютсясутверждениями,что«мусульмане учат своих детей ненавидеть» и «мусульмане ценят жизньменьше, чем другие люди». Когда респондентам задавался вопрос о том,что им приходит на ум, когда они слышат слово «мусульманин», 32%заявили, что у них возникают негативные ассоциации, лишь 2% заявилипротивоположное» [81].Помимо распространенных предрассудков в отношении последователейислама,американцывысказывали предложения по ограничениюгражданских свобод мусульман.
Согласно исследованию Cornell UniversityResearch, в 2008 году «…около 44% американцев считают необходимымввести ограничения гражданских свобод в отношении мусульман; 26%заявили, что правоохранительным органам США следует тщательнееконтролировать мечети; 29% согласились с тем, что сотрудники32правоохранительныхоргановдолжныпроникатьвмусульманскиеобщественные организации, чтобы отслеживать их деятельность ифинансовые потоки» [81].Неприязнь к мусульманам в американском обществе подтверждают ирезультаты исследования, проведенного автором с мая по сентябрь 2011года среди интернет-аудитории в США (см. приложение 2). На вопрос:«Как Вы относитесь к мусульманской религии?» - американцы отвечаютследующим образом: «нейтрально» - 35%, «положительно, считаюрелигией мира и добра» - 18%, «отрицательно, считаю агрессивной ивоинственной религией» - 40%, «затрудняюсь ответить» - 5%.
На вопрос:«Есть ли у Вас друзья, исповедующие ислам?» - «да» отвечают 30%,«нет, и не хочу» - 50% и «нет, но я не против» - 10% респондентов.Таким образом, можно отметить, что для США, как и для России,характерно развитие исламофобии, однако уровень исламофобии здесьнамного выше, чем в России, так как ксенофобские настроения всовременнойАмерикенапротяжениипоследнихдесятилетсфокусированы именно на исламе. Согласно данным Pew Research Center,положительный рейтинг ислама в американском обществе снизился с 40%в ноябре 2001 года до 30% в августе 2010 года.
В конце ноября 2010 годаисследование Public Research Institute выявило, что 45% американцевсогласно с тем, что ислам противоречит американским ценностям. Вавгусте 2010 года исследование журнала Time выявило, что 28%избирателей не считают, что мусульманам должно быть разрешенозанимать посты в Верховном Суде США. Только 1/3 американцев считает,чтопредставителиисламамогутбаллотироватьсявпрезиденты.Исследование CBS News в сентябре 2010 года показало, что большинствоамериканцев (55%) знает кого-то, кто имеет негативные чувства поотношению к мусульманам в результате террористических атак 9/11.Приблизительно один из пяти американцев отмечает, что сам испытываеттакие чувства [223,с.23]. В начале 2010 года исследование Gallup33International показало, что 43% американцев испытывают предубеждение вотношении мусульман и что американцы испытывают в два раза большенегативных чувств по отношению к мусульманам, чем к буддистам,христианам и евреям [223, с.24].В связи с этим в США в последнее десятилетие растет числоантиисламских преступлений, составляющих в разные годы от 7% до 12%преступлений на почве религиозной неприязни, тогда как в 2000 годуколичество таких преступлений составляло всего 2% (см.
приложение 1,рис. 14). Преступления по мотивам религиозной ненависти занимаютвторую строчку после традиционных для США преступлений на расовойпочве, в то время как преступления на почве этнической ненавистинаходятся на последнем месте (см. приложение 1, рис. 13) [220].Другая ситуация в России. В России не спадают криминальныепроявления ксенофобии. Статистика преступлений, совершенных помотивам этнической ненависти, в России, подготовленная правозащитнымцентром «Сова», показывает, что основными жертвами подобныхпреступлений на протяжении последних десяти лет являются уроженцыКавказа и Центральной Азии. В то время как низшие строчки занимаютуроженцы Ближнего Востока, Северной Африки и темнокожие, а случаинападения на представителей религиозных групп, мотивированных именнорелигиозной враждой, являются единичными и не включают нападений намусульман (см.
приложение 1, рис. 12) [96].Таким образом, можно заключить, что в России, в отличие от США,развита именно этническая ксенофобия, в то время как в США религиозная ксенофобия, в частности - исламофобия.Сегодня ксенофобные настроения в России и США подпитываютсяпостоянным новым притоком этнических общностей, исповедующихислам.Как отмечает директор Института этнологии и антропологии РАНВ.А.Тишков: «…среди российских национальностей будет возрастать доля34северокавказских народов.
Радикально заменить нынешнее лидирующееположение русских, татар, украинцев и других крупных народов этигруппы не смогут, хотя аварцы и чеченцы за эти 20 лет вошли в десяткусамых крупных народов страны» [88]. Действительно, доля славянскогонаселения (как и общая его численность) в России постоянно снижается, вто время как суммарная численность представителей традиционноисламских народов, по данным переписей, увеличивается. По имеющимсяданным, «…в 1989 году мусульмане составляли 8% (12 млн.) населенияРоссии, в 2002 – 10% (15 млн.), в 2010 – 15% (21 млн.).
К 2020 году этацифра составит 19% (25 млн.), а к 2050 году достигнет 40% населениястраны» [193].Социологические опросы также свидетельствуют, что социальноенедовольство в современной России всё более тесно увязывается собъектамимассовыхантипатийнаселения(кавказцы,мигранты,мусульмане). Культурные различия между коренными жителями имигрантами лишь увеличивают пропасть между разными группаминаселения,препятствуяихполноценномусоциокультурномувзаимодействию.
Несмотря на то, что мигранты-мусульмане, в основном,бывшие граждане СССР, или нынешние граждане России, которыевладеют русским языком и легко адаптируются к российскому быту, улюдей выработались определенные стереотипы по отношению к ним. Ихстандартные «черты» в сознании россиян - агрессивность, жестокость,нетерпимость, невежество. Этнические меньшинства, исповедующиеислам, ассоциируется с наплывом мигрантов, которые зачастую ведут себянеадекватно, демонстрируя неуважение к местным традициям, чтосоставляет прочную основу настороженного и негативного к нимотношения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
